史記讀書心得(彙編15篇)
當我們經過反思，對生活有了新的看法時，馬上將其記錄下來，這樣可以記錄我們的思想活動。但是心得體會有什麼要求呢？下面是小編幫大家整理的史記讀書心得，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
史記讀書心得1
《史記》這本書不但是中國文學史上第一本傳通史，而且是司馬遷走南闖北，嘔心瀝血完成的曠世鉅作，史記讀書筆記4篇。
這本書中最吸引我的是那敢於和君主鬥智鬥勇的蘇秦。蘇秦原先窮困，所有人都嘲笑他，最後，他卻憑着自己的毅力與勇氣，用那三寸不爛之舌，讓燕王將整個國家託付給他。聯繫生活，再想一想我，我雖然有足夠的勇氣，可是，我的毅力，在嗎?我不知如何判斷，便想起了往事。以前，我總是一件事沒做完，就去做另一件事：有一次，我正在做作業，可不知怎麼了，我卻很想看書!於是，我不由自主地拿起書看了起來!以後，我再也不這樣了。我應該把一件事做完，再做另一件事，不能半途而廢，把每一件事做得完整快速，還要保質保量。才能進步更快，超越自我。不僅學中國文學家魯迅曾經說過：《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。在寒假裏，我閱讀了《史記》，想與大家分享一下我讀完這本書後的感受。
《史記》是中國曆第一部紀傳體通史，位列“二十四史”之首。內容涉及哲學、政治、經濟、文學、美學、天文、地理甚至醫學占卜等方面，幾乎囊括了當時人類思想活動的全部內容，是一部百科全書式的鴻篇鉅著。司馬遷以酣暢淋漓的筆觸，濃墨重彩地展現了無數性格鮮明的人物形象。他將歷史、人物和主題統一起來，以“不虛美、不隱惡”的客觀態度記述歷史，字裏行間流露出一種積極進取的精神和一股浩蕩於天地之間的凜然正氣。
讀《史記》，我瞭解到王侯將相的命運浮沉，如《呂不韋列傳》記載了一個故事，也讓我十分印象深刻，它爲我們展現了千古第一皇帝——秦始皇和眼光獨到的呂不韋的命運浮沉變化;讀《史記》，我知道一些經典掌故的由來，如酒池肉林、指鹿爲馬等;讀《史記》，我初窺到古代天文之門徑，如《史記》有章“天官書”是專門記載星象的異象，如慧星在北斗，就兵大起……;讀《史記》，我還明白到孝悌之義，如《五帝本紀第一》中，舜這個孝順、親近百姓的賢明君主的故事讓我驚訝……
讀完《史記》，我百感交集，史記中形形色色的人物使我徹夜難眠，我從《史記》中汲取歷史中的教訓與成功的祕訣，從而使我對歷史的態度發生了改變：一開始我認爲歷史具有一種高不可攀而不可侵犯的尊嚴，是史學家纔會研究的東西，學 我閉上眼睛，感慨萬千，彷彿自己回到了古代，看見司馬遷在監獄中生不如死的樣子，但他卻化悲憤爲力量，更加努力地寫《史記》。終於，功夫不負有心人，如今，《史記》已家喻戶曉，十分出名。睜開眼睛看看現在，早已不見像司馬遷一樣的人。每天睡醒了吃，吃完了睡，還不分時間地玩手機，生活與豬沒什麼區別。我們常常在日記和作文中矯揉造作，說什麼以後要認真學 其實想想看，自己和古代人比起來，有什麼不一樣?我細思恐極——社會在進步，人們的思想竟然在退步!似乎我們都像古代人，好好學 總之，“以史爲鑑，可知興替”。如果把歷史當作一面鏡子，就可以知道世代歷史的興衰治亂的規則，在爲人處世中牢記相關的道理，成爲一個更加優秀的君子!
