科技講座的心得體會大綱
當我們對人生或者事物有了新的思考時，馬上將其記錄下來，從而不斷地豐富我們的思想。那麼心得體會怎麼寫才能感染讀者呢？以下是小編爲大家收集的科技講座的心得體會，歡迎閱讀與收藏。
科技講座的心得體會1
江雷院士現任中國科學院化學研究所研究員，分子科學中心學術委員會副主任，現兼任北京航空航天大學化學與環境學院院長。通過了解，江雷教授主要有以下幾個方面的研究：
（1）通過向自然學習，研究多種生物體表面特殊浸潤性，揭示了生物體表面超疏水性的形成機理，爲相關仿生界面及智能材料的設計製備提供依據；
（2）仿生製備超疏水界面材料，並實現多功能化組合的超疏水錶面，又同時將不同種類的特殊浸潤性如：超疏油/超疏水（超雙疏）、超親油/超親水（超雙親）、超疏油/超親水、超疏水/超親油組合，建立仿生超疏水界面材料體系；
（3）通過系統研究界面材料結構和特性規律，提出了“納米界面材料的二元協同效應”，創造性地將仿生微納米複合結構與外場響應性分子設計相結合，實現了在單一或多重外場控制下材料表面浸潤性的可逆變化；
（4）通過將單一物性（浸潤）的二元（親/疏）設計理念推廣到其它物性體系，提出了仿生智能多尺度界面材料的設計方案，爲仿生界面材料體系的發展提供了新方法。
科學創新並不是什麼新鮮的話題，尤其進入21世紀以來，各種有關科技創新的討論已成爲街談巷議，但我們真的明白什麼是創新嗎？向江雷院士與我們分享了他自己在科學研究工作中的切身經歷和體會，使我們意識到創新離我們其實並於不遙遠，諾貝爾獎也並不是什麼可望而不可及的星辰，有的時候它甚至可能直接來源於某次實驗過程中的一個意外。換言之，他認爲創新並不源於對創新的刻意追求，對比一下，就不難發現我們國家以體制求創新的做法，恰恰實在扼殺創新精神，刻意追求創新終將不可避免地走上了模仿甚至抄襲之路。從江雷院士報告的字裏行間，我體會到他與美國同行的合作更多體現的是鼓勵大膽想象和敢於犯錯，我想一個寬鬆而包容的社會環境可能會好於一個刻意強調創新的制度。教授深入淺出、幽默風趣，令在座的同學們時而發笑，時而思考，不但在思路上開拓的大家的眼界，也鼓勵了大家在科研道路上的信心。
科技講座的心得體會2
攀爬過歲月的脊樑，科學的腳步在歷史的長河中求索。於是，在山之陽、水之湄、海之濱綻放出一朵瑰麗的奇葩，讓世人以仰望的姿態注視。在一代又一代科學人的努力下，這朵花愈加的`嬌美。然而當人們驚羨它的美麗時，又可曾知道它背後的汗水與淚水。
《走近科學》講座將我們引入漫長、奇妙的科學史。
當人們將“地球是宇宙的中心”奉爲真理時，當人們的思想被宗教擺佈的時候，一個聲音站出來說：“不，太陽纔是宇宙的中心。”世人的嘲笑、教徒的破害並沒有讓他屈從，而是愈益的堅強。他用畢生的精力爲“日心說”奔走呼喊。終於，在他雙眼失明後親手摸到了剛剛出版的關於“日心說”的著作。
科學正是需要這樣具有頑強品質和敢於反抗精神的人。
科學的發展亦需要謙虛的品質。牛頓曾經說過：“如果我看得更遠，那是因爲我站在巨人的肩膀上。”他也曾謙虛地稱自己是科學海邊拾貝的孩子。正是這樣一個在科學的海邊拾貝的孩子，在前人泛起的浪花中拾到了令人欣羨的貝殼。“牆角的花兒，當它孤芳自賞時，世界便小了。”在波瀾壯闊的科學海洋麪前，惟有謙虛才能一覽它的壯闊。
科學是無國界的，它應是全人類共享的財富。
當人們敬佩居里夫婦歷經數載發現鐳的不懈精神時，又怎能忘記小居里夫婦的無私和對世界和平做出的貢獻呢？“你們一定要搶先研製成核武器，維護世界和平。”當小居里夫婦語重心長地對中國科研人員說出這一番話時，世界爲之折服了。這是怎樣的無私與博愛，它爲人類和平進程添上了濃墨重彩的一筆。
人類生活條件的進步離不開科學的發展，維護人類和平亦離不開科學的發展。當霍金的思維遨遊在無邊的黑洞之間，我們的思維也正漫遊在科學發展歷史的長河中。科學改變生活。你熱愛生活嗎?那麼請熱愛科學吧。
科技講座的心得體會3
從剛進入大學到而今大學四年生活即將結束。此間聽了很多場的講座，現在就聽過的人文與科技講座談談自己心得。
