越王勾踐世家優秀讀後感
《越王勾踐世家》是一本非常值得閱讀的書，那麼要怎樣做一份《越王勾踐世家》讀後感呢？接下來是小編爲你帶來收集整理的文章，歡迎閱讀！
越王勾踐世家的讀後感1
讀《史記越王勾踐世家》，世人都感嘆越王臥薪嚐膽，苦心勵志，我卻佩服范蠡的人生境界，看得遠、看得透、看得淡。
看遠，才能覽物於胸。范蠡出身卑寒，年少時便顯露才華，無所不精，在當時政治混亂的楚國不爲世人賞識。在吳國與越國連年征戰之時，范蠡把目光瞄準了越國的勾踐。在夫椒之戰，勾踐戰敗，率5000殘兵敗將逃入會稽山。25歲的范蠡說服爲宛令的好友文種一起投奔了窮途末路的勾踐。可惜在17年之後勾踐才識其才，一起重用了范蠡與文種，並聽取范蠡的建議，到吳國爲奴，乞吳存越，以圖轉機。在范蠡的陪伴下，勾踐夫婦屈身以事吳王三年，力盡艱辛。歸國後，范蠡與文種一起擬定滅吳“九術”，建議“十年生聚”，最後滅掉了吳國。爲了表彰范蠡滅吳的功績，勾踐封范蠡爲“上將軍”。看遠即是目標也是過程，更是境界，只有志向高遠，人生纔會有前進航標，再插上執著的翅膀，便能愈飛愈高。
看透，才能洞若觀火。越國戰敗過了兩年，按照吳越雙方議和的條件，越王勾踐將要帶着妻子到吳國當奴僕，他想帶文種。范蠡願隨勾踐同行，說：“四封之內，百姓之事……蠡不如種也。四封之外，敵國之制，立斷之事……種亦不如蠡也。”可以看出，范蠡對自己有清醒的認識。范蠡整頓國政，經過十年的忍辱負重和勵精圖治，使國家轉弱爲強，終於擊敗吳國，洗雪國恥。要成爲一名成功人士，必須有自己獨特的眼光，能透過現象看本質，對世事的變化能洞若觀火。
看淡，才能超然物外。越王勾踐滅了吳國，在吳宮歡宴羣臣時，發覺范蠡不知去向，第二天在太湖邊找到了范蠡的外衣，大家都以爲范蠡投湖自殺了。過了不久，有人給文種送來一封信，上面寫着：“飛鳥打盡了，彈弓就被收藏起來；野兔捉光了，獵狗就被殺了煮來吃；敵國滅掉了，謀臣就被廢棄或遭害。越王爲人，只可和他共患難，不宜與他同安樂。大夫至今不離他而去，不久難免有殺身之禍。”文種方知范蠡並未死去，而是隱居了起來。他雖然不盡相信信中所說的話，但從此常告病不去上朝，一天勾踐登門探望文種，臨別留下佩劍讓文仲自刎，文種悔不該不聽范蠡的勸告，只得引劍自盡。范蠡淡於名利，功成身退，留下千苦芳名。
老吳感嘆：聰明莫過范蠡，少年時執着追求夢想，中年時歷經悲歡離合，世事洞若觀火，老年時月滿則虧，鳥盡弓藏，淡然享受美好的夕陽。
越王勾踐世家的讀後感2
越國的歷史上，勾踐是一枝獨秀。在他之前寂寂，之後寥寥，除了偏僻，落後及與中原地區風俗習慣不同以外，也沒什麼可說的。
勾踐的父親與吳王闔閭結了仇，兩國之間互相攻伐。在勾踐剛當上越王的那一年，吳王闔閭大概是想趁他初立，政治地位還不很穩當的時候攻打越國，誰知勾踐卻出其不意地採用了一種特別的陣勢——————派一些死士衝到吳國的陣前，大聲喊叫着自刎而死，使得從未見過這種陣勢的吳軍一下子目瞪口呆，被越軍趁勢打了個大敗，闔閭還被射了一箭，因而一命嗚呼。（這一定是歷史上最早的自殺式攻擊，現在被若干國家稍加變化而廣泛使用。）取得了勝利的勾踐一定是興奮而驕傲的。所以當三年後，他得知夫差想要爲父親報一箭之仇時，他沒有聽從范蠡的規勸，而自以爲是地搶先採取了行動。在那場著名的戰事之後，越王勾踐成爲了亡國之奴。