史記讀書心得2
《史記》是中國汗青上第一部紀傳體通史，全書共一百三十篇，分爲本紀、書、表、世家、列傳五種形式。列傳的一種，重要記諸侯之事。作者是西漢時期的司馬遷。《史記》約成書於公元前104年至公元前91年，原來是沒有書名的，司馬遷完結這部鉅作後曾給當時的大學者東方朔看過，東方朔十分佩服，就在書上加了“太史公”三字。“太史”是司馬遷的官職，“公”是美稱，“太史公”也僅僅評釋誰的作品罷了。班固的《漢書藝文志》在著錄這部書時，改成《太史公百三十篇》，後人則又簡化成“太史公記”、“太史公書”、“太史公傳”。《史記》開端沒有結實書名，相同一般稱爲“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”。“史記”原來是古代史書的通稱，從三國開端，“史記”由通稱逐漸成爲“太史公書”的專名。近人梁啓超謳歌這部鉅作是“千古之絕作”(《論中國粹術腦筋變遷之形勢》)。魯迅譽之爲“史家之絕唱，無韻之《離騷》”(《華文學史綱》)
司馬遷的爸爸司馬談任太史令，寫古今通史的希望沒有完結，臨終要司馬遷完結其夙願。厥後，司馬遷繼任爸爸太史令之職，開端寫《史記》，十多年後，總算完結。司馬遷著《史記》，其史學觀點在於“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。司馬遷根究的天人之際，並非認可天的隱祕氣力反而器重天人之間關連的演變，然後相識“古今之變”的要害，根究出汗青動態成長變革的層面，終極完結“一家之言”。而他的撰述動機，重要有以下三方面：
一、司馬遷爲了承繼其父司馬談編訂史書的遺志，完結撰述《史記》的宏願。司馬氏世代爲史官，司馬談同心專注承繼祖先久絕的世業—太史令，重現孔子撰述《年紀》的精力，收拾和敘述上代汗青。《隋書?經文志》說：“談乃據《左氏年紀》、《國語》、《世本》、《戰國策》、《楚漢年紀》，接厥後事，成一家之言。”可見司馬談成心承繼編訂《年紀》往後的史事。漢武帝元封元年，武帝舉辦封禪大典，司馬談身爲太史令，卻無緣參與當世盛事，引爲畢生之憾，憂憤而逝世。他逝世前將遺志吩咐兒子司馬遷說：“本日子接千歲之統，封泰山，而餘不得從行，是命也夫!餘逝世，汝必爲太史，無忘吾所欲論著矣……”司馬遷則答覆道：“小子不敏，請悉論祖先所次舊聞。”可知司馬遷乃秉承爸爸的遺志完結史著。而《史記》以《封禪書》爲其八書之一，即見其秉先父之意。
二、司馬遷想承繼《年紀》精力。司馬遷在《太史公自序》說：：“祖先有言，自周公卒，五百歲而有孔子，孔子卒後，至於今五百歲，有能紹明世，正《易傳》、繼《年紀》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際，意在斯乎?意在斯乎?小子何敢讓焉?”此正表示其有明道義，顯揚志業人物的使命。《年紀》的下限，到魯哀公獲麟之年，往後的史事就沒有齊備的史乘紀錄。司馬遷是紹繼《年紀》，並以漢武帝元狩元年“獲麟”及太始元年改歷下限，編撰史記。但是，司馬遷承繼《年紀》，不但是要形式上秉承周公以來的道統，並且是器重《年紀》的性質，他在《太史公自序》說：“夫《年紀》，上明三王之道，下辨人事之紀，別置疑，明是非，定夷由，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也……《年紀》以道義，撥亂世，反之正，莫近於《年紀》。”可見司馬遷對“年紀之義”和“年紀筆法”心儀已久，這是他要承孔子的真意、秉承《年紀》駁斥精力，撰述《史記》。
