謙虛是一種美德演講稿大綱
“滿招損，謙受益”這句話用在現實生活中，常常用來說明驕傲的人往往最終會失敗；謙虛的人往往最終會成功。下面是謙虛是一種美德演講稿，歡迎閱讀。
謙虛是一種美德演講稿一
自信是現代人應當具有的一種生活態度，反過來說就是信自，即相信自己。我們應當相信自己，假使你連自己都不相信，這個世界上還有什麼值得你信任的呢？只有相信自己，纔會建立起成功的信心，纔會取得成功。很多人不自信是因爲自卑心理，自己認爲自己不行，自己都放棄了希望，那麼又能期望從別人那兒獲得希望嗎？所以我認爲相信自己是取得成功的基石。但這並不代表我們可以拒絕聽取別人的意見。
“走你自己的路，讓別人說去吧！”聽起來固然十分瀟灑，但並不沒有人能夠真正做到。誠然，我們應當堅持自己的信念，不爲外人所幹擾。但當別人是真誠地向你提出建議時，我以爲我們應當虛心接受。“滿招損，謙受益”指的就是過度的自信會招致損失，而虛心地接受他人的意見則會得當好處，這就要求我們要學會正確處理相信自己與聽取別人意見的關係。
相信自己而不盲目自信，謙虛地接受別人意見而不盲目聽從，要充分地瞭解和認識自己，知道自己的能力和善長的方面，在能夠自信並且善長的方面充分地相信自己，而在不太瞭解的領域或是不太懂得的時候適當地聽取他人的意見，結合自己的想法做出正確的判斷。
人生的道路十分漫長，前進中佈滿了荊棘。我們總是面臨着一次又一次的轉折。如何邁進每一步都要我們自己做出抉擇。沒有人能夠幫助我們，我們必須依靠自己，必須相信自己踏出的每一步都是正確的，無悔地走下去。“常問路的人不會迷失方向”，我們不能依靠他人，但我們可以徵求他人的意見，尋找最好的方法。在成長的過程中，我們已經逐漸明白如何相信自己，正如聽取別人善意的建議那樣，我們走着自己的道路，接受別人理性的指正，道路似乎不再崎嶇，我們彷彿可以看到彼岸的希望。
“相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的。”我們反對極端的想法，我們也擁有辯別是非的能力。正確地認知自己的位置和想法，仔細地思考他人的意見，將相信自己與聽取別人的意見結合起來，作到謹言慎行，堅實地邁出你人生的每一步，在不遠處一定會看見彩虹。
謙虛是一種美德演講稿二
“枝橫雲夢，葉拍蒼天，及凌雲處尚虛心。”我國古代詩人曾以竹子來歌頌謙遜的品格。謙虛也是一種求實的。它能使人比較清醒地認識自己所取得的成績和存在的問題，比較清醒地認識主觀與客觀、個人與集體的關係。孩子也必須明白，驕傲是謙虛的對立面，是前進的大敵，是失敗的陰影。一個人的成績都是在他謙虛好學撲下身子實幹的時候取得的，當他什麼時候驕傲了，自滿自足了，那麼他就必然會停止前迸的腳步。而驕傲自滿、固步自封不但是個人成長進步的障礙，而且還會造成夥伴關係的緊張。對於一個人來說，具備了謙虛的美德，就等於是有了好名聲，有了好人緣，有了更多知心朋友，被更多人接受和喜歡。
一個人學會了謙虛，具備了此種美德，在事業等各方面都會不斷進步，遇到困難虛心請假也能得到更多人幫助。人生有涯而學海無涯，一個人不管怎樣聰明博學，他的知識與人類整體的知識相比只不過是滄海一粟。大凡才識越高的人，越是明白這個道理，因而越是虛心好學，嚴以律己，持之以恆，也越能成就大事業。謙虛的人言談舉止謙恭有禮，面對陌生人也能不專斷、不傲慢、不自以爲是，並容易得到忠告、幫助和真誠的合作。想當然，一個處處得到好感的人，他的事業之船等於懸掛了順風之帆，其成功也就不言而喻。
相反，驕傲的人最喜歡自吹自擂，往往做語言的巨人，行動的侏儒。這類人喜歡依附於他或諂媚於他，見面就對他說盡好話，拍他馬屁的人，而不喜歡對他提出忠告和批評的人。對於比自己強的人心懷忌恨，並處處排擠他人，打壓打人，這樣的人怎麼會有真心的朋友，又怎麼能得到幫助呢？驕傲的人總是會低估對手的能力而麻痹輕敵，“驕兵必敗”的成語故事人們耳熟能詳，這個悲劇也在不斷重演。
自古以來，我國人民就有謙虛的美德，人們有許多這方面的格言警句啓迪後人。如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進步，驕傲使人落後”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，“百尺竿頭，還要更進一步！”事實上也是如此，沒有一個人能夠有驕傲的資本，因爲任何一個人，即使他在某一方面的.造詣很深，也不能夠說他已經徹底精通，徹底研究全了。“生命有限，知識無窮”，任何一門學問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空……。所以，誰也不能夠認爲自己已經達到了最高境界而停步不前、而趾高氣揚。如果是那樣的話，則必將很快被同行趕上、很快被後人超過。
老子說：“江海所以能成百谷王者，以其善下之，故能爲百谷王。”百川之所以彙集江海，因爲它善處下游位置，所以能成爲百川之王。這正是老子對謙虛作用的寫照。這個社會上真正成功的人士往往都是懂得謙虛待人的。因爲他們才真正理解世事的艱難，行爲處事的重要。
