《岡仁波齊》觀後感(9篇)
當觀看完一部影視作品後，從中我們可以吸收新的思想，讓我們好好寫份觀後感，把你的收穫感想寫下來吧。那麼觀後感到底應該怎麼寫呢？下面是小編爲大家收集的《岡仁波齊》觀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《岡仁波齊》觀後感1
今天在得到上看了好幾篇文章，覺得寫的特別好，在此分享給大家：《槽邊往事》中的《另一種人生的答案》（這篇文章中作者強推《路邊野花》這部電影，回來一定要看），《開始寫作吧》，《捍衛你的審美》。我只試聽了5節，等我先把免費的課程看完，再下決心購買。還有我想買的專欄有《萬維鋼》《薛兆豐的經濟學基礎課程》，這三個系列加一起都600了，真貴，但我覺得很值。
今天我還看了《岡仁波齊》。
這部電影節奏很緩慢，是一部紀錄片，記錄西藏那邊的普通人朝聖的事情，真實還原了當地人的對信仰的執着與追求。
我的心情變化是從興致低沉，到充滿興趣，再到傾佩，再到羨慕，再到反思，再到衝動，再到期待，再到衝動，然後再回歸冷靜。這個過程是真實的，也是可感的，我羨慕他們那種真實的對生命的觸摸，與自然零距離的接觸，以及天然的相處模式。他們不需要太多華麗的東西，來回走動的都是清澈的雙眸，與虔誠的心境，這一點讓我反觀自己以及周圍的環境，感到有些詫異甚至於驚恐，我不知道自己是不是會一直在這粘稠的時間裏度過這一天一天沒有真正去擁抱自己生活擁抱自己生命，擁抱這個世界的好多角落，好多的風景的日子，順勢就會產生想要不顧一切狂奔向美麗的衝動。可當我回到現實，離開影片本身，我漸漸發現，衝動不能帶我離開這裏，只會讓我漫無目的的遊走，大腦神奇的只給你留下幻想，和看似輕鬆的探索，實際上都需要有過程，都需要慢慢成長。
《岡仁波齊》觀後感2
岡仁波齊是座山，與梅里雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹的尕朵覺沃並稱藏傳佛教四大神山。《岡仁波齊》這部電影就是圍繞這座神山而講述，講述人們視神山的聖潔勝過生命，對神山有着無比地虔誠之心。
影片中展現的藏區牧民生活，生活平靜，吃飯、放牧、屠宰、誦經、睡覺，日復一日，在美麗的高原之上，靜謐中蘊含力量。這些身處每日重複的人們，臉上有悽苦和愁容，卻總能在陽光燦爛、風過高原時露出純真又溫暖的微笑，是什麼在支撐他們抵抗着如此艱苦的生存環境？
是這個時代，尤其是繁華都市中普遍缺失的東西信仰。
《岡仁波齊》描述的是一羣生活信仰者，他們不是專侍誦經求佛者，他們有着血肉豐滿的普通生活，脫離了高深宗教色彩的生活者。因爲有了信仰，所以他們的生活不可撼動。近5000公里的餐風露宿、貼地伏拜，途中遭遇朝拜婦女生產、飛來橫禍至使車毀人阻、雪崩山體滑坡砸傷腿腳等，雖有些戲劇的跌宕起伏，但卻是生活中真實存在的遭遇。所有的一切痛苦和疲累，都可以通過信仰得以療慰。
俗世生活與神靈之間的距離，是信仰修煉的艱辛歷程。虔誠、篤定、頑強、堅韌，這些美好的品格，不是通過簡單地跪拜誦經就能獲得，而是通過一場身體力行的長途朝拜方能獲得真義。
《岡仁波齊》觀後感3
像我這樣所謂的修行人，對於磕長頭朝拜拉薩，連觀想一下的勇氣也沒有;有時候去藏地碰到在路邊匍匐的行人，連眼神都不敢在他們身上停留太久。
《岡仁波齊》在我的內心狠狠的紮了一下;對於一個靈魂就是信仰本身的民族，除了深深的敬仰，我沒有資格評論;但對於修行人而言，他們所表達出來的菩薩的勇氣，對於苦難一點點都無所畏懼，對於衆生苦樂的承擔也無所畏懼，這纔是所謂的勇氣吧!雖然理論上知道很多，但真正的勇氣表現出來，確實讓人震撼!