三、司馬遷要擔負史家責任。據《後漢書百官志》載，“太史令”僅僅俸祿六百石的小官，責任僅在於圖籍，掌管星象地輿，最多也僅僅記載上代及當代事變，並無著作的責任。但是，司馬談和司馬遷明顯不滿意於“拾遺補蓺”。司馬談早有收拾上代汗青的謀劃，悵惘卻“發奮而卒”，臨終前吩咐司馬遷，認爲“自獲麟以來，史記放絕。今漢興，海內一統，明主、賢君、忠臣、逝世義之士”甚多，身爲太史令，有完結論載上代汗青的使命。司馬遷在《太史公自序》也指身世爲太史的責任說：“且餘嘗掌其官，廢明聖大德不載，滅功臣、世家、賢醫師之不述，隳祖先之言，罪莫大焉。”因而，司馬遷同心專注秉承祖先間傳及“述往事以思來者”的責任感，決議撰述《史記》。在《報任安書》中亦吐露著作《史記》的方針，他說“凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。”可見他不但要完結太史令的責任，更要盡史學家的責任。
《史記》是一部貫串古今的通史，此公告事始於傳說中的黃帝時期，不斷寫到漢武帝元狩元年，敘述了中國古代三千年擺佈的汗青。全書共一百三十篇，有十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳，五十二萬六千五百一十五字。“本紀”是全書提要，按時代記敘帝王的言行政績。“表”用表格來簡列世系、人物和史事。“書”則記敘準則成長，觸及禮樂準則、地輿兵律、社會經濟、河渠地輿等諸方面內容。“世家”記敘後代世襲的王侯封國史蹟。“列傳”是重要人物列傳。此中的本紀和列傳是主體。
史記讀書心得3
中國文學家魯迅曾經說過：史記是史家之絕唱，無韻之離騷。在寒假裏，我讀了史記，彷彿看到了野心未泯的龐涓，樂於助人的信陵君，百步穿楊的李廣……
《史記》中有一個故事讓我非常喜愛。那是項羽的故事。項羽他十分驕傲自滿，目中無人，自以爲可以取代秦始皇，而且他總是不聽別人的勸告，最終死在了東城。他還不知道他錯在哪兒，仍給自己找藉口：這是天意，並不是自己用兵的失誤。但項羽身上有一種精神值得我學習：他在東城決戰的時候，寧可死在戰場上，也絕不當逃兵溜回江東。李清照曾經說過：“生當作人傑，死亦爲鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”
讀完《史記》，我懂了許多，從信陵君的故事中讓我懂了：如果你想要更多的同伴，就必須樂於助人，待人溫和，當朋友有危險的時候會爲同伴出謀劃
策。從項羽的故事讓我想到了自己：有好幾次我在做數學題的時候，碰到了一些攔路虎，我並沒有絞盡腦汁去思考，而是當個可恥的逃兵，直接跳過去了，甚至可能我連題目也沒讀清。讀了項羽的故事後，我回想起來，真愧疚呀！
《史記》中有許多愛國的偉人，每個人的愛國方式都不一樣。我們既不能像屈原那樣國亡就投江自盡，也不能像子貢那樣憑着三寸不爛金舌影響七國的發展然後以此拯救魯國，但我們可以從小事做起，譬如：不隨地吐痰，不亂丟垃圾，少用一次性筷子，少用餐巾紙，建議隨身攜帶手帕，愛護公物，保護環境……這些看起來像是小事，但如果大家都做到的話，聚沙成塔、集腋成裘，我們國家也會因此變得更加強大。
讀了《史記》，不僅豐富了我的視野，還拓展了我的課外知識，更讓我對歷史有了濃厚的興趣，這可真是“書中自有顏如玉”。
史記讀書心得4
蕩氣迴腸的文字，彷彿把我們帶回了那個歷史時代，身臨其境。
屈原投江的故事大家都耳熟能詳，它是我在《史記》裏記得最深的一個故事了，但是大家只是有所耳聞，沒有真正的去了解過，今天我給大家細講講。屈原深得楚懷王的信任，這也引起了一些人的嫉妒。剛愎自用的楚懷王聽信了別人的讒言，罷免了屈原的職務。後來屈原得罪了楚懷王的小兒子，因此遭到流放。當楚國都城郢都岌岌可危時屈原來到汨羅江邊，吟誦完一首《懷沙》後，投江自盡。屈原雖然投江自行了斷，但是這決不是一種消極的人生態度。相反，在屈原的一生中，他始終保持積極向上的人生觀。在使命感和責任感方面，忠於自己國家，甘願付出自己的一切。
在中國，也有許多愛國人士。如錢學森、劉胡蘭等。他們都深深熱愛着自己的祖國，爲了祖國，義不容辭，奮不顧身。讓我們爲我們的祖國盡一份綿薄之力，哪怕是主動撿一張紙屑，也要儘儘舉手之勞。只有這樣，積少成多，祖國的明天一定會更美好。
史記讀書心得5
