《圍城》讀後感(彙編15篇)
細細品味一本名著後，你有什麼總結呢？是時候靜下心來好好寫寫讀後感了。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？以下是小編整理的《圍城》讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《圍城》讀後感1
“荒煙蔓草的年代，權勢江山面前，是否還有愛情的一席之地？”
看到封面上的這句話時，我以爲《迷霧圍城》會給出的答案是：沒有，迷霧圍城讀後感。如同慕容灃對靜琬，如同李承鄞對小楓，不是不愛，也不是愛的不深，只是堪堪比不過權勢天下。
只是我萬萬沒有料到城樓上的那一躍。自從小楓跳下城牆後，我對於城牆這一類建築物，總有一種特別的忌憚。或許是因爲易連愷那狠狠一耳光，或許是因爲易連愷摔碎的那對鐲子，也或許是因爲易連愷說夫妻情分恩斷義絕，也或許僅僅是那句我累了，總透漏出一種絕望的氣息，彷彿走到無路可走，只得玉碎宮傾。
天下紛爭，總有離人淚，一邊深愛，一邊傷害。有時候不得不想，到底是多深的愛，纔可以讓一個男人拋棄身家性命，拋棄三千里江山如畫來換取她平安離開。易連愷道是“不悔”，恐怕他在爲秦桑付出時，真的是無怨無悔。只因見到了她，已是人世間最好的禮物，所以不顧一切只願她安康和樂，所以寧肯她恨他，寧肯她不再念着他，也不要她葬身敵手。這世上有多少不會的愛情呢？司馬相如同卓文君轟轟烈烈的《鳳求凰》，卻抵擋不住“聞君有二意”；而蘇武“恩愛兩不疑”的誓言，唯換來妻子改嫁的訊息；霍小玉和李益的癡戀，也是以“使君妻妾，日夜不安”結束；連玄宗和貴妃如斯情深，亦只是“此恨綿綿無絕期”。想必都是悔的吧。紅顏何其之短，偷來須臾幸福時光，最後卻是花落人亡兩不知，一抔黃土，白骨森森。
當然書中還有另一個不悔，便是閔紅玉。初見這女子，她從林中縱馬出來，擋在馬路中央，不知是不是刻意爲之，只教人心中不喜。像易連愷這樣的男人，若是不愛，怎會有半分憐惜之情。燕雲尚且懷着他的孩子，他亦無情拋棄。後來見他毫不猶豫地槍擊閔紅玉的腳心，便可知他性情涼薄了。但閔紅玉真真假假，一腔謀算皆爲他，彌留之際那句“蘭坡，我不後悔”總是讓人十分動容，她灑脫肆意，任性妄爲，戲中名角，頗有心計膽識，可稱是一位奇女子，而她也同樣是尋常人，也會不甘心，也會被愛情所束。關於宏宇，恐怕無人忘記他見到日出時如同小孩子般的歡喜，她跳上岩石，浸在太陽的光輝之下，絢麗奪目，就像她的一生。說起她油豆腐的夢想，她雖是開心的，但叫旁人看來卻心不已，因爲那樣的時光，是再也回不去了。
匪大給這本書“邂逅”二字，我特意翻了字典，上面寫着“邂逅：偶然遇見久別的親友”。開始我不懂，可是看到秦桑重回昌鄴，看到秦桑打開暗盒，看到那封短箋，看到那條手絹，那塊糖，心中方纔恍然。原來真的是邂逅，原來有這樣的往事，原來是他，亦是她。
《來不及說我愛你》中慕容灃對靜琬說：“遇上你，這樣遲”而《迷霧圍城》卻是另一番光景：早早相遇，卻不相識。他一直在等她，卻偏偏蹉跎了歲月。
從秦桑到芝山找易連愷一直到結尾清淺的回憶，僅僅不過一年時間，可就是這一年裏，翻天覆地的變化。原本我心中留着一絲貪念，總以爲那縱身一躍，易連愷是不會死的，哪怕是殘了身體，總也會留在這個世上，等待多年後的某一天，秦桑總會等到他，和他之手今生，永不分離。然而這樣童話般的結尾是不會有了，看到後記中“她到底會不會知道，鎮寒關城樓上那縱身一躍，自己已經永遠等不到那個人”這樣一句話，我纔不得不明白，這個人已經消失了。
其實易連愷的心性極其堅韌，中槍傷，受酷刑，從未叫痛，然而離開秦桑時，他卻從來不敢回頭。他是不是擔心自己一回頭，見到秦桑的眼淚，自己就會捨不得離開，捨不得放手，捨不得留她一個人在這塵世間，漂泊獨自歸。在城樓上易連慎問易連愷：“你的.雙手都被我割斷過，開槍時已經絕少準頭，如果這一槍打死了她，你待如何？”易連慎怎會知道，即使手筋被挑斷，即使開槍之水平一部機往日之萬一，可易連愷怎麼會打死秦桑呢？那是他珍視的女子，那是他拿命去換的女子，那是他愛的超過了江山天下的女子，怎麼會失了準頭？怎麼會允許子彈穿過她的心臟？