接下來的臥薪嚐膽的故事大家都知道。勾踐從一個驕橫、任性的君主一下子轉變成了委屈求全、禮賢下士，與百姓同甘共苦的賢明君主，在范蠡、文種的扶持下，辛苦慘淡、勤奮不懈地努力了二十二年，終於打敗了不聽忠心耿耿的伍子胥苦心勸諫的夫差，一雪了會稽之恥，還一躍而成了強國。我想，司馬遷也是覺得在那個君權至上，君主沒有任何約束的時代裏，勾踐能夠做到這樣，已經相當不錯了，所以在本篇記載裏，並沒有過多的宣揚勾踐的那些陰暗心腸，只是略略地點出了他賜文種自殺的猜忌。
還是范蠡認清了勾踐的真面目，他知道勾踐是隻能共患難，不能共富貴的人。於是他果斷地棄官而逃，先是跑到了齊國，在海邊努力耕作，沒多久就成了大富翁。這下子又冒了尖，齊國請他去做了國相。可他散盡家財，再次落跑了！跑到了陶地，沒過多久，又成了後人皆知的大富翁陶朱公。哎，做官時位及人臣，經商時富甲天下，又能善謀劃，知人心，懂進退，范蠡真個人中龍鳳，世所稀有！只是有一件事情不是很明白，就是范蠡與西施的故事。有許多傳說，說是西施本就是范蠡尋來的，當時兩人就有了情愫，可是爲了國家復興大事，只得忍痛割愛，將西施送到了夫差那裏。等到吳國大敗，夫差身死，范蠡搶在了同樣垂涎於西施美貌的勾踐的前頭，攜了西施，泛舟湖上，過着神仙眷侶的逍遙日子。
這個故事美則美矣，可是其真實性卻很值得懷疑。范蠡輔助勾踐復國，歷時二十二年，其間殫精竭慮，勞心勞力，未必有閒情逸致來談情說愛，此其一。再者，書裏明明記載，他逃離了越國之後，和兒子們合力治理產業，說明他在西施迷惑吳王的時間裏，早已成家生子，有着美滿的家庭了，此其二。傳說終歸只是傳說。也許是後人敬重西施與范蠡都是忠心爲國之人，希望他們有一個美好而圓滿的結局，而附會出了這麼一個故事。
越王勾踐世家的讀後感3
越王勾踐，幾乎人人皆知，但司馬遷的《越王勾踐世家》讀的人不一定太多。人們總是喜歡靠對別人轉述的膚淺印象來引證或發揮，過去我也常如此，而今羞於如此，於是開始讀原著。讀書之後，所得遠勝於道聽途說。
這篇傳很有意思，不僅記載了勾踐的家世傳承，還有另外一人——范蠡。范蠡，本應該放在“列傳”中的一個人物，而放於此，說明什麼？我這樣初讀古書的人還不敢妄加揣測其中有什麼春秋筆法，但我想司馬遷對范蠡很推崇這一點是毋庸置疑的。
越王勾踐是夏禹之後代。這其中有些歷史大概太久遠而沒有文字記載，所以越王的譜系連司馬遷也說不清，除了遠祖，接着就從勾踐之父說起。越王的傳承史中，勾踐算是出類拔萃的唯一一人。他胸有大志，總想稱霸中原，這樣他要掃除的第一個對象就是擋在其北方的吳國，而吳王也有同樣的志向啊，於是好戲就在吳越爭霸中展開。我不想說什麼勾踐兵敗於會稽而向吳王夫差稱臣的恥辱，也不想談什麼婦孺皆知的臥薪嚐膽，更不想贊其稱霸東南的輝煌，我只想了解一個接近真實的勾踐。這個真實的勾踐就在他與大臣文種與范蠡之間彰顯。
勾踐的霸業全賴他的幾位忠臣的輔佐，而這也表現了他從善如流的君主風範。當其困於會稽也，也是灰心喪氣得不得了，認爲自己完了。是文種用塞翁失馬焉知非福的道理給他注入東山再起的勇氣。而范蠡呢，則代他與吳國交涉併爲人質於吳兩年。這樣的患難之交真是很感人的。事實也是，他對他的左膀右臂非常器重，從而靠他們的才智選準時機洗雪了恥辱，併成爲春秋之一霸。當吳王夫差成爲其階下囚時，范蠡看出他的猶豫不決，代他決斷，終使夫差自殺，斷絕了夫差東山再起之路。
然而，功成之後，范蠡說了一句著名的話：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”也許是勾踐在成就霸業後表現出不可一世與猜疑，使范蠡這樣的智者看出了他的“可與共患難，不可與共樂”，於是乘舟浮海而去。果然，文種就因讒而被勾踐賜死。