今天我讀了《史記》裏的虞舜的故事，被虞舜的精神感動。書中爲我們講了一個孝敬父母、寬厚仁愛的虞舜。虞舜有一個糊塗透頂的父親、一個撒謊無事生非的繼母和一個奸詐貪婪的弟弟。他的`父母和弟弟一心想害死他，一次他們讓虞舜去修理倉庫，然後他們在倉庫四周防火，想把虞舜燒死，這樣他們就能得到虞舜的金銀珠寶，不料虞舜卻全身而退，毫髮未損。他們一計不成又生一計，讓虞舜去挖井，當虞舜挖到深處時，他們便拿起工具開始填井，不料虞舜早在這之前已經另開出一個出口通向地面。但在這樣的家庭環境下，他並沒有變成一個陰險小人，卻成爲了一個愛護子女、親近兄弟、孝敬父母的人。
我們應該學習虞舜的精神，在生活中要愛護子女、親近兄弟、孝敬父母，並且能寬容別人，而不是斤斤計較、以牙還牙、以暴制暴。
史記讀書心得6
這個暑假我讀了《史記》。
這是一本能豐富頭腦，補充知識的神奇的書。
《史記》是我國最早的紀傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創了紀傳體史書的形式，對後來歷朝歷代的正史，都產生了深遠的影響。
一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有着鮮明的個性。生動的語言，優美的文字讓讀者讀起來彷彿置身於一個個優美的意境中。隨着情節的起伏，我的心情也在爲之而改變。喜着主人公的喜，憂着主人公的憂，感受着主人公的感受。輕鬆幽默的語言，緊張刺激的情節，彷彿把我帶到了那個遙遠的時代。各個時代的背景特色;各個國家的風土人情;各個民族的風俗習慣，在《史記》中表現得淋漓盡致，繪聲繪色。
看《史記》就彷彿在作一次足不出戶的歷史旅行，領略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當時人們的思想感情。
看《史記》就彷彿在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的爲你講述他們身上發生的有趣的故事，帶領你進入他們的世界。
看《史記》就彷彿在和一個歷史學家面對面的談話。深深的被他那準確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。
《史記》是一本既生動有趣又能增長知識的值得一看的好書。
史記讀書心得7
有人說他是千古奇才、有人說他有滿腹經綸、有人說他是偉岸君子、有人太多太多不同的評論充斥在耳畔，他是史學家也好，文學家也罷，都讓人震憾、讓人心痛。他就是是編寫了50萬餘字《史記》的作者司馬遷。司馬遷（約前145～前87），陝西韓城人。他是西漢偉大的史學家、文學家和思想家。他寫的《史記》，計130篇，約50萬字，記述了從黃帝到漢武帝太初元年約三千年中的重大歷史事件和傑出的歷史人物，是中國古代歷史的總結，也是光耀千古的文學著作。
司馬遷幼年是在韓城龍門度過的。龍門在黃河邊上，山嶽起伏，河流奔騰，風景十分壯麗。這條中華民族的母親之河滋養了幼年的司馬遷。他學習十分認真，遇到疑難問題，總要反覆思考，直到弄明白爲止。在父親的薰陶下，他從小立志做一名歷史學家。從20歲起，司馬遷開始到各地遊歷，考察歷史和風土人情，爲他日後編寫史書提供了充足的史料。做太史令後，他常有機會隨從皇帝在全國巡遊，又蒐集了大量的歷史資料，還了解到統治集團的許多內幕。他還如飢似渴地閱讀宮廷收藏的大量書籍，收集了各種重要的史料。然而，就在他寫《史記》的時候，爲李陵說情觸犯了漢武帝，被關入監獄，判處了重刑。
當時間的流水衝過了千年的堤岸，我們回望古人憑藉的只有那些留在書籍上的古老文字。透過飽蘸墨香的方塊字，我們看見了一個錚錚鐵骨的漢子忘卻了自身的榮辱得失在奮筆疾書，筆下流淌出了一篇篇精美的文章。忍辱負重的他終於在13年後出色完成了《史記》的撰寫，也終於實現了自我生命的最高價值。司馬遷的故事告訴我們：不管遇到多大的恥辱與困難，只要堅強不懈任何事都會成功。如果堅持不住烈日的曬打，駱駝怎能在沙漠中行走。如果不經起滂沱大雨，怎能出現美麗的彩虹。如果不經過逆境的折磨，人怎能懂得堅強。總之一句話：不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香！