所以心中悵然若失。鎮寒關，鎮得住關外的寒冷，怎鎮得住屍骨已寒？莫紹謙爲童雪放棄一半家產，可是最後童雪會回來的；雷二將紙條拋進了湖中，可是最後曉蘇依舊會出現。可是秦桑再也等不到易連愷了，我知道秦桑內心深處是曉得的，那個人真的食了誓言，永遠拋下了她。
迷霧圍城，誰迷失在霧中？又圍住了誰的城？
《圍城》讀後感2
讀完《圍城》給人的一種感覺是，整部小說描繪的社會中根本就沒有正派中人，不過短暫出場的唐曉芙除外。其中有慵懶作風、虛浮的留學生們，譁衆取寵的哲學家諸慎明，虛僞下流的李梅亭，善於作態的詩人董斜川……甚至主人公方鴻漸也是一個懦弱無能的知識分子形象。看似繁華卻空虛的大城市，閉塞骯髒的小鄉鎮，腐敗的教育界和混亂的文壇，虛僞的、低賤的、骯髒的、庸俗的、惺惺作態的……各種情景，各色人物，都活生生的展示在我們面前，浮華的背後總會給我們帶來淡淡的悲哀。很明顯這種社會給人一種混亂和黑暗無法生存下去的感覺。那麼，圍城中的社會與我們所在的社會對比如何呢？繁華的都市總是人來人往，車水馬龍，川流不息，在我們眼前是這樣，在電視裏也是這樣，毫無差別。這一切給人的`感覺是社會很簡單，然而我們只看到了生活表面的假象。
平靜的湖面下總有暗流涌動，真理的發現總需要貼身體會。現在看看我們周圍的人羣，有幾個你認爲是善良且正派的人呢？都市是更繁華了，但是卻依然虛空，官場依然腐敗，潛規則依然盛行，金錢永遠至上……生活中處處充滿着明爭暗鬥。這所有的一切正如一團團的烏雲籠罩着我們的天空……對比的結果是——社會的生活複雜的本質是一樣的。
社會的複雜的是實實在在存在的，在平靜的校園裏可能還感覺不到真實而複雜的社會，但生活會在合適的時間，合適的地點爲我們上這堂課。
然後，《圍城》告訴我們了生活本身是一個悲劇。
在戀愛和婚姻的“圍城”中，主人公方鴻漸先後遇到鮑小姐，蘇文紈，唐曉芙，孫柔嘉等並與她們發生了一段感情糾葛。彷彿印證了“自古多情空餘恨”這句話，方鴻漸不斷的渴望擺脫“圍城”，然而衝出這個之後又發現陷入另一個“圍城”，永遠找不到理想的境地，永遠在渴望與失望中輾轉。在小說結尾那個古老的掛鐘鐘聲突然的敲響似乎宣告了方鴻漸這一悲劇的結束，但有似乎預示着新的悲劇的開始。給讀者的感覺是——小說繼續寫下去，依然是個悲劇。在圍城中有這麼一段寫到，驢子望着眼前的蘿蔔，以爲再走一步就可以吃到，於是一步接着一步往前趕。人何嘗不也是一樣，總是幻想下一步就可以到達理想的地方，而其實下一步並不是理想的所在，於是又把希望寄託在下一次。而那希望就如同驢子眼前的蘿蔔一樣可望而不可即，就這樣被命運牽着鼻子走，永無止境。
我們再回頭看看我們的生活，升學、考試、工作…難道不是一座座圍城嗎？在這些圍城中，我們每個人都努力掙扎着擺脫，好不容易衝出了一個，很快又陷入另一個，好像圍繞着一個固定的程序運行着。我們追求自由，卻發現越來越不自由；我們渴望美好的生活，卻永遠生活的不美好。就像那句話說的：生活是一張茶几，上面擺滿了“杯具”。
總而言之，給人的感覺就是，人生是一座座圍城，引導着人們不斷追求，不斷落寞，輾轉不定。
最後，《圍城》也告訴我們生存的哲理。
“儘管每個人都是荒謬世界中痛苦而孤獨的人，但個人不是任憑擺佈和無能爲力的。每個人都有獨立意志，能夠通過行爲選擇走自己的路，把握自己的命運，創造自己的未來。”
薩特圍城中讓人覺得懦弱無能的方鴻漸在經歷了一次次選擇後，他不但沒有得到歡樂，反而落入更加痛苦的深淵，這也是他悲劇的所在。但是，從另一種角度來看，面對曲折的感情生活，他遵從了自己的意志，他在不斷的追求和失敗中做出了自己的努力。用一句話來概括就是：他在爲了生存而不斷的努力着。
