上帝也瘋狂觀後感
《上帝也瘋狂》是由加美·尤伊斯執導的電影，由Marius Weyers、Sandra Prinsloo等主演。1980年(第一部)上映。電影講述了現代文明與原始社會的激烈衝突，以及人們對道德的思考。一部影片，一個故事，一份責任，一種感動。今天小編收集了關於這部影片的優秀觀後感文章，供大家參考。
上帝也瘋狂觀後感(1)
在我眼中，《上帝也瘋狂》這部片子絕對是一部喜劇，但看完後再思考，這部片子不僅僅是喜劇那麼簡單的，它還包含着很多人類學的觀點和看法。
首先是表現了泰勒的萬物有靈論或泛靈論，泰勒的研究主要關注的是原始宗教，並提出萬物有靈論或泛靈論(animism)。他指出，萬物有靈論有兩個基本信條：一是相信所有生物的靈魂在肉體死亡或消失之後能夠繼續存在;二是相信各種神靈可以影響和控制物質世界和人的今生來世，同時神靈和人是相同的，人的行爲會引起神的高興或不悅。泰勒認爲萬物有靈論是宗教的最初形式，並據此構建了其進化圖式的宗教發展史。先民們開始是對人的靈魂的信仰，後來延伸到了動物，植物以及高山，大河等無生命的物體，形成範靈信仰。之後，範靈信仰發展爲祖先崇拜(包括圖騰崇拜)，然後再到精靈崇拜，再到多神崇拜，最後發展爲一神崇拜。
影片說的是一個生活在沙漠，沒有紛爭，沒有文明，沒有時間，沒有貨物流通，沒有商品觀念的民族--布希族，他們打獵爲生，打獵的食物會大家平均分配，晚上圍在一起吃飯，聊天，唱歌，沒有學習，沒有工作，雖然近似於原始人的生活，但他們很快樂，大家都很友好，他們很虔誠，信仰上帝，覺得上帝在保佑他們，他們是一個原始的社會，沒有受到現代文明的衝擊，他們以爲世界上只有他們和上帝存在。直到一天，一架直升飛機在他們部落上空飛過時，駕駛員扔下了一個空的可口可樂的瓶子，瓶子落在了主人公凱的面前，他以爲這是神的旨意，是神送給他們的禮物，因而他十分興奮，把禮物帶回了部落，現代化第一次衝擊了這個小部落，雖然僅僅是一個可樂瓶，但在他們眼中是神聖的，上帝的禮物啊，物以稀爲貴，何況是上帝的禮物?和諧的小部落開始出現了爭吵，甚至爲了那瓶子兩個小孩子大打出手，那麼小的孩子，甚至還是兩姐弟，姐姐殘忍地拿瓶子敲着弟弟的頭，滿是鮮血，雖然是以喜劇的形式表現出來，但我的心卻抽痛起來，是不是現代文明真的會帶來爭奪和利益的爭搶，每個人，每個國家都想爲自己爭得最大利益，爲了這利益往往不擇手段，國家間出現了殺戮，打仗，兩次世界大戰，直到現在的海灣戰爭，美國侵佔伊拉克等不都令人痛心疾首嗎;而在職場上，人與人之間卻勾心鬥角，鬥得天昏地暗。就算憑藉這些得到利益又如何呢，我們真的會快樂嗎，我們會得到幸福嗎?
現代的人並沒有醒悟，影片中現代人還是那麼忙碌地活着，不知道生活爲了什麼，恐怖分子爲了爭取自己的利益竟然去行刺總統，總統爲了抓住他們，發動了大規模的捕捉行動，恐怖分子甚至劫持了小孩子做人質，他們相互出賣，相互欺瞞。鏡頭轉過來，布希族人圍住火爐沉思，他們在反省，向神懺悔，他們認爲瓶子是個"不祥之物"，他們要把它還給上帝，於是凱帶着瓶子真正開始了走入現代的探險之旅。
布希文化與現代文化相遇肯定會有一些不同，雙方在大家眼中都是奇怪的，都不被對方理解，但他們相互之間是包容的，文化是包容的，求同存異的。現代人中存在的權利，暴力，法律，犯罪;甚至房子，汽車;更甚至連現代人本身在布希人眼中也是如此的莫名其妙，不可思議;同時，凱(布希人)的行爲：獵殺村民的羊，不吃監獄的食物，對丟棄"不祥之物"的執着......也讓現代人不解。但他們最後都可以做到很好的朋友。
文化是包容的，不同的文化形態會有不同的生存方式，我們不應該去指責其他的文化和生活方式，畢竟現代文明也是充斥着罪惡和人類劣根性的。
上帝也瘋狂觀後感(2)
今天在學校的課上老師讓我們看了一部關於非洲的某個仍保留着原始人類社會特徵的土著部族的電影，片名是叫《上帝也瘋狂》。我到的時候電影已經演了幾分鐘了，但是對於整個影片的情節我看的還是比較完整的。下面談談我看完這部電影后的一些感想，發表一些個人的淺見。