史記讀書心得8
今年夏天在,我讀了一本叫《史記》的書。
103010是西漢武帝時期的“史聖”司馬遷的作品，記載了從三皇五帝到漢武帝時期中國的政治、經濟、文化、軍事歷史，是“二十四史”之首。
我非常敬佩司馬。
遷在史書著作上的創新方式，“二十四史”中大多是使用編年體。以時間順序寫歷史，而《史記》以人物傳記爲主，並吸收了編年、紀事等體裁的長處，創造了歷史書籍的紀傳體的新體裁。其它史書記載的歷史都很短，就是的《資治通鑑》，也只是記載了從戰國至五代十國的一千多年的歷史。而《史記》卻記載了三千多年的中國歷史，是“二十四史”中記載年代最長的史書。
我更佩服司馬遷那種絕不違背真理的不屈精神。司馬遷雖然是朝廷的史官，但在《史記》中卻並不體現統治者漢武帝的意志，司馬遷寫《史記》秉筆直書，他的文章公正，史實可靠，不空講好話，不隱瞞壞事。在某些方面，敢於批評朝廷，這是封建統治者所不能允許的。他在《史記》中直言不諱地記載了漢武帝迷信神仙，千方百計祈求不死之藥的荒謬行爲，惹惱了漢武帝。而當時正好發生了李陵兵敗投降事件，李陵攻打匈奴戰敗被俘，司馬遷替李陵說了幾句解釋的話，觸怒了漢武帝，便把他投下監獄處以宮刑。宮刑既殘酷地摧殘人體和精神，也極大地侮辱人格。司馬遷當然不願意忍受這樣的刑罰，悲痛欲絕的他甚至想到了自殺。可後來他想到，人總有一死，但“死或重於泰山，或輕於鴻毛”，死的輕重意義是不同的，他覺得自己如果就這樣自殺，就像牛身上少了一根毛，是毫無價值的，他毅然選擇了宮刑。他只有一個信念，那就是一定要活下去，一定要把《史記》寫完，正因爲還沒有完成《史記》，他才忍辱負重地活了下來，最終完成了《史記》。
《史記》中，我最感興趣的是《秦始皇本紀》。我覺得秦始皇做出的貢獻是統一了中國，統一了文字、貨幣等，爲中華文明的強盛打下了基礎。但他也非常殘暴，焚書坑儒、廢黜百家，修皇陵，活埋了上萬人，是個殘虐的暴君，因此秦朝才短短十五年便滅亡了。
《史記》這本書是司馬遷在巨大恥辱下寫成的史書。讓我明白了許多治國的道理，治國不能太殘暴，但也不能偷懶放鬆。我要讀更多的好書，學習更多的知識，開創一個繁榮、富強的新時代。
史記讀書心得9
《史記》這本書不但是中國文學史上第一本傳通史，而且是司馬遷走南闖北，嘔心瀝血完成的曠世鉅作，史記讀書筆記4篇。
這本書中最吸引我的是那敢於和君主鬥智鬥勇的蘇秦。蘇秦原先窮困，所有人都嘲笑他，最後，他卻憑着自己的毅力與勇氣，用那三寸不爛之舌，讓燕王將整個國家託付給他。聯繫生活，再想一想我，我雖然有足夠的勇氣，可是，我的毅力，在嗎？我不知如何判斷，便想起了往事。以前，我總是一件事沒做完，就去做另一件事：有一次，我正在做作業，可不知怎麼了，我卻很想看書！於是，我不由自主地拿起書看了起來！以後，我再也不這樣了。我應該把一件事做完，再做另一件事，不能半途而廢，把每一件事做得完整快速，還要保質保量。才能進步更快，超越自我。不僅學習是這樣，日常生活也要這樣做。
《史記》告訴我很多道理，讓我受益匪淺。
史記讀書心得10
它是由一位兩千多年前生在黃河龍門的“倜儻非常之人”寫就的；它記敘了華夏文明五千年曆史的三分之二；它使一個古老的民族從此有了自己的“家譜”；它用傳神的筆墨寫活了一個個歷史人物；它以取之不盡的歷史文化源泉滋養着中華的沃野曠疇。它，就是我國古代的“史聖”司馬遷窮極心血寫成的不朽鉅著——《史記》。
我並沒有讀完這部鉅著的每一個章節，也不敢說自己能全部讀懂。但僅從自己細心閱讀的部分，我便可以真切地感受到一個博大的心跳動的節律，瞻仰到一位古代“良史”的偉大人格，可以感受司馬遷那天資橫溢的語言藝術。我深知，《史記》是一部體系完整、規模宏大、視野廣闊、見識超羣的百科全書式的歷史鉅著，字裏行間蘊涵着深邃的哲理，融匯着華夏民族自強不息的精神。我們每一位當代大學生都應該舒展宏偉的歷史畫卷，拜讀這部不朽的經典作品。