然後是對於衆生的惦念，不論是楊培叔叔還是路上碰到的老人家，都一再的說“要想到爲所有的衆生，所有的苦難衆生去朝拜”這種惦念更加讓他們慈悲，堅韌吧!
再就是他們對於生死平和的態度，生對於他們來說是喜悅的，也是平常的，所以一個即將臨盆的人去朝聖，那麼平常;楊培叔叔死了，死就死了，像生一樣自然，沒有哭天抹淚，他們真正接受這種無常，接受這種生死的自然規律。
最後就是對於困難表現出來的談定、隨緣;車子壞了，壞了就壞了，拉着走，沒有抱怨，沒有詛咒老天爺，也沒有自艾自憐;到拉薩沒有錢了，沒錢就去賺，那麼平常，自然;還有在河邊跳舞的一段，他們的喜悅，很容易。
從頭到尾，沒有很多的臺詞，沒有大喜大悲，一切都如他們的靈魂一樣安靜、平和;就像他們的生活一樣，一點都沒有華麗的成分，但對於生命來說，這纔是真正的華麗吧!
我想起米拉日巴尊者說的一句話“我的宗教，是生死無悔”!
《岡仁波齊》觀後感4
看這部電影的時候正是昨天，恰逢自己的23歲生日，帶着給自己找點有紀念價值感的意思買了票。之所以題目中說他敬仰高於價值是因爲覺得平心而論電影本身沒有那麼的觸不可及，我尊重的是張揚帶着個三十幾人的團隊用了一年的時間來做這件事。現在熱錢充斥着這個影視圈，也許以張揚的名氣可以選一條讓自己很好過的路子在他這個年紀過得很安逸，但是他選擇做藝術是因爲由衷的熱愛吧!
朝聖的路漫長且多難，一條遙遙相望的路卻像一面鏡子照得見人心看得出人性。看電影的時候我常在想假如匍匐在那條公路上的是我，我該以什麼心態會做出何種舉動?後來一想我的路也是一場修行，也不覺得自己差勁到哪裏!在北京工作身在大家所謂的娛樂圈中，帶帶着些文人的自詡，常常會感嘆一部好的作品，又常常會被耳語拉回現實，三觀不正偏離主流的東西見的太多，又或者是文人間的風雅俗事早就讓我亂了心去做事，如果說自己唯一感到自豪的話，那就是在自己的堅持裏，在滿足自己物慾之外，道德線以裏畫個圈。所以說張揚能帶來這樣一部靜心之作無疑讓我佩服。
電影值得一提的事節奏感做的不錯，冗長的偏紀錄片形式的電影，節奏感應該很重要吧，如果沒有節奏感估計半年個小時之後影院中就已空無一人啦!安營拔寨，危機下生孩子，偶遇滑坡腿被砸傷，大家不在意時老人去世，意外車禍失去交通工具，整頓時碰上愛情，種種的麻煩事爲電影提供了不錯的節奏，拉攏了浮躁的心坐下來近兩個小時的時間。只不過結尾的戛然而至讓我有些驚訝，細細回想應該是導演想告訴大家的，朝聖的路很長，人心的修煉也很長，長到你不知道期限。
當IP成爲大家哄搶的資源，我們常常忘記了藝術來源於生活，張揚的這次遇劫歸來給我們提了個醒。
《岡仁波齊》觀後感5
全片沒有高潮，沒有意義，四季更迭，重複着一遍又一遍的下跪，這就是人生。
評論裏有人說這些人愚昧。
其實我們又何嘗不是在重複，只是他們重複着朝聖，而我們重複賺錢、娶妻、生子…，無休止的在生活的泥沼中爭渡。
朝聖者攢錢只爲朝聖，幾千公里一路跪過去。
累了就歇息，醒來繼續跪。
朝聖路上都會帶着家人給自己補給。
男人在前面跪行，婦女拉的車，驢子跟在婦女身邊。
有人問：怎麼不讓驢子拉車。
男人說：她心疼驢，我們都把驢當親人一樣看待，她拉不動的地方纔會換驢拉車，到了拉薩，會帶着驢子一切朝拜。
屠夫殺了牛，怕報應，所以也跟着朝聖，路上碰到螞蟻，他跪着給螞蟻讓行。
路上遇到水，他們從水上跪過去。
