紅樓夢觀後感通用13篇
品味完一部作品後，一定對生活有了新的感悟和看法吧，這時我們很有必要寫一篇觀後感了。現在你是否對觀後感一籌莫展呢？以下是小編爲大家收集的紅樓夢觀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。
紅樓夢觀後感1
《紅樓夢》，以上層貴族社會爲中心，生動地描述了18世紀末封建社會的全部生活。全書規模宏大，結構嚴謹，人物形象生動，語言優美，具有一些明顯的藝術特色，值得後人品味和欣賞。
小說作者充分運用了中國書法、繪畫、詩歌、歌曲、音樂等一切優秀的傳統技法。並展現了一個社會生活的悲劇。比如賈寶玉和林黛玉一起讀《西廂記》，埋黛玉的花，救花救蝶，文清補皮毛，鮑芹造雪，黛玉燒文稿等。這些也都表現在人物塑造上，如林黛玉的浮圖、詩意的眉眼、聰慧的表情、深邃的笑容、動人的垂淚、脫俗的品味和天生的文采，這些都是作者用中國優秀傳統文化的豐富藝術修養培育出來的結果，她那充滿詩畫的特殊魅力始終盪漾在十二釵羣裏，東方文化的芬芳也就此散盡。曹雪芹真實再現了《紅樓夢》中人物的複雜性，讓我們讀起來彷彿作品中的人物和生活中的人物一樣真實。《紅樓夢》裏的賈寶玉不可能是德、笨、善、惡、公平、正直的。不僅賈寶玉、林黛玉是把作者的人格美、精神美、理想美放在一起的主角，就連臭名昭著的人物王力可鳳姐也沒有把她全部寫壞，而是在可憎中夾雜着一些可愛，從而表現出各種矛盾複雜的現實情況，形成迷人的現實。
作者善於通過那些看似平凡的日常生活藝術描寫，揭示其不同尋常的審美意義。甚至一些不成文的、沒有記載的社會習慣和細節，在《紅樓夢》中也有生動的描繪。
《紅樓夢》在思想內容和藝術技巧方面的卓越成就，不僅在國內成爲中國小說文學難以征服的頂峯。而且在國際上也受到許多國家學者的重視和研究，有法國評論家稱讚說：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個社會的自上而下各階層的能力。
紅樓夢觀後感2
自陳七子創始之初，獸骨、毛竹、木材，梳篦走過了千年歲月；簡陋、繁雜、精緻，梳篦經歷了千年演變；選材、製作、成品，梳篦經過了一百多道工序。
梳篦從古到今，漸漸變成了人手必備的日用品。從遠古人類用獸骨做出的簡易梳子，到現代人類用塑料、木材做出的精美、便於攜帶的梳子，梳篦的文化可謂被中華民族不斷傳承，成爲常州獨特的藝術。
梳篦，是古代八大發飾之一。諺雲：“揚州胭脂蘇州花，常州梳篦第一家”。常州梳篦始自晉代（公元265-420年），迄今已有1600餘年歷史。清時，蘇州織造府官員爲了諂媚皇上，每年舊曆七月，總要到常州定製一批高級梳篦進貢皇宮。如今，梳篦已不再是皇家的專屬，梳篦的文化也在歷史長河中不斷演變。
《紅樓夢》中可謂把梳篦的文化表現到了極致。先不說著名梳篦“金陵十二釵”，就是賈府中每位女子的梳妝盒中，也不乏各類精美、獨具一格的梳篦。先說清冷孤傲的林黛玉，她使用的梳子雖爲簡易的木梳，但卻透着優雅的氣息；再說聰敏幹練的王熙鳳，她用的梳篦雖不是金鑲玉琢，但淳樸的色調卻表現出她的大氣；最後，再來說說賈府中最尊貴的賈母，她用的梳篦可真是既精緻又端莊，時刻體現出她的雍容華貴。
千百年來，梳篦見證了中華民族女子的思想的改革和變化。從古代華美的梳篦可以看出古代女子的小家碧玉、溫婉如水；從現代梳篦的簡單、簡潔可以看出現代女子的大方、不拘小節……
現在，梳篦的製作已成爲常州獨特的工藝，也成爲常州市民一種心靈的寄託，更成爲中華民族一種文化的傳承。中華民族的傳承，不僅僅是人們口口相傳的語言，不僅僅是製作工藝的代代相傳，更是一種精神的傳承，精神的寄託。
紅樓夢觀後感3
第一次對《紅樓夢》感興趣還是在桐華的小說中，看到這樣一句話：“少不讀紅樓，老不讀三國”，紅樓夢作爲四大名著之一，小孩子卻是不能讀的，於是帶着強烈的好奇，開始看這方面的電視劇。
故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公爲賈寶玉，他應該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因爲環境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因爲家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現並非林黛玉，而黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