司馬遷，一個天才的史學家。讀完《太史公自序》和《報任安書》，可見司馬遷的偉大志向、坎坷經歷和執着精神，瞭解了他創作《史記》以繼《春秋》的壯舉和用心。《史記》是我國第一部紀傳體通史，《本紀》、《世家》、《列傳》、《書》、《表》等體例一應俱全，橫向囊括政治制度、社會經濟、學術思想、典章文化等方面，縱向記載了上自黃帝、下至漢武帝之間三千多年的歷史，貫穿着史家“究天人之際，通古今之變”的求索精神。
司馬遷是一個很不幸的史學家，他受刑之後仍忍辱著書，評判歷史，褒善貶惡，以客觀公允的筆調冷靜地記錄人世間的真相，寄寓悲天憫人的情懷，表達了自己所追求的社會理想。《史記》通篇洋溢着“良史”堅持真理、秉筆直書的精神，當時的一些大人物如漢高祖劉邦，在司馬遷筆下也被擦掉了神聖的光環，還原爲普通人的面目。
《史記》一書還清晰地刻畫了歷史人物在歷史進程中表現出的優秀品格，其中有愛國主義精神的種種表現，有“言必信，行必果，諾必誠”的美好品格，有上下求索、百折不撓的探索精神。一部《史記》，記載下了上自帝王將相、國戚朝臣，下至遊俠刺客、士農工商等各行各業人物的真實生活，震撼了多少後來人。讀《史記》，使我感到歷史固然重要，但更能打動我們心靈、激勵我們前進、使我蕩氣迴腸卻又滲透在文字中的那些高尚、高貴的靈魂，滲透着作者司馬遷對人生的深刻理解。
閱讀《史記》有助於我們瞭解歷史，認識社會，領悟人生的奧祕和哲理，同時也可以激發我們的思考。當在司馬遷構建的五彩斑斕的世界中徜徉漫步時，我們應該用清醒智慧的眼光去探索、去發現，從而貫通古今，給自己一個與歷史面對面的機會，在激活歷史的同時也激活我們自己。
俗話說，有一千個讀者就有一千個哈姆雷特。經典之所以長傳不朽，很大的一個原因就是它們給我們提供了無限的可能性，《史記》又何嘗不是呢？
史記讀書心得11
《史記》這本書裏面有一個小故事，名叫《食客馮諼》。這裏面的故事可精彩了，我可喜歡看了。
這本書主要講了有個名叫馮諼的齊國人，家裏十分貧窮，就託人找孟嘗君。說他願意投於他門下。孟嘗君同意了馮諼的請求。馮諼來後，有許多人瞧不起馮諼，只給他粗茶淡飯。有一天，馮諼倚柱彈劍而歌：“長鉠歸來乎，出無車”孟嘗君給馮諼配了馬車。可又過了幾天，馮諼又嚐到：“長鉠歸來乎，不能養家，孟嘗君便給他親人送飯。有一次，孟嘗君讓馮諼到了薛地，把債券燒了，民呼萬歲。之後，孟嘗君去薛地，百姓扶老攜幼夾道歡迎。我十分敬佩馮諼和孟嘗君，因爲馮諼懂得收買人心，他把債券燒了，把薛地百姓的民心都收買了，得到了人們的擁護。而孟嘗君卻懂得收買人心，招納賢士，借用他人的智慧和才能爲自己服務，三教九流，各有所有。
讀完這本書我明白了，要會收買人心，招納賢士，利用別人的長處來補救自己的不足。
史記讀書心得12
這個假期，我讀了一遍中華上下五千年，裏面的故事蕩氣迴腸，妙趣橫生，讓我讀起來是津津有味。其中，最讓我難忘的是《司馬遷忍辱寫史記》的故事。
司馬遷出生在黃河岸邊的龍門。他從小看着波濤滾滾的黃河從龍門下呼嘯而去，聽着父老鄉親們講述古代英雄的故事，心裏十分激動。父親司馬談是漢朝專門掌管修史的官員，他立志要編寫一部史書，記載從黃帝到漢武帝這2600年間的歷史。受父親的影響，司馬遷努力讀書，大大充實了自己的歷史知識。他還四處遊歷，廣交朋友，積累了大量的歷史資料。
司馬談臨終之時，淚流滿面地拉着兒子的手說：我死之後，朝廷會讓你繼任我的官職的，你千萬不要忘記我生平想要完成的史書哇！司馬遷牢記父親的囑託，每天忙着研讀歷史文獻，整理父親留下來的史料和自己早年走遍全國蒐集來的資料。
正當他專心致志寫作《史記》的時候，一場飛來橫禍突然降臨到他的頭上。原來，司馬遷因爲替一位將軍辯護，得罪了漢武帝，入獄受了酷刑。司馬遷悲憤交加，幾次想血濺牆頭，了此殘生。但想到《史記》還沒有完成，便打消了這個念頭。他想：人總是要死的，有的重於泰山，有的輕於鴻毛。我如果就這樣死了，不是比鴻毛還輕嗎？我一定要活下去！我一定要寫完這部史書！想到這裏，他盡力剋制自己，把個人的恥辱、痛苦全都埋在心底，重又攤開光潔平滑的竹簡，在上面寫下了一行行工整的隸字。
