水滸傳第十回讀書心得（精選5篇）
細細品味一本名著後，你有什麼總結呢？這時就有必須要寫一篇讀書心得了！是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編精心整理的水滸傳第十回讀書心得（精選5篇），歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
《水滸傳》講述了以宋江爲首的一百零八個好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，忠、義二字在我腦海裏揮之不去。
忠，是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。
義，包括了兩個方面：一百零八個好漢爲兄弟朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，這是義;爲人民除暴安良，出生入死，也是義。要無愧於“義”字，要有相當的勇氣，甚至要有一命換一命的決心。
能做到“義”的人，就是一個精神高尚的人。古今中外有多少英雄好漢，捨生取義。難道是他們不怕死嗎?他們爲了“義”字，爲了真理就可以奮不顧身了。一個不信“義”字的人，是不會理解這些的。
除了敬佩故事中體現的忠、義二字之外，我對故事中的一些情景還略感不仁。武松，他爲兄報仇，殺了嫂嫂與西門慶;還有他血濺鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連看馬的也不放過……畢竟是一條人命，人的生命是多麼寶貴啊，即使他嫂嫂做了出軌的事情，也不必用性命以償吧。還有那看馬的老頭與武松無怨無仇，有這樣濫殺無辜的必要嗎?
故事裏體現的忠、義二字固然可歌可泣，但是，在現在的法制社會裏，像武松那樣凡事用武力解決的方法是不可取的。因此，由於時代的變遷，我們只能用欣賞的角度去看這本書，萬萬不可盲目地學習其中的處事方法。
水滸傳第十回讀書心得2《水滸傳》是一本人盡皆知的小說，寫的是元末明初的一個農民起義開始、發展到結局中的歌頌農民起義的偉大史詩。前70回主要說像盧俊義坑蒙拐騙、像呼延灼被義氣所感上梁山的。越看越想看，但不論如何，這些人聚集梁山的目的是替天行道，反抗當時那腐敗的政治。後50回寫的是徵遼、剿田虎、滅王慶、平方臘的故事，顯得較爲陰暗，讓好漢們死的死傷的傷，最後連幾個頭領也被毒死。是越看與不想看，真是痛恨極了那些貪官污吏。
作者羅貫中可是在人物描寫上下了很大功夫。雖然水滸中的人物大多都較粗魯，但作者寫人的粗魯更是使人稱奇：如魯達的粗魯是性急，不容得半點怠慢、史進的粗魯是任性、李逵粗魯是蠻橫、阮小二的粗魯是悲憤無說處，而焦挺的粗魯是本身的氣質不好……林沖是一個讓我感到很糾結的人物，說他不懦弱，是因爲他不會手一抖寫一紙休書把妻子送給高衙內;說他懦弱，又是因爲妻子被高衙內侵犯又不敢“上訴”最後還被騙進了白虎節堂。那李逵可算是最魯莽的人了，心粗膽大中有又有那麼一絲絲的天真可愛、率直忠誠。他聽說“假”宋江強搶民女，一怒甚至把杏黃旗給撕了，明白真相後又有勇氣負荊請罪;接老母上山發現被老虎吃了，一怒又打死了四隻老虎……還有其他描寫的惟妙惟肖的人物形象，如武松、魯智深、燕青、宋江、吳用等一系列栩栩如生的人物。
既然梁山上叫做忠義堂，就離不了忠與義這二字。
忠，我個人來講，水滸傳大部分人都是“愚忠”。爲什麼呢?宋江是最典型的例子“生是大宋人，死是大宋鬼”。遭受過那麼多的陷害，還是由當時的社會風氣所造成的。如果不是因爲閻婆惜命案，他根本不會投奔梁山。他一直稱北宋的皇帝爲“聖上”，可見在封建觀念中的“天子”在他的心中是神聖不可侵犯的。高俅到來他親自下山迎接並在談判中保護其不被梁山好漢追殺。他一直認爲走與統治者的合作纔是“正道”他鄙視自己和兄弟們“落草爲寇”。最終爲維護“兄弟們的名聲”將苦心經營的水泊梁山交給朝廷，這便是他招安的源頭之由，這也預示着起義的不戰而敗。最後弟兄們十隻剩八，這樣的“忠”有什麼意義呢?
義，這一“點撇捺”實在包含了太多東西。好漢爲兄弟，爲朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只爲了一個“義”字;爲人民除暴安良，出生入死，也只爲一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫!