在劇中，性格最突出的，要屬於林黛玉了。常聽人評價黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這麼認爲！因爲在這背後，只是因爲她太在意寶玉了，因爲愛的深、愛的切，所以不能不介意。我總覺得寶玉給黛玉的時間太少，黛玉的心太細膩，而寶玉卻體會不到。在她某個抑鬱的瞬間，心情像是走丟的小孩沒了方寸，寶玉不該到來的問候會被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無心的，不是不接受，只是因爲太難受，於是她只有用詩來發泄內心醞釀已久積壓不了的情感。記得她的《葬花詞》：“依今葬花人笑癡，他年葬花依知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。讀完後像是被萬箭穿心，肝腸寸斷般的陣痛。
紅樓夢觀後感4
陳其子建國以來，獸骨、竹木、梳子歷經千年；簡單、複雜、精緻，梳子經歷了一千年的演變；材料選擇、生產、成品、梳子已經經歷了100多個過程。
梳子自古以來就逐漸成爲人手必備的商品。從古代人類用動物骨頭製作的簡單梳子，到現代人類用塑料和木頭製作的精緻便攜的梳子，梳子文化不斷被中華民族繼承，成爲常州獨特的藝術。
梳子是古代八大發飾之一。俗話說“揚州胭脂蘇州花，常州第一梳”。常州梳子始於金代(公元265-420年)，已有1600多年的歷史。清朝時，蘇州織造館的官員爲了討好皇帝，每年都會在舊曆七月前往常州定製一批高檔梳子和貢品宮。如今，梳子不再是皇室的專屬，梳子文化在漫長的歷史中不斷演變。
《紅樓夢》把梳子文化發揮到極致。拋開著名的梳子《金陵十二釵》，嘉福每個女人的梳妝盒裏也有各種精緻獨特的梳子。我來說說林黛玉，冷漠孤傲。她用的梳子雖然是簡單的木梳，但是很優雅；先說聰明能幹的王熙鳳。她用的梳子雖然沒有鑲嵌金玉，但樸素的顏色顯示出她的大氣；最後說一下賈府裏最高貴的賈。她用的梳子真的很精緻端莊，總是體現出她的優雅和優雅。
幾千年來，梳子見證了中國女性思想的改革和變化。從古代華麗的梳子可以看出，古代女性的小家碧玉溫潤如水；從現代梳子的簡潔、簡潔可以看出現代女性的大方、不拘一格…
現在，梳子的製作已經成爲常州的一種獨特工藝，常州市民的精神寄託，中華民族的文化傳承。中華民族的傳承不僅僅是人們口耳相傳的語言，更是精神的傳承和寄託。
紅樓夢觀後感5
風花雪月之事，癡癡戀戀之情，有有無無之亂。或許沒有三國之戰的雄偉壯觀，或許沒有水滸好漢的英雄本色，或許也沒有西遊夢迴的虛幻迷人。但是，紅樓有着千古不變的發人深思。
《紅樓夢》乃曹雪芹先生心血之作，正所謂“批閱十載，增刪五次”。本書詞藻並不算華麗，卻可以透過白紙黑字之間用心觀測到曹雪芹先生對封建思想的反對和批判。通讀本書，令人嘆爲的不僅僅是賈家的興衰史，還有當時社會的風貌。
“若說沒有奇緣，今生偏又遇着他，若說有奇緣，如何心事終虛化?”這句句話語之間，那金玉良緣，勾出一段段風流俗事。林黛玉生來體弱多病，又在幼年喪母，寄身於外祖母家中，她僅記母親話語，處處留心，小心多疑。而寶玉又是個喜愛與姐妹玩樂的遊樂子弟，兩人一見如故，日夜相伴，情味相似。寶黛之戀纏綿輾轉，可最後不過是“卿於新房花燭中，餘則悽然焚稿末”。
林黛玉最吸引我的是她的詩意。詩，是她美麗的靈魂，是她精神的寄託，她的詩每一句話都像一把鋒利的刀，深深刺入人的心中，還記得她的《葬花詞》“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花匱乏人亡兩不知”。讀後便心中隱隱作痛。黛玉葬花，葬的不僅是桃花還有她居人籬下的惆悵。
紅樓，夢一場，到頭來，惹那人癡忘，忘不了紅樓一瞬終究夢一場。紅樓，夢……
紅樓夢觀後感6
讀完《紅樓夢》，千百種思緒一起涌上心頭。
喜，爲寶玉黛玉迎春等人一起放風箏時的快樂;那歡聲笑語能飄出去好幾公里，與散發着淡香的海棠融爲一體。姐妹們好久沒有那麼快樂的團聚了，個個都剪了風箏線放走晦氣，此情此景，似掬一捧如水的柔軟於心間，陽光溫淡，歲月靜好，只希望時光在這一刻停泊。