就這樣，司馬遷發憤寫作，用了整整18年時間，在他60歲時，終於完成了一部52萬字的輝煌鉅著《史記》。這部前無古人的著作，幾乎耗盡了他畢生的心血，是他用生命寫成的。
人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。這是司馬遷的觀點。他認爲自己的死不過是九牛一毛，微不足道。就是這種信念，使他坦然地接受宮刑。也正是這種信念，使它能夠忍辱負重寫完《史記》。還是這種信念使他明白，從他父親去世的那一刻，他的生命就不只屬於自己了，他還屬於父親的遺願，屬於《史記》。正是有了這樣的決心，才使他花費了13年的時間完成了這部52萬字的輝煌鉅作——《史記》，司馬遷在常人看來難以克服的困難面前，沒有低頭，沒有屈服。
司馬遷在忍辱負重的情況下寫完了《史記》，那是多大的痛苦！這是因爲他有強烈的責任感和使命感，他才能繼續堅持下去。沒有了責任感，任何事情都無法很好完成。
試試想，如果校長沒有責任感，我們的學校會是什麼樣子？如果老師沒有責任感，我們的班級又會是什麼樣子？所以我們應該從小事做起，即使做一個小小的班幹部，也要有責任心，盡職盡責幫助老師分擔工作，幫助同學。如果連這一點點責任感都沒有，將來怎麼可能成爲棟樑之材？
司馬遷一生很受人敬仰，讓我們像他一樣奮鬥，做一個對社會有用的人。
史記讀書心得13
大家都知道司馬遷是西漢史學家，文學家，思想家並撰寫出一部前無古人，後無來者的史學鉅著《史記》，可誰知道司馬遷寫史記的路是多麼艱辛，困難的呢？司馬遷十歲開始學習古文書傳。二十歲時，從京師長安南下漫遊，足跡遍及江淮流域和平原地區，所到之處考察風俗，採集傳說。元封三年（前108），司馬遷繼承其司馬談之職，任太史令。爲了完成父親的遺願，他開始撰寫《史記》。
後因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，遭到殘酷的宮刑後，他悲憤交加幾次想血濺牆頭，了此殘生。但想到《史記》還沒有完成，便打消了這個念頭。他想：人總要死的，有的重於泰山，有的輕於鴻毛。
我如果就這樣死了，不是比鴻毛還輕嗎？我一定要活下去！我一定要寫完這部史書！想到這裏，他盡力剋制自己，把個人恥辱，痛苦全都埋在心底，重新攤開光潔平滑的竹簡，在上面寫下了一行行工整的隸字。出獄後任中書令，繼續發憤著書，終於在公元前91年完成了《史記》的撰寫。人稱其書爲《太史公書》。是中國第一部記傳體通史，對後世文學影響深遠的一本書。怎麼樣？司馬遷寫史記的路程艱辛嗎？這篇文章讓我們知道挫折，困難，失敗是每一位成功人士的必經之路。
史記讀書心得14
龍門有靈秀，鍾毓人中龍，學殖空前富，文章曠代雄。
憐才鷹斧鉞，吐氣作霓虹，功業追尼父，千秋太史公。
立德，立史官之德；立功，立史實之功；立言，立史家之言。
司馬遷作爲歷史學家的楷模，開創了紀傳體通史的先河，承董胡前，其魯迅後，使文學界百花齊放、百家爭鳴，幾千年來爲文學工作者樹立了光輝的榜樣。 司馬遷所處的時代，是西漢最鼎盛的漢武帝統治時期，當時漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，是思想大變動的時代，黃老道學、儒家學說，兩個競爭最爲激烈的學派，最終在董仲舒的大一統、天人三策的思想之下，儒家學說成了中華民族20xx多年來的封建統治思想。
司馬遷就是生活在這個變幻的時代中。他接受的是儒家教育，又受其父親司馬談的影響崇道。在儒家學說的影響下，他累積了功利意識；在道家的影響下，他受到齊、楚的浪漫主義傳統薰陶，所以，他根本上是一個詩人，是一個浪漫主義者。
通常人們把竹文化和儒文化聯繫在一起，在竹子身上，儒生們或看到氣節、風骨，或看到虛心、謙恭。竹子的那種挺拔向上，志高萬丈的精神，更爲衆多文人志士所追求、推崇。