科學和人文從來都是兩個性質不同而又相互聯繫着的領域，它們代表着人類探索研究自然的兩個方面的成就，同時也代表着人類兩種不同的思維方式和精神狀態。人文精神是一種普遍的人類自我關懷，表現爲對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對一種全面發展的理想人格的肯定和塑造。人文精神，也可以說是一種主體精神。其核心就是把人作爲評判一切的標準，作爲一切行爲的出發點和歸宿。科學精神，是人們在長期的科學實踐活動中形成的共同信念、價值標準和行爲規範的總稱。科學精神就是指由科學性質所決定並貫穿於科學活動之中的基本的精神狀態和思維方式，是體現在科學知識中的思想或理念。實事求是，是科學精神的核心；開拓進取，是科學精神的活力。科學精神要求我們要堅持以科學的態度看待問題、評價問題而不借用非科學或者僞科學的手段去解釋和看待。
人文精神也可以說是藝術精神，亦即詩意的精神。這種精神以想象爲其主要特點。它並不是要真實的反映現實，而是在脫離現實的基礎上進行創造的意識活動。人文精神追求人的多元化發展，主張每個人都應當是有個性的，在此意義上常常發展爲個人主義。多元精神堅持價值和意義的多樣性，反對統一化、普遍化的要求。人文精神有追求永恆價值的傾向。人文精神有超出目前的狀況、不計較當前的得失，尤其是物質利益得失而爲信仰、目標或價值而獻身的傾向，具有非理性的特點。科學精神，是一種實證精神，是屬於理性思維的範疇。理性的本質就是符合邏輯和規律，就是要有可控制性，就是要按部就班地進行活動，而科學最嚴格地體現了這一點。科學必須成體系，必須具有嚴格的邏輯自恰性，必須精確等等，這些都是理性特徵的體現。
在進行高等教育過程中，注重培養學生對科學應該保持怎樣的態度，結合人文教育深化科學精神培養，努力培養學生學以致用，並在未來的工作中創造出有價值的新概念、新體系、新方法。學生科學觀的建立是高等教育的目的。
教科書是現代教育中最有效的學習工具，它是經編排而成的知識體系。只要從頭到尾接受它的灌輸，循序漸進，就可以全面而完整地掌握這個學科。但是，人們在把握以先輩們的智慧薈萃成的知識體系的同時，常常忘記了它的反面：因爲省略了這個學科漫長的發展過程，把人們在生生不息的探索過程中的不同思路、不同表達方式、還有不完善或錯誤統統去掉了，留下來的雖然是目前爲止這個領域裏最正確的知識，但它的生命卻凝固了。人們通過教科書掌握知識、應付考試，用它解決具體問題，但人們也被它禁錮了思想，把它當成真理的標準，難以發現它所有的缺陷，就導致難以永遠走出它的思維框架。專業人士樂於重複有限的科學事實，而缺乏有想象力的大膽假設和艱辛論證，從而導致沒有創造性的科學追求。有些中國學生去美國後，發現自己掌握的知識遠比那裏的同齡人多，就因爲教科書灌輸式的學習模式。但是，他們缺少獨立思考的體驗，沒有無數試錯性的遊戲，沒有個人化的即興探索，獨立工作、探索創新的能力遠不及別人。
所以，我們教師在進行教育時，要培養學生建立起正確的科學觀。我們要培養學生反對知識迷信、科學崇拜、科學主義、教科書主義，建立爲求知而求知，爲科學而科學的精神，培養學生對科學對理論敢懷疑、敢探索、敢想象的態度，而不是對科學頂禮膜拜，奉之爲遵守客觀規律的迷信。要克服教科書教育的缺陷，一方面要從課程教學本身着手，課程設置應當適當社會需求；上課應當有更多的對話，更多的思考；多一些學科歷史，多一些前沿領域的最新進展，多一些問題，包括還沒有解決的問題。另一方面要從課程之外着手，學校不僅是上課的地方，還是自修、研究、對話、交流、遊戲、實踐的園地。
教育不僅是文化的傳承、擴散和推廣，也是文化的創造和再生。科學精神立足於特定的哲學、信念，並依託廣泛的文學、藝術修養，專業研究不是科學探索的全部內容。科學創造力的源泉在於廣泛的文化修養，其中主要是人文修養，而不是單純的科學知識本身。任何學科，都是人類智慧的結晶，都是通向自由的階梯。一切思想在它最終的狀態下是一致的，共通的。科學的每一重大發展都與非科學的滋養有關。哲學構成各種文化形式、各門學科內在的思想基石。
總之，在高等教育中，倡導科學精神與人文精神的結合，是戰勝“科學迷信”的有效途徑，是培養學生創新精神的必然選擇。作爲高等教育的主體，教師更要重視科學精神和人文精神的教育，必須明確科學和藝術是不可分的，就像一枚硬幣的兩面。它們的共同基礎是人類的創造力，追求的目標都是真理的普遍性。所以，要求教師在教學過程中注重科學素質和心理素質的培養，在教學過程中倡導科學精神、道德素質與人文精神的結合。