我認爲這部電影用紀實片的形式以原始文明和現代科技文明兩者間的不間斷相互切換對比的手段來揭示現代科技在爲人類社會生活帶來了便利爲人類社會生產提高了效率的同時卻磨滅了人與人之間最真切的情感和最原始的平等!對比於現代文明，原始文明的無知，原始社會物質上的貧乏讓我們這些居住在科技經濟高度發達的城市中的現代人看了不禁發笑甚至因感受到無知的可怕而心中突現出一絲涼意並在之後慶幸自己能成長在身處中的環境裏。但是，當自己的思想隨着影片的劇情發展而不斷深入的時候，我才愕然醒悟!原始的極致原來就是真實!他們原始的部落之中沒有現代人之間的複雜之極的人際關係，沒有官場上的爾虞我詐，沒有商圈中的唯利是圖，更沒有各國內外政治中的驚天騙局戰火瀰漫!他們的物質貧乏使他們無慾無求，毫無貪念。他們在沒有絲毫抵禦自然界風吹雨打的手段和工具的同時卻可以真誠的相互攙扶着走出風雨帶來的陰暗。片中對比最爲強烈的是：當一支現代社會的可樂瓶意外的掉落在他們的村子中時，他們原本平靜的原始生活徹底的被這個小小的玻璃瓶所改變了!我認爲導演在此處運用的'拍攝手法非常高明!就像是漣漪效應一樣把一件本不屬於這一環境的東西生生投入到這個環境中去，其所產生的多米諾推動作用就會把這一環境中原本靜止的一切都推倒向另一個方向!小小的可樂瓶在激發出人類天生的創造力的同時，也同樣刺激了人類醜惡貪婪的神經，大家都開始想將瓶子據爲己有甚至不惜相互攻擊。而主人公在爲了讓自己的部落恢復平靜毅然離開自己的土地盲目的四處尋找着世界的盡頭去丟到這個可樂瓶的過程中與現代文明的碰撞更是讓人思潮澎湃!影片其實在追溯原始的美好的同時也在向觀衆揭示着人性的弱點，不論是原始還是現代，無知或是文明，智慧和貪婪是人類與生俱來的共同天性，正如同追求美好是人類的本性一樣。生活在原始文明的人類也可以變的貪婪，也可以用智慧來提高生活生產水平;而生活在現代文明的人類也會渴望同他人真誠相待。然而這一切假設的發生都需要一顆像影片中的可樂瓶一樣的可激起漣漪的石子。人類爲了能在自己所處的環境中生存下來而把自己的天性包藏起來，但這些原始的動物感有一天還是會暴露出來，而暴露本性的條件只有一個那就是環境的改變!
上帝也瘋狂觀後感(3)
故事是講述三個發生在不同地區的故事。一個發生在原始部落區，一個發生在野外，一個發生在現代化的城市裏。
影片一開始就是介紹原始部落區的生活和人們，他們的生活很簡單，自給自足，而且很團結，他們每天都過着平凡平等平靜的生活。這裏的主人公是凱。突然有一天，凱撿到了一個瓶子，那個瓶子對於城市裏的人來說之不過是一件垃圾，但是，對凱他們來說卻如獲至寶。他們認爲是上帝給給他們最好的工具。那個瓶子對他們每一個人有很有用，幫助很大。然而，因爲人都有私慾，所以，他們開始因爲那個工具而吵架、打架。原本和睦的一個部落，變得血腥，凱認爲那個不祥之物。於是，他決定要走到世界的盡頭，把那個瓶子仍掉，還給上帝。
片段二，講述一個恐怖分子組織到政府辦公樓殺了一批政府人員後逃之夭夭。警察們不厭其煩的追着他們，追到原始森林，到野外…
史帝先生是在貧窮山區工作的，這天，他要去接一位從城市來的女教師，湯小姐。但是，自史帝先生見到這位湯小姐開始，就狀況連連，因此湯小姐對他印象不佳……
這三個故事看起來並沒有關聯，但是，它們卻是緊緊相關的。
首先是凱爲了走到世界的盡頭而離開了原始部落，漸漸地走到了史帝先生工作的山區。從小以狩獵爲生的凱看到山區里人們飼養的羊便捕殺它們，但其實他並沒有惡意。而山區裏看羊的人都誤會了他，並將他關進牢房。後來不知怎的，他又被放出來了。然後又來到了史帝先生和湯小姐工作的地方，跟史帝在一起。接着便是恐怖分子在警察的追擊下逃到山區，並挾持了當時正在給孩子們上課的湯小姐和孩子作爲人質。又不知怎的，凱以他那驚人的視力看到了遠處正被恐怖分子們挾持着的湯小姐和孩子們。於是史帝和他的同事決定要去救湯小姐。湯小姐和孩子們最後被解救了，所有人都平安無事，而她對史帝先生的誤會也化解了。凱走到一個懸崖上，他以爲那就是世界的盡頭，所以他將那個“不祥之物”拋下深淵，便離開了，朝着那個屬於他的家園而去
影片中我最喜歡的人物是凱。他很淳樸、很單純，沒有私心。雖然傻傻的，但是很可愛。同時，我覺得他很可憐。
當他被關在牢裏的時候真的很慘，看到那裏，我突然覺得世界很不公平。他並沒有惡意，他也不知道那些羊不可以捕殺，爲什麼要把他關起來呢?很不公平。他生活在落後的原始部落，不知道外面世界的世間百態已經很不公平了，人們居然還把他關起來，真實豈有此理。但是深入想想，現在這個社會，什麼地方還存在公平呢?也許，這就是世態的炎涼吧。