朝聖的路上沒錢了，他們打工掙錢，繼續朝聖。
拉帳篷和食物的拖拉機被撞壞了，他們幾個人推着拖拉機繼續前行。
朝聖路上，女人生孩子了，生完孩子後帶着孩子繼續朝聖。
就這樣，沒有多少臺詞，沒有高潮，沒有結尾，只是在路上，朝聖。
只要幹了壞事，他們就會害怕報應，朝聖就是求佛寬恕自己，也爲衆生祈願。
然而這世上幹壞事，卻快活一生的人太多了。
幹壞事，只有內外通透，言行一致，方能打破因果桎梏。
好人做了壞事結果特慘。
他總會暗示自己幹了壞事，會遭報應，報應往往就這麼來了。
內外不通透，思想和行爲背離，必會有不好的結果，謂之因果。
真有因果？
《岡仁波齊》觀後感6
終於還是鼓起勇氣，點開了“岡仁波齊”這部電影。很早以前就從騰訊視頻上了解到了這樣一部電影，她的評分高達8.6，評論上面也說她是一部震撼人心、洗滌心靈的一部紀錄片。我也很想去看看。可是又怕她如其他紀錄片一樣，平淡、冗長，讓人看得昏昏欲睡。又或者害怕自己還沒準備好來一場滌盪人心、淨化靈魂的旅程。可是我終於還是點開了“岡仁波齊”。
故事是從處於西藏東南部芒康縣的一個小村落開始的，村裏的人們日復一日的勞作，爲生計奔忙。閒暇也念經誦佛。可是村裏的一位老人的離世，喚起了另外一位老人對於人生苦短和信仰追求的渴望。而這種渴望又猶如星星之火，點燃了整個村子裏每一個人對聖地的嚮往。他們有的人是個屠夫，爲了減輕往日的罪孽；他們有的人感嘆命運的不公平，爲了改變自己的運勢；他們有的人爲了自己的後代能夠健康長壽；而更多的人，只是爲了那一份爲衆生祈福、衆生平安的一種宏願和那麼純粹的嚮往。所以他們一起踏上了朝聖的遠途。
在這一路，他們遇到了很多的`艱難險阻。不管是路途有多麼遙遠，不管路上有多少亂石飛濺，不管是風霜雨雪或烈日炎炎，不管是磨破了多少雙手板、棉鞋和皮子；那怕孕婦臨盆，那怕飛石砸傷，那怕剛出生的小孩嗷嗷待哺，那怕孩子生病，那怕出了車禍失去了充當後勤保障的拖拉機。但是他們從沒有停下蹣跚的步履，沒有一絲猶疑，驀直向前。這份堅持與篤定，令到我感動與羨慕。
《岡仁波齊》觀後感7
《岡仁波齊是一部藝術片，但更像是一部紀錄片。據瞭解，資金投入只有300萬元左右，但票房已經超過1億元。這部電影震驚了人們的兩點：一個是美麗的西藏風景，另一個是純粹的藏族人的心。
西藏是一個自然、美麗、獨特、神祕的地區，荒涼的高原，無盡的田野，茂盛的綠林，高聳的雪山；奇怪的寺廟，精美的壁畫，聰明的喇嘛，真誠的信徒。…在講故事的同時，攝像機以清新美麗的鏡頭語言逐一向大家展示了這部分西藏自然人文景觀。
故事從一次朝聖之旅開始，孕婦、年輕女孩、年輕女孩、犯罪屠夫、老年人、普通牧民，每個人都有不同的故事也有自己的期望，只是幾句容易討論，無畏的旅程，艱難的過程，撿起行李在路上，彷彿鄰近的村莊，一路長頭，撞到數千英里外的聖地。
路上的幾個鏡頭給人留下了深刻的印象：遇到水，一句讓我們敲過去，團隊工作人員毫不猶豫地依次衝進冰冷的水裏。拖拉機頭壞了，手動拉車很累，但他們仍然像往常一樣孕婦生下孩子後，沒有所謂的禁閉身體恢復，直接回到朝聖隊。他們心中只有一個信念，那就是對佛陀的真誠，對聖地的渴望。
據瞭解，在拍攝過程中，船員們遇到了一輛旅遊巴士似乎有40多人，路過，突然，他們看到車掉在河裏。生命的存在只在一瞬間。