現實生活中，升學壓力、戀愛糾葛、婚姻悲劇、事業低谷…這些煩惱的瑣事都是現實而不可避免的。然而，有多少人帶着“世界荒謬，人生孤單”的思想被生活的失敗所擊垮；有多少人沒有目標的選擇，因此卑微而痛苦的活在黑暗之中；又有多少人逃避殘酷的現實而碌碌無爲的過完自己的一生…
楊絳說過：“城外的人想衝進來，城內的人想衝出去。婚姻也罷，事業也罷，大抵如是。”要在在這些實實在在的現實悲劇面前證明自己的存在，我們就應該退縮嗎？這不正是我們每天努力所要做的的嗎？這不正是我們每個人的生存意義的所在嗎？
存在主義認爲“如果我們不去賦予生活某種價值，某種價值得追求的目的，世界的存在就是荒謬的，生活就是毫無意義的。”體現在方鴻漸身上，他竭盡全力一次次地試圖擺脫生活的困境。他是一個實實在在的行動者；一個不願做生活奴隸的不屈服於所謂“命運”安排的勇敢者。所有的努力都是爲了使他的理想成爲可能，而這正是方鴻漸的使命——使人生成爲可能。事實上這也是我們每個人的使命：努力去創造美好的生活，不管結局如何。
這樣看來，《圍城》深刻深刻揭露生活中存在悲劇的現實，並描繪了現實與理想的衝突。它旨在反映人的生存狀態，而更重要的一點就是告誡人們一個道理：要勇於承擔自己的生活。
我想這也許就是《圍城》的精髓所在吧。
《圍城》讀後感3
《圍城》這部小說在高中可以說就早有耳聞，一直很想去拜讀一下，然而由於高中時間的原因，一直沒空去讀，進入大學以後，終於有幸將《圍城》看了一遍，《圍城》是錢鍾書先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令過來人低徊輕嘆、令少不更事者然若失。因此，它是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。
圍城取自書中才女蘇文紈的一句話，城中的人想出去，城外的人想衝進來婚姻也罷、事業也罷，整個生活都似在一個圍城之中，人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪。書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工於心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最後自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經令方鴻漸嚮往，之後又無奈於城中的無聊。
而在三閭大學着實是一座事業的圍城，這裏面充斥着爾虞我詐、明爭暗鬥，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那裏，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業的'衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一隻無情的大手掌控着。本就無材的方鴻漸也只會牢牢地屈服於這隻手，逆來順受的承受朋友的施捨，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業低谷。整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其餘的，指示方鴻漸徒勞的思想鬥爭和軟弱的行爲罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。