勾踐的偉業至此已開始黯淡，他死後，他的子孫又傳了若干代，到戰國時期，爲楚所滅。不管怎樣，勾踐在華夏民族的歷史上卻是留下了濃墨重彩的一頁。司馬遷評說他：“苦身焦思，終滅強吳，北觀兵中國，以尊周室，號稱霸王。勾踐可不謂賢哉！蓋有禹之遺烈焉。”當我在湖北博物館看到那把兩千多年還寒光凜凜的勾踐劍時，我曾想，從一把劍就可以看出這是一代英主，因爲只有這樣的英主才能締造一個強大和發達的國家，才能爲後世留下這樣的稀世之寶。
而勾踐人性的弱點，不也成就了另一個智者的傳奇嗎？
范蠡是個當之無愧的智者。他的智慧不光表現在他對勾踐二十多年的輔佐，他對越國人民的貢獻，還表現在他能夠在名利面前全身而退。他意識到他在越國已是“大名之下，難以久居”，於是執意離開。在他堅辭勾踐時，勾踐可是拿半個國家來挽留他的啊。這樣清醒的認識，就是到今天又有幾人有之？
范蠡浮海到齊國，變姓名爲鴟夷子皮，在海邊種地，開始第二次創業。很快又積攢起萬貫家財，也很快爲齊國人所瞭解，於是又爲相於齊。這第二次位高權重之時，他又意識到位高跌必重、財多禍必至，於是又罷官散財，歸隱於陶這個地方。這一回，他又自稱是陶朱公，而這一回他又開始在商業上大顯身手，成爲一代富賈。范蠡的三次創業都業績輝煌，真世所罕見。司馬遷贊曰：“范蠡三遷皆有榮名，名垂後世。”
范蠡何以能成功？答案就在這篇傳記中。范蠡一生不知有多少光環罩身，而司馬遷都輕描淡寫。而有一件家事，他卻大書特書。爲何？蓋因一件小事折射出范蠡的睿智通達。
范蠡大概是有三個兒子，老三生在陶，是他第三次創業成功之時，這個老三就是標準的富二代了。可惜家中老二不知爲何在楚國殺了人，被判了刑。范蠡說，殺人償命是理所當然，但最好是不要死在刑場上。於是他想讓老三去看一下。結果老大以死相爭要爲弟弟去楚國走一趟，范蠡無奈派其去了，讓他帶了大量的錢財並告誡他不要過問所求之人，要“聽其所爲”。
老大按其父親的囑咐，送了重金給一個叫作莊生的人，而後又不放心，自作聰明去賄賂了楚國一當權者。莊生向楚王進言大赦天下，楚王採納。這一信息被那當權者及時通報給了老大。這時老大認爲既然國王要大赦天下，他的弟弟自然也要被放出來，而莊生無所作爲，這錢就白送了。實際上莊生是德高望重之人，清廉一生，收下他的錢財只是暫時收下，打算事成之後歸還的。這些情理豈是老大懂得的？他只覺得莊生沒幫上忙，他自然可以收回他的錢。於是，老大去莊生家中將錢財取回，還自以爲聰明能幹。這一舉動惹惱了莊生，他又向楚王進言，不可爲一富翁子殺人開綠燈，而要使使大赦成爲真正的德政，於是楚王當即下令殺了老二，第二天才大赦天下。而這個老大，只好帶着自己弟弟的屍體回家去了。
老大回到家中，其他人盡哀之，獨陶朱公笑說：這一結果在我預料之中啊！不是老大不愛其弟，而是老大自小跟着我一起操勞，知道生計的艱難，不能捨財於人啊。而老三就不同了，生而見我富，不知錢從何而來，所以隨便揮霍，從不知吝惜，當初想讓老三去的原因就在於此啊。“事之理也，無足悲者”。
范蠡真是洞悉人性啊！對於權位與財富，他都追求，但他不是貪婪地追求，而是深諳辨證之理，懂得進退取捨之道。古往今來，能夠這樣做的人恐怕是少之又少吧？哪個人不都是鍥而不捨地追求，要追求到極致，然後體會物極必反的悲哀呢？包括歷史上朝代的更迭，包括我們現在的社會，有多少人又將居安思危的意識紮根於頭腦之中呢？我們總是在兩極之間做大幅的搖擺，擺得大，摔得重。惜哉！