怒，爲薛姨媽的計謀;看似慈祥，內心波濤四起，兇猛的'如一隻惡虎，不僅想爭奪二奶奶之地位，還假意勸說把黛玉許配給寶玉，卻用她的一言一行悄悄地將寶釵向寶玉移進，把寶釵插入她們之間。可知，黛玉和寶玉是相互依靠的靈石和仙草，從小又一起長大，深情厚誼。將他們分開，不知道要哭倒多少座長城呢!黛玉化作香魂，跟薛姨媽也有一定的關係吧。
悲，爲黛玉的死;她流過那麼多淚，有一大部分是因寶玉：寶玉惹她了，寶玉和其他人玩耍時吃醋了……最重要的是，寶玉和寶釵結婚之時，可憐黛玉淚都流乾了，血都止不住了。回想起父母雙亡，和寶玉打鬧時的時光，加上重病在身，身體薄弱，就這麼斷了氣。真是一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。這才貌雙全的美人——林黛玉，就這麼煙消雲散。
紅樓的夢，是一場五味雜陳的夢，滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都說作者癡，誰解其中味!在紅樓夢的背後，是紅樓曾經的輝煌，是作者曹雪芹經歷過的起落人生……
紅樓夢觀後感7
文學家讀《紅樓夢》，讀的是一代名家曹雪芹留下的撼世的不朽傳奇;歷史家讀的是封建社會制度的腐朽敗壞。
一百個人讀紅樓夢，就會有一百種理解，這句話真的一點都不假!從不同的角度會有不同的感受。我並不是文學家、思想家又或是歷史家，我只是無數拜讀《紅樓夢》的平常人之一。我無法從他的文學價值和影響上去精研細琢，我只能傾心於我的感覺，那“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”如涓涓細流一般傾入我心感，令我難以自拔。感動、欣喜、憤怒、心疼、惋惜……我沉浸在《紅樓夢》裏，心也隨着故事情節跌宕起伏。
而在《紅樓夢》中，我最喜歡的人物正是心清如水的林黛玉。林黛玉是一個才華橫溢而性格孤傲的女子，她從小失去雙親，寄居在榮國府。雖然賈母對她疼愛有加，但由於清高自尊的個性，她常生“寄人籬下”的傷感。她多愁善感，常常爲別人不曾注意的小事而悲傷流淚。她的內心世界難以捉摸，但也常常將其顯露於外。若寶玉“得罪”了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至爲他生病。表面上是這樣，其實內心卻仍是掛念着他，藉此去看他。“假作真時真亦假，無爲有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作爲靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。
但我們也不要忘了汲取其中留給我們的教訓，在人與人之間相處的過程中，無論是親人、朋友或是陌生人，我們都應該以誠相待，相互信任。
紅樓夢觀後感8
《紅樓夢》是我國的四大名著之一，我利用這個暑假，觀看了新版電視劇紅樓夢。
《紅樓夢》是中國古代著名長篇小說。它以賈、史、王、薛四大家族爲綱，以賈府盛衰爲主線，以賈寶玉、林黛玉的戀愛婚姻悲劇爲主要故事情節，展現了我國封建社會末期的廣闊生活畫面。同樣是電視劇，依舊情節生動，人物演繹得惟妙惟肖。
給我留下印象最深的初秋時分探春起，海棠詩社那集。黛玉被譽爲“瀟湘妃子”，這真是再恰當不過了，充分體現出黛玉的傷感之情。在後面作出的詩中，黛玉的別有韻味，充滿了深深的思鄉、思人之情。反映出林黛玉的才華橫溢、不緊不慢，探春的詩沒有多加點綴，但卻自然地流露出她那心直口快的性格。所以那集體現出了寶玉的率真叛逆；黛玉的專情纏綿；寶釵的圓通靈巧；探春的心直口快。
紅樓夢的創作是在當時一個封建社會下的。林黛玉用她的生命演繹了一場可歌可泣的愛情故事。但賈母在不經寶玉與黛玉的允許下，自作主張，讓寶玉跟寶釵成了親，從而導致黛玉的悲劇，賈母是個自私的人，時而想過黛玉？黛玉死的時候是多麼淒涼！《紅樓夢》活生生的反映了當時社會上得腐敗、不成體統、落後。電視熒屏上演員將每一個細節演繹得出神入化，彷彿自己就是當中的一員。
紅樓夢集集精彩，在很短的時間內就可以一覽中國文學史上的一座高峯，品嚐到文學殿堂中最華麗的聖餐。
紅樓夢觀後感9