除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之後卻仍逃不出娶妻生子的命運；方家上下逃不出封建傳統思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城。總而言之，文中所有人都有自己心中的一座圍城，大多也僅僅是爲了一點私立或者是一個面子，這也是民國時期封建思想與崇洋思想的盲目結合所帶來的弊端。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢鍾書先生以這樣幽默的語調，除了批判當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行爲，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的四堵牆下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在於你在這圍牆下是否活得精彩，假如你始終想着去衝出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。
事實上，這座無形的圍城始終是存在的，只是錢鍾書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，言之鑿鑿其實也是爲了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會，競爭激烈，高手如雲，存在的明爭暗鬥、勾心鬥角比書中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學生來講，學校、家庭、社會，每一個環境都是一座圍城，每一種行爲都處於一個圍城。同學間的友誼和競爭、家庭裏的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造着形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持着一顆積極的心去創造這座圍城裏的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會也不可能逾越這座城牆，因爲只要我們有生活，那我們就永遠處於一座圍城之中。
生活21世紀裏，生活的圍城依然存在，在這個競爭激烈，知識大爆炸的時代裏，不管是來自學習、工作，還是生活的壓力，都將人們置身在一堵又高又無邊際的圍城裏，對名利的追逐，對金錢的渴望，將人們壓得透不過氣來，作爲大學生的我們，被爲外人羨慕爲象牙塔般的生活，可是很多大學生也被關進這座無形的圍城裏面，人與人之間的交往不在單純，人際交往變得複雜，學會了鉤心鬥角，而即將畢業的大學生又面臨找工作的壓力，這一切的一切是不是大學生就註定要在這座圍城裏出不來呢？我認爲此言差矣，困在生活的圍城，大多數是由於自己將心置身在圍城裏面了，所以給心安上一對翅膀，就能飛出這座圍城，看到廣闊的天地。
所謂給心安上一對翅膀就是，將心態放好，給心靈減負，生活需要正能量，需要積極向上，而不是抱怨，對於人際交往，我想只有對於別人推心置腹，以誠相待，別人也一定會對你以誠相待的，所以不要抱怨，不要消極，樂觀向上纔是年輕人該有的態度。
而對於工作，我想畢業既失業是對於那些毫無準備的人說的，因爲我堅信機會是有留給有準備的人，所以只要你在大學裏做好了充分的準備，我相信你的前途將會是一片光明，圍城再高，只要我們能給心安上一對翅膀，我們就一定能飛出圍城，感受天地的磅薄大氣，創造美好人生。將圍城擊化解與無形之中。
《圍城》讀後感4
對於錢鍾書先生的《圍城》早有耳聞，只是當初自己憑書名，覺得這本書大概是也就是寫戰爭相關的事情，就一直置之高閣。這個暑期，利用實習空閒時間拜讀了《圍城》。
下面就說說我讀《圍城》的感受。讀完了錢鍾書的《圍城》，心裏有一種莫名的震撼，悵然若失卻又意猶未盡的感覺，書本合上，思考不止。《圍城》有一句話我印象非常深，是書中才女蘇文紈的一句話，“城中的人想出去，城外的人想衝進來”，這也許就是生活吧。生活本就是一座大圍城，每個人都屬於不同的羣體，每個人也都有各自的背景經歷，自己獨有的想法，還有這生活中的各種條條框框，就像有一隻無形的大手在掌控着，虛榮與自私圍住了好些人。