製片人李雨林在接受《拙見》採訪時說：我的理解是，信仰與宗教無關，但每個人都有我們的信仰，但信仰的東西是不同的。我認爲：信仰是你的價值取向，你心中的方向，你想到達的地方，你想要的生活，你想成爲的人。如果每個人每天都生活在生命的最後一天，我們就不會再糾結於生活的收穫、榮辱和苦樂，心中只有現實的寧靜、純淨的嚮往。
《岡仁波齊》觀後感8
像我如此所謂的修行人，對於磕長頭朝拜拉薩，連觀想一下的勇氣也沒；有時去藏地碰到在路邊匍匐的行人，連眼神都不敢在他們身上停留太久。
《岡仁波齊》在我的內心狠狠的紮了一下；對於一個靈魂就是信仰本身的民族，除去深深的敬仰，我沒資格評論；但對於修行人而言，他們所表達出來的菩薩的勇氣，對於苦難一點點都無所畏懼，對於衆生苦樂的承擔也無所畏懼，這纔是所謂的勇氣吧！雖然理論上知曉不少，但真的的勇氣表現出來，確實被人震驚！
然後是對於衆生的惦念，不論是楊培叔叔還是路上碰到的老人家，都一再的說“要想到爲所有些衆生，所有些苦難衆生去朝拜”這種惦念愈加讓他們慈悲，堅韌吧！
再就是他們對於生死平和的態度，生對於他們來講是喜悅的，也是平時的，所以一個馬上臨盆的人去朝聖，那樣平時；楊培叔叔死了，死就死了，像生一樣自然，沒哭天抹淚，他們真的同意這種無常，同意這種生死的自然規律。
最後就是對於困難表現出來的談定、隨緣；車子壞了，壞了就壞了，拉着走，沒抱怨，沒詛咒老天爺，也沒自艾自憐；到拉薩沒錢了，沒錢就去賺，那樣平時，自然；還有在河邊跳舞的一段，他們的喜悅，比較容易。
從頭到尾，沒不少的臺詞，沒大喜大悲，所有都如他們的靈魂一樣安靜、平和；就像他們的生活一樣，一點都沒華麗的成分，但對於生命來講，這纔是真的的華麗吧！
我想起米拉日巴尊者說的一句話“我的宗教，是生死無悔”！
《岡仁波齊》觀後感9
朋友圈看幾次這部片子，老師也提到這部電影，於是我也報着窺探的心理看了這部電影。去看藏人在如何磕長頭，如何讓信仰在內心生長，去看看他們與我們截然不同的生活有什麼區別。平鋪直敘的紀錄片模式，看似沉悶，一點點觸碰我們的內心深處。講述着這十一個一路磕長頭兩千多公里到岡仁波齊朝聖的信徒們，一起有了一年多的時間。首先的觀感是，他們的語言極簡，無論多複雜的事情，去朝聖也是簡單的一句話，我想和你們一起去。路上車子壞了，多麼大的困難啊，他們只是說，推着走。
到了拉薩錢花沒了，也只是輕描淡寫的說，我們幹活掙錢。語言中沒有囉嗦，沒有對困難的蔑視或增強，就只是簡單的決定然後執行。相比之下，我們的心神很多時候耗費在對困難的畏懼，腦子嘴巴不停的琢磨困難，而不是行動起來立即解決。這纔是最簡單快捷的方法，也最能安定自己的心。第二個觸動我的是，居然有孕婦一起去，路上居然生下了健康的孩子，居然帶着孩子磕長頭堅持完成朝聖。這對於城市中的我們來說簡直不可思議，對於生孩子我們如臨大敵，嚴陣以待，其實生產不過是再自然不過的事情。
越是小心翼翼，現在產婦的問題反而越多，其中也有心神不寧的原因吧。一路上遇到積水攔路，不管不顧磕頭過去，再換下溼衣服禮物磕長頭。困難有各種各樣的，畢竟路上一年的時間，卻一直感受到的只是他們安靜篤定的內心，就只是相信朝聖可以解決一切。信仰的力量驚人，我們很難完完全全相信什麼，完完全全奮不顧身的去做，一起去的孩子可以一年不上學，大人們一年拋開家裏的生活不管不顧。信仰有神奇的力量，人生一世不易，信仰能夠安撫人們的內心。