木秀於林風必摧之。謙虛不僅是一種美德，更重要的，它還有助於你成功的待人方式。謙虛是在一個人取得成就，獲成功的時候，他還能真正的看到自己的不足，然後，進一步自我完善；是能夠正視自我的一種表現。謙虛是美德，古人曰：“謙受益，滿照損。”
一個人只有真正的具有謙虛的這種品德，才能虛心求教與人，取得更大的進步！
謙虛是一種美德演講稿三
中國素稱“禮儀之邦”。“禮”作爲一種具體的行爲來講，就是指人們在待人接物時的文明舉止，也就是現在所說的禮貌。而禮貌的本質是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時代的，是永存的。然而，一個人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那麼，他不會真正懂得禮貌。謙讓也是謙虛、平等的表現，是禮貌的重要內涵。
謙虛、禮貌包含着我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成爲中國人的根本特徵之一。自古以來，人們有許多這方面的格言警句啓迪後人，如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進步，驕傲使人落後”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，“百尺竿頭，還要更進一步”。
春秋時期，孔子和他的學生們周遊列國，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國，一個孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說：“你不該在路當中玩，擋住我們的車！”孩子指着地上說：“老人家，您看這是什麼？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應該是城給車讓路，還是車給城讓路呢？”孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什麼？幾歲啦？”孩子說：“我叫項橐，7歲！”孔子對學生們說：“項橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊！”
事實上也是如此，沒有一個人能夠有驕傲的資本，因爲任何一個人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說明他已經徹底精通，徹底研究全了。“生命有限，知識無窮”，任何一門學問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空。所以，誰也不能夠認爲自己已經達到了最高境界就停步不前、趾高氣揚，如果是那樣的話，必將很快被同行趕上，很快被後人超過。
愛因斯坦是二十世紀世界上最偉大的科學家之一，然而，就是像他這樣的偉人，還是在有生之年中不斷地學習、研究，活到老，學到老。有人去問愛因斯坦，說：“您可謂是物理學界空前絕後的人物了，何必還要孜孜不倦地學習呢？何不舒舒服服地休息呢？”愛因斯坦並沒有立即回答他這個問題，而是找來一支筆一張紙，在紙上畫上一個大圓和一個小圓，對那位年輕人說：“在目前的情況下，在物理學這個領域裏可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是這個小圓，我所知的是這個大圓，然而整個物理學知識是無邊無際的，對於小圓，它的周長小，即與不知領域的接觸面小，它感受到自己未知的東西少；而大圓與外界接觸的這一週長大，所以更感到自己未知的東西多，會更加努力地去探索。”
20世紀中國作家和文化先驅之一蔡元培先生曾有過這樣一件軼事：一次倫敦舉行中國名畫展，組委會派人去南京和上海監督選取博物院的名畫，蔡先生與林語堂都參與其事。法國漢學家伯系和自認是中國通，在巡行觀覽時滔滔不絕，不能自已。林語堂注意觀察蔡先生的表情，他不表示贊同或反對意見，只是客氣地低聲說：“是的，是的。”一臉平淡冷靜的樣子。後來伯希和若有所悟，閉口不言，面有懼色。林語堂後來在談到蔡元培先生時還就伯希和一事感嘆說：“這是中國人的涵養反映外國人賣弄的一幅絕妙圖畫。”
謙虛，不僅應成爲一種學習，更應該成爲一種做人原則，所謂“謙謙君子，溫潤如玉”是也。在《易經》六十四卦裏，再吉的卦也有不吉的爻，唯有“謙”卦六爻皆吉，這是爲什麼呢？《易傳·謙·彖》對此有一個精妙的闡釋：“謙，尊而光，卑而不可逾。”把“卑而不可逾”譯成一句白話，那就是：謙虛，是不可戰勝的。
我們每個人都要塑造一種“虛懷若谷”的品質，都要有一種“謙虛謹慎、戒驕戒躁”的精神。用我們有限的生命時間去探求更多的知識空間吧！