《圍城》一書以男主角方鴻漸的行徑爲主線，先是方鴻漸買了乘船回國，後與蘇文紈、唐曉芙等之間發生的事情，再到一行人同去三閭大學，再到方鴻漸與孫柔嘉這間爲家庭和事業而發生種種爭吵最後分開，他與蘇小姐、唐小姐這間的糾葛，是他身陷愛情的圍城的時候所經歷的，最終他與孫柔嘉結婚可又鬧得不歡而散。在三閭大學的經歷可謂是方鴻漸事業上的圍城了。在這一“城”裏，充滿了勾心鬥角，方鴻漸也受到了不少的傾軋，最後還是離開了三閭大學。書中，方鴻漸先是在周經理銀行工作，而後在三閭大學任教，接着在報館資料室上班，每次都想混得出人頭地，可是每次都以失敗告終。除了玩世的方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之後卻仍逃不出娶妻生子的命運。方家及方鴻漸的老丈人都被封建和虛榮的圍着。回想全書，我的腦海中方鴻漸只是一個玩弄是非、做事沒有頭腦，毫無原則、經不住誘惑的、可以說是個失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來小鳥依人，沒有什麼主見的女人，卻是個最工於心計的人，是那種小小的身體裏蘊含着強大爆發力的人。在全書的最後，方鴻漸在經歷了愛情、事業和家庭的失敗後，這樣感嘆：在小鄉鎮時，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。我想，這不僅是方鴻漸當時的心情寫照，也是他這失敗的一生的真實寫照吧。總而言之，文中所有人都有自己心中的一座圍城，城內城外的故事風景都令人嚮往，卻又難以觸及。
事實上，這座無形的圍城始終是存在的，錢鍾書先生書中的寫的各種圍城，讓當今的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，其實也是爲了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。如今的現實是，社會節奏加快，競爭激烈，存在的明爭暗鬥、勾心鬥角比書中更加激烈也更兇險。對於大學生而言，學校、家庭、社會，每一個環境都是一座圍城，每一種行爲都處於一個圍城。同學間的.友誼和競爭、家庭裏的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，我們生活的環境中有着形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拼搏，始終保持着積極的心態，讓圍城中的生活變的豐富。
錢鍾書先生的文學功底也是令人仰慕。恰當的修辭，幽默的諷刺叫人讚不絕口。如 “鴻漸見了她面，不大自然，手不停弄着書桌上他自德國帶回的Supernorma牌四色鉛筆”。這很想魯迅先生的文字，對於兩位文學巨匠，有個共同點就是，用恰當的手法進行幽默的諷刺。在我印象中，《圍城》中的人物，除了唐曉芙外，剩下的人都在錢老先生的筆下被狠狠折磨了一番。其中，最有意思的就要當數范小姐了。文中有一段，她聽說汪太太給她做媒，正求之不得，但又故弄玄虛，還在背後懷疑孫柔嘉，假得不得了。汪處厚夫婦請吃飯，她五點鐘才過就到汪家，還說不好意思，她自己比誰都急，把自己塗得花枝招展的，想盡可能地吸引趙辛楣的注意。見過辛楣以後，正像文中所說那樣“像畫了個無形的圈子，把自己跟辛楣圍在裏面，談話密切得潑水不入”。再如，“夜彷彿紙浸了油，變成半透明體；它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪後的夜色也帶着酡紅”這文字的描寫可能比實景更美。“方鴻漸自信對她的情誼到此爲止，好比兩條平行的直線，無論彼此距離怎麼近，拉得怎麼長，終合不攏來成爲一體”，“承那王主任筆下吹噓，自己也被吹成一
個大肥皂泡， 未破時五光十色，經不起人一 搠就不知去向” 這種比喻巧妙深刻，讓人忍俊不禁。