故事裏講的是一個家族的興衰，一個家族的故事。賈寶玉是這部書中的主人公，性格有柔有剛。他的柔是因家族的原因，他們家上上下下幾乎全都是女性，掌管家族興望的自然也是女性。他的家族發展的形式應了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。這句話是從他們家族中一位女子被皇帝當寵妃開始的轉折點。於是他們家族人便天天吟詩作樂，不理正事。而其中又有兩位不同非凡的女子，那兩位便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性難猜，多愁善感，偏偏賈寶玉喜歡上了她，她身子弱，家長看不上她，便讓另一位女子薛寶釵來代替林黛玉。林黛玉知道後被氣死了。當賈寶玉發現是薛寶釵時，背痛欲絕。不久，他聽到林黛玉死後，更加痛不欲生。最後出了家，當了和尚。
這部故事裏的是是非非是很多很多的，一波未平又起一波。古人結婚都是父母安排的，未曾見過面就成了夫婦。而且古時候有皇帝的時候，名門貴族都爭着、搶着進宮，因爲這樣可以使家族富貴。皇帝是昏君，整天花天酒地，不務正業，嬪妃得寵一時，卻不能得寵一世。皇帝和大臣們飲酒作樂，而老百姓則是吃了上頓沒了下頓，儘管這樣，也沒有人管事。那些反對皇帝的人在暗地裏商量怎樣對付，進行造反。
《紅樓夢》這部書讓我時而高興時而憂傷，看遍了世態炎涼。
紅樓夢觀後感10
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都言作者癡，誰解其中味。”書架上這本《紅樓夢》，直到我十歲這年，才被我重視起來。
《紅樓夢》以賈、史、王、薛四大家族的興衰爲背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇爲主線，着重寫了賈家榮、寧二府由盛轉衰的過程。
書中最令我感到有趣的情節是“劉姥姥進大觀園”，書中劉姥姥第二次來到賈府拜訪，她是個沒見過什麼世面的鄉下老太太，鳳姐等人都想看她的笑話，便在飯桌上捉弄劉姥姥，引得她說出了一句“老劉老劉，食量大如牛，吃一個老母豬，不擡頭。”當時飯桌上的人笑成了一片，這裏作者對於各人的笑的描寫極爲精彩細緻，讀到這裏時，我彷彿身臨其境，也成爲了大觀園中的一員，與書中衆人一起笑作一團。
在我剛讀《紅樓夢》時，感受到的只有賈府的繁榮與富貴，但當我讀到第十三回秦可卿託夢鳳姐兒，對她說的那一番話時，才恍然大悟。秦氏勸鳳姐爲將來賈府的敗落做好準備，重建學舍與祭堂，要有一定的供給。只可惜日理萬機的鳳姐並沒有把這些話放在心上，賈府仍然只顧着享受眼前的富貴，並沒有一個人真正地爲將來做好了準備，以至於賈府被查抄的時候，衆人只有驚慌失措，掩面而泣。
古人說，“水滿則溢，月盈則虧”，一件事物的極致狀態是難以永遠維繫的。賈府就是這樣，“登高必跌重，樹倒猢猻散”，從極度的繁榮走向了衰敗，鳳姐等人是依靠了劉姥姥的接濟才勉強活下去。倘若當初鳳姐重視了秦可卿的告誡，能夠有“居安思危”的意識，在繁華的時候拒絕鋪張奢侈的生活，主張勤儉持家，那麼賈府的男女老少也不至於淪落到流離失所，要看別人臉色行事的地步了吧！
紅樓夢觀後感11
“紅書”，就是大家所熟悉的中國古典四大名著之首《紅樓夢》了!《紅樓夢》又名《石頭記》、《情僧錄》、《金陵十二釵》等。此書是以賈、史、王、薛四大家族的興衰爲背景，寫了賈寶玉和林黛玉之間的悽慘愛情故事。
《紅樓夢》這本書是中國文學史上最偉大、也是最複雜的作品;而他的作者曹雪芹也是中國文學史上最偉大、最複雜的作家了。曹雪芹這個人，可以說他本身就是一個迷題，因爲關於他的身世、“字”、“號”等存在的疑點實在太多了。而他的生卒年現在最具有說服力的就是生於康熙五十四乙末，卒於乾隆二十七年壬午除夕。而《紅樓夢》這部著作，就是他晚年在西郊的山村裏寫成的。
書中有不少地方是我們寫作時可以借鑑的，比如書中第四十回——史太君兩宴大觀園、金鴛鴦三宣牙牌令裏有一個賈母請劉姥姥吃飯的片段。當作者寫衆人聽到劉姥姥吟的那句小令後笑的時候採用了點面結合的寫作手法。突出了林黛玉、賈寶玉等人笑時的特點，也從側面表現了他們的性格特點。
《紅樓夢》在正文中有一個十分明顯的特點，就是文中的詩詞較多，在翻閱《紅樓夢》時，經常能見到詩詞、對聯的身影，這也是文學中的一種創新，可供後人借鑑學習、運用。
此生無悔研“紅書”，
來生願再入“紅學”!