水滸傳第十回讀書心得3紛紛五代亂離間，一旦雲開復見天。”水滸傳的神情色彩，至今無以忘卻。
他是現實與浪漫的結合：植根於現實，又把自己的愛憎感情熔鑄在人物身上;他的情節引人入勝：生動曲折，騰挪跌宕，使人完全身臨其境。
北宋末年，朝政的腐敗，民不得不反。上至朝廷命官，下至普通百姓，甚至是雞鳴狗盜之徒，隨着對官府幻想的一點點破滅，連生存都難以維繫，最終都被逼上梁山。然而，當人民起義的壯舉使好漢們士氣日益高漲的時候，宋江的接受招安改變了一切。
清楚地記得，第一次看《水滸》時，他就深深的觸動了我心底最深處的靈魂，使我不禁潸然淚下：
一次次艱苦的行程，一場場艱難的戰鬥，爲的只是“忠義”二字。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力的忠，除暴安良即是忠，報效祖國也是忠，寧死不屈更是忠。忠，其實很好做到。真正難做到的，即是“義”：
一個“義”字，包括了太多的內容。“兄弟連心，其力斷金”，他們爲朋友赴湯蹈火，爲朋友兩肋插刀，就只爲了一個“義”字;爲人民除暴安良，出生入死，也只爲一個“義”字。“義”有時卻要用一個人的生命去寫。因爲它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命的決心!這，卻還遠遠不能算“義”。
義，可以解釋爲正義。一個具有正義感的人，就是一個精神高尚的人;一個具有正義感的人，也是一個值得信任的人。古往今來有多少英雄好漢，捨生取義。難道是他們不怕死嗎?他們爲了正義，爲了真理可以奮不顧身，因爲強烈的正義感清楚地告訴他們，什麼是不該做的，什麼是值得用生命去奮鬥的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。只有真正的義士，纔會懂得。只有擁有者兩樣精神，纔是真正的“義”!
他們都是“明知山有虎，偏向虎山行”的好漢，可這往往卻不是爲了他們，而是爲了百姓的安寧和希望，可誰又會了解他們的一番苦心呢?有時，一百零八個好漢的命運，也會令人意想不到。
雖然，身經百戰的他們屢立戰功，卻絲毫逃脫不了殘忍的命運。奸賊當道，即使是各有千秋的他們，也同樣無能爲力，只能眼看他們逍遙法外。有人說，這是宋江的過錯，可我卻不以爲然：梁山泊悲劇，並非宋江之過。梁山泊悲劇，這也是宋代的悲劇，是中國的悲劇;更是社會的悲劇——雖然，還有些深深的遺憾，但各路英雄的寧死不屈，已將我震撼其中。
水滸傳第十回讀書心得4寒假裏，我讀了一本名著《水滸傳》。這是一本描寫梁山好漢人物形象，揭露封建社會的黑暗、統治階級的種種罪惡，熱情歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動的書。
書中描繪了衆多的栩栩如生的人物形象，如：機靈的魯智深、勇猛的林沖、爲民除害的武松……這一百零八位英雄爲了除掉朝庭敗類，與他們展開了一場又一場驚心動魄的戰鬥!這些戰鬥不論勝利或失敗都很精彩。他們一個個都很厲害：吳用的.超人智慧，宋江的領導才能，還有大家的英勇表現，讓梁山這支隊伍逐漸壯大起來，可是因爲宋江的一次招安，讓這支隊伍變得七零八落。如果沒有那次招安，那他們就能除掉奸細，大獲全勝了。
一百零八位好漢中，我最喜歡的是李廣。在《水滸傳》裏寫到：李廣說：“這支箭要射雁行內第三隻大雁的頭上，射不中時，衆頭領休要見笑。”李廣搭上箭，拽滿弓，看得仔細，望着天空一箭射去，果然正中雁行內第三隻，墜落山坡下，真射在大雁的頭上，衆人無不佩服他高超的技藝。這高超的技藝不是憑空得來，沒有持之以恆的練習就不能達到如此高的境界。
讀了這本書，我瞭解到了中國古代的歷史，和封建社會的腐敗。我深深地的被水滸英雄的精神所感動。這的確是一本非常耐人尋味的書。《水滸傳》這本書的故事引人入勝。大大小小的故事，既有相對的獨立性，又有有機的聯繫，從而深深地吸引着讀者。
水滸傳第十回讀書心得5水滸傳這本書十分精采，書中描述梁山泊一百零八條英雄好漢行俠仗義的故事。作者施耐庵把故事裏的人物描述得栩栩如生，令人看了愛不釋卷。裏面有很多精采的故事，「花和尚」魯智深大鬧桃花村、「九紋龍」史進大鬧史家村、武松打虎的故事等等---，都描述得十分生動，令人百看不厭。
水滸傳這本書並不是憑空杜撰而來的，是施耐庵根據當地流傳的名間故事，加以修改後寫下來的。書裏面我最喜歡的人物是「豹子頭」林沖，他是個正直剛強的好漢。林沖原是八十萬禁軍的教頭，因爲被高衙內陷害，所以被髮配到滄州，還差一點被殺死，幸虧「花和尚」魯智深在危機中及時趕來搭救纔沒被殺死。林沖因爲這樣所以才被逼上梁山，成爲一百零八條好漢中的一位。
在書中我最厭惡的主角則是綽號「花花太歲」的高衙內，他靠著自我是高太尉的兒子就調戲良家婦女、仗勢欺人。他自從遇見林沖沉魚落雁般的妻子後，就喜歡上了她，從此每一天茶不思飯不想的，一心只想得到林沖的妻子，所以就想盡辦法要陷害林沖。高衙內這種行爲十分令人厭惡，但所謂「惡有惡報」，這種壞人最後必須會得到報應的。
我們做人不能跟高衙內一樣仗勢欺人，就應要明辨是非、以誠待人。雖然我無法像書中我最欣賞的林沖一樣成爲一個行俠仗義的好漢，但是，我期望我能夠學習他不畏懼惡勢力，堅持正義的精神。