司馬遷那種忍辱負重的高風亮節，也許也是或多或少受到儒家文化影響所致。漢武帝時代是一個文化昌明、人才輩出的時代，其中文章兩司馬，一個是司馬相如，另一個就是司馬遷。或許心高氣傲的漢武帝處處都想讓他人臣服於自己，司馬相如最終成了一個不折不扣的御用文官，他的思想完完全全屈服於皇帝，《大人賦》、《上林賦》數不勝數。漢武帝成功地駕馭了一個人的思想。當然司馬遷也不會逃出他的視線，但司馬遷不卑不亢，寧可受到奇恥大辱也不願屈尊於高高在上的皇帝。也許這就是他最終爲李陵伸冤，然後被處以宮刑，最後發奮完成了流傳千古的《史記》的緣由。立德、立功在這方面完全展現。
《史記》作爲一部史書，在成一家之言方面是一個創舉。言者，議論也，即有意表達一個人的思想主張的意思。成一家之言，既要繼承先秦時期百家爭鳴的風氣、傳統，又要在史學領域中有所創造，敢於拿出自己的主張。當時，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，司馬遷卻要來一個成一家之言，顯然是對正統儒學表示的一種抗議。
我們可以知道司馬遷著史絕不是簡化爲文獻的收集、整理與考證，或是以一種冷漠的態度從外部觀察歷史，而是帶着他自身深切的痛苦去理解過去時代人物的奮鬥與成敗，而書中最爲精彩的也是描寫這些人物的部分。《史記》是文學的歷史，也是歷史的文學，而文學滲透着情感，因而單純就藝術的結果來說，它就是情感參與和歷史的高度統一。歷史被賦予了精神纔是活生生的、有靈魂的歷史。司馬遷的《史記》是有生命的歷史，這浸透着作者的滔滔情思和進取的人生觀，其人生的憂患意識與悲涼感也因此而生出文學的抒情性。
司馬遷爲我們打開了瞭解歷史、感受歷史的大門，透過《史記》我們還看到一個飽經憂患而又感慨深沉的學者，那堅持理想、百折不撓的複雜而又痛苦的心。
所以，魯迅先生給予《史記》高度的評價史家之絕唱，無韻之《離騷》。
史記讀書心得15
高二語文選修課本《史記》，歷來受到老師和同學們的高度重視。從高考知識樹上看，這是屬於文言文範圍的考點，然而，每一次高考的題目，都是課外文言文，而且都是人物傳記性的文字，這與《史記》的體例風格完全一致。《史記》選讀，是打開高考文言文閱讀理解的鑰匙，是通往語文高考高分的橋樑，當我們仔細品讀每一篇文章的時候，不難發現，“通用工具”就在這字裏行間。
“整體建構”教學理念告訴我們，語文學習的“通用工具”是“寫什麼”，“怎麼寫”，“爲什麼寫”。作爲著名的史傳文學作品——《史記》展現在我們面前的是一大批性格鮮明的人物形象，這些家喻戶曉、彪炳千秋的歷史人物，之所以能在歷史的長河中煜煜生輝、歷久彌新，關鍵在於作者司馬遷塑造人物的手段有其史家的獨到之處（也就是解決了“怎麼寫”的問題）。
從字母“a”的變化角度來講，就是一種塑造人物的方法。從隱性工具的角度來講，就是“刻畫人物、體現人物個性的藝術特徵”。那麼從顯性工具的角度來講呢，那就是，在矛盾衝突中刻畫人物性格。
在人物形象的塑造中，《史記》不同於一般的文學作品。讀《史記》的“通用工具”也有與讀其它文學作品的不同之處。《史記》作爲傳記文學的典範，它不能虛構人物經歷、活動和生活環境，創造人物性格特徵。它只能在比較客觀地敘述人物事蹟的基礎上，來把握和顯示人物性格。唯其如此，《史記》在描寫人物時，就更注重在人物經歷的事件中發掘本身的矛盾衝突。在矛盾衝突中刻畫人物性格，成爲《史記》塑造人物形象最成功要素之一。
我們來看近幾年的山東高考語文試卷第11題，題目都是“下面能體現人物性格的一組”就是對這一工具的切實驗證。《史記》在矛盾衝突中展示人物性格，是一種外觀的、白描的、顯性的方法，它沒有人物內心活動的大量剖白，老師只能引導學生在人物的言行中，體會和觀察人物的思想變化，心理狀態這些隱性的東西，這就要求教師在指導學生預習的過程中，必須展示出閱讀《史記》的“通用工具”，找出每一篇文章中人物之間的矛盾衝突，才能讓學生更好的閱讀《史記》，把握作品的內涵，更好地理解人物的內心世界，讓一個個遠古的人物在學生的頭腦中鮮活起來。
當然，高考題目不一定就出《史記》中的篇目，但是，無論從哪裏選材料，所有的內容都不能出《史記》之右，如果能運用工具巧讀《史記》，我們可以假定，一個學生能熟練地品讀《史記》這樣的“絕唱”，那麼其它的史書又怎麼難得住他呢，到時候，可真就是想讀不懂都難了。