紅樓夢觀後感12
今年暑假又看了一遍《紅樓夢》電視連續劇。
《紅樓夢》主要以寶玉和黛玉的愛情悲劇爲主線，描述了賈家榮、寧國府之間，表現在婚姻、建築、文化、財產等各方面錯綜複雜的矛盾衝突。其中最讓我羨慕的則是塑造出的一大批栩栩如生、各階層的人物形象。比如：賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、史湘雲，就連作者寥寥幾筆勾勒的晴雯、紫鵑、雪雁等丫鬟，都成爲了我國文學畫廊中的著名藝術典型。
《紅樓夢》所講述的，是一個令人稱羨的大家庭，原本榮華富貴，後來因家庭成員獲罪以致被抄家，逐漸走向沒落，終於繁華成空的大悲劇。
因此，將林黛玉和賈寶玉的故事作爲主力呈現，也適度傳出了《紅樓夢》的主要精神。
黛玉和寶玉的悲劇，肇始於封建社會中，婚姻大事向來由父母決定，子女本身並沒有資格決定。賈寶玉的父親命他娶薛寶釵，他就非娶不可，儘管實際上他心裏喜歡林黛玉。婚姻大事他無法自主，最終導致了林黛玉、賈寶玉和薛寶釵三個人的悲劇。
當我看完《林黛玉焚稿斷癡情 薛寶釵出閨成大禮》和《苦絳珠魂悲傷離恨天 病神瑛淚灑相思地》時，聽着悲傷的音樂。我實在控制不住自己激動的心情，情不自禁地落下淚來，那不爭氣的眼淚始終還是把那頁給模糊了呢！傻傻的我本以爲結局會是賈寶玉和林黛玉幸福地生活在一起，是啊！王子與公主生活只是童話故事而已，然而，這麼悲慘的結局我卻怎麼也想不到。
只希望現實生活中有情人能終成眷屬。
紅樓夢觀後感13
合書，沉思，心中泛起層層漣漪，嗅着書香，百感交集，一個如此強大對家族走向衰敗，一段如此美好的相遇走向分離，如此簡單。賈寶玉的癡情，林黛玉的柔情，一切都是那麼完美，但上天卻給予林黛玉一副柔弱的身體，兩人之間無法改變的地位，所謂的門當戶對將兩人無情的隔開。每一個充滿深情動作，每一聲充滿幸福的笑聲只能保存的封印的記憶中。當聽說自己的夢可以圓時，賈寶玉內心是那麼激動，當發現那是一個不能圓的夢時，他心中是無比心痛。
黃粱一夢，夢醒了，才發現現實是殘酷的，一切已爲時已晚。不要醒夢，更不要做夢，黃葉飄落，心中一片荒涼，淚水滑下，它太殘酷，讓人心痛如絞。翻開書頁，清晰的鉛字講述着這個悲慘的故事，色彩單調的圖傾訴着內心的痛苦。
一個悲慘的故事牽動，感染了多少人的心呢?閉上眼，回想着，一幕幕在腦海裏回放，心中的苦澀漸漸蔓延。如果當時不是別人續寫，曹雪芹是否會改變這一結局，爲這個曲折的故事畫上一個完美的句號，給予一好夢。如果賈寶玉與林黛玉之間沒有地位的隔閡，他們是否可以如願以償。如果林黛玉沒有一身柔弱的軀體，當賈寶玉發現後是否會回到她的身邊。一切只是期望，最後的結局將所有的幻想破滅，換來一個悲傷的結局。陣陣涼意，讓人冷的發抖，呼出一口氣，瞬間在冷氣中飄散，心裏只有說不清的悲哀。願望美好，現實殘酷。願世上無一悲哀，在夢裏……
