電影河童之夏觀後感

和《螢火之森》、《夏目友人帳》等很多日本的“妖怪電影”一樣，這是個溫暖又讓人心疼的故事。

被公衆發現後，小酷懂事地對康一爸爸說，給你們帶來困擾我很抱歉，所以我願意接受採訪。即使這等於接受人類像研究怪物一樣地研究自己，即使是人類殺死了你最愛的父親。

康一將裝着小酷的箱子登記郵寄後仍不放心，又不好意思在店裏等，便一個人站在便利店外等取郵件的人，店員說一個小時，他卻一直等到日暮。如《紅樓夢》中所表現的，這樣的不捨與留戀是少年人的特徵，長大後便褪。所以我想，就像康一喜歡的那個女孩子第二天也要搬走一樣，康一送走的是那個熱誠的自己。

除此之外，這部電影有深刻的“異化”主題。

所謂“異化”，是現代主義文學提出的概念，變現現代社會人與其他事物的異常狀態。一般包括人與社會的異化、人與人的異化、人與大自然的異化等方面。

《河童之夏》中的人與人的異化不言自明，比如“醜八怪”的被欺負。人與大自然的異化也及其突出，比如康一載着小酷走遍東京，卻尋不到一個真正無人的池塘；小酷與自然保持在如此本真、一個供給一個感恩的原始而和諧的關係上，所以小酷能用心聲說話，與自然對話，能喚來雨。

我想，這部電影更突出的是人的“本我”與“超我”的異化，以及人與大自然的異化。

“本我”與“超我”是弗洛伊德心理學中的概念，分別表示人不經人事順從初心的我及剋制自己迎合社會的我。在這部劇裏，河童便指人的本我。河童爸爸死於江戶時代與人類的交涉中。江戶時代是日本的最後一個封建時代，之後，便是轟轟烈烈的明治維新，“文明“到來。本我也以更迅疾的姿態被超我”殺害“。

具有象徵意義的是，小河童兩百年後醒來的地點是日本最繁華最遠離自然的東京。康一把他撿回家，直至被人發現、被人嘲笑。正像這個社會中，不按規矩出牌的”本我“會被人嘲笑一樣。然而。河童卻是相撲的高手。而康一後來也按照河童所教的方法贏了欺騙自己的男孩子。

因爲，與本我對話，遵循自己的心，本來就是人類力量的源泉啊。

可是，東京像”人類的巢穴“，那不是河童生活的地方。小酷必須要離開，東京也容不得少年的”本我”顯露。所以，即使有家庭的保護，康一還是要送走小酷。

故事的結尾很好，小酷被寄給了一個僞裝成人的妖怪；小酷在跳進小河前滿懷虔誠地感謝大自然的贈與，並相信還有其他僞裝成人的妖怪。

看到這裏，不禁會心一笑：這個世界上，一定還有僞裝成大人的孩子，他們用掩飾抵抗着這個虛僞的世界。然而，在他們的心中，一定有條清澈小河，爲那隻溫暖率性的小河童靜靜流淌。