錢鍾書先生的夫人楊絳女士曾說，“錢鍾書的‘癡氣’，使《圍城》更富於真實性和戲劇性。錢鍾書對人生的諷刺和感傷，深於一切語言，一切啼笑都包涵在《圍城》之中”。書中最後以那個老古鐘作爲文章的結束，給人以念想，餘味無窮。
《圍城》讀後感5
婚姻就像一座圍城，城外的人想進去，城裏的人想出來。這句哲理不知從什麼時候起就牢牢的刻在了心裏。妙言妙語如珍珠般美好。
說來遺憾，現在才拜讀大師的經典著作，有點爲時已晚，但也覺得好書從來不怕被晚看。沒讀以前，對《圍城》一點了解都沒有，根本無暇顧及內容講什麼，唯有一種理所當然，這種理所當然就是經典自有經典的價值，發不發現，它的價值都在那裏。
三百六十六頁的紙張，被我翻了四個晚上，每晚看一百頁，一點點，一句句，讀一讀，品一品，雖也沒有醍醐灌頂的徹悟，但也不乏妙語連珠的精闢。
佩服於作者信手拈來的博聞強識，讚歎於作者起轉承合的橫溢才華，羨慕於作者運用自如的八斗高才。與一本好書邂逅，與一種哲思相遇，與一段他人的人生重逢，與一場傷感喟嘆的經歷擦肩……文字連着書裏的悲歡離合和作者的思想花火帶我們在各色各樣的世界和人生裏徜徉。
說起《圍城》的內容，也很簡單，就講民國時期留洋歸來的方鴻漸少爺在國內暗戀失敗後去鄉下教書，過程中認識了同事孫小姐並結爲連理後夫妻卻在婚姻裏不如意的故事。
但正是這種大多數人都走一遭的路，錢鍾書卻在這普通的歷程裏這裏提煉出人生哲理。書的最後一點是楊絳先生對書里人物的一點背景介紹和對錢鍾書的生平的一點介紹，寫的很可愛很甜。瞭解一部作品就忍不住瞭解作家，這是一種情感需求慣性，當我看到書中人物多多少少與作者的人生聯繫的時候，好激動好開心，彷彿自己的人生也跟它們有了交集似的。
我記得有本書裏說他是以生命的極限去探索人文學術的極致。特別喜歡這個帶着哲理性的標題《圍城》，精闢有精妙的詞語，可以是象徵，可以是比喻，可以是擬人，也可以是雙關，無論怎麼解讀，都有意思。
他在書裏用精巧犀利、洞察世事的機智描寫中，融入層層縷縷的人生哲理，讓你欲罷不能，讓你點頭稱是，讓你共鳴地五體投地。
在《中國現代經典文學賞讀》中，說道，《圍城》爲人稱道的藝術手法之一便是對反諷的高超運用。錢鍾書極爲擅長從抓住人物的言語談話入手進而發展到對人物深層認知結構的闡發。他以幽默詼諧的語言講述了包括方鴻漸在內的中國知識分子的生活和社會的人情世態。
配合這樣的`賞讀品讀《圍城》的滋味兒真的是美妙絕倫。《圍城》所揭示的愛情問題、婚姻問題、事業問題，乃至人生萬事的“圍城”現象都透漏着社會上的現象。
解讀裏還說，鴻漸的名字，從《易經》裏解讀出來，像一隻四處漂泊，無落腳的孤雁。我忽然就感到一種難過，爲方鴻漸的逐漸落魄難過，也爲對婚姻的瞭解帶來的失望而難過，更爲一種掙脫不開逃離不掉的多舛命運而難過。
人生不如意之事十之八九，連自己的婚姻事業都不如意，那麼再多微小的如意也填補不了漏氣萎靡的命運，就覺得這是很大很大的不幸和悲傷啊。
如果從一開始就貧窮，不知世上還有自己不知道的好物，那也便是能把滿足的活着，倘若見識過甚至擁有過那些好物，而只能眼睜睜看着它們一點一點從自己命裏溜走，這種痛苦比一無所有的前者還要深刻和難捱吧。
方鴻漸自己就是沒什麼真才實學，倒是挑三揀四，愛情和事業中都沒有自己的主見和堅持，稀裏糊塗地結了婚，然後在爭吵中心累和不知所措。
教人明白，戀愛不是婚姻，婚姻是雞毛蒜皮一地。方鴻漸其實是不幸的，他的愛情和婚姻都沒有圓滿，別說圓滿，連稱心如意都未曾達到。他在情感的路上一直坎坷，而事業也如情感浮浮沉沉沉沉，故事最後，孫柔嘉回姑媽家了，方鴻漸一個人伴隨着鐘聲面對剛吵完架的屋子……
明天的太陽照常升起，可他已經在短暫的愛情和婚姻裏飽受痛苦和折磨，在國破家散的危難中，只爭一片桃源也是癡心妄想了吧，他的明天又該何去何從呢……
解讀裏也這樣提到：他也對生存的感受極其深刻，因此，錢鍾書藉助方鴻漸的人生經歷寫出了人類存在的孤獨和世界的荒誕性。
所以，儘管人類是羣居的高等動物，但對於孤獨，真的只能如人飲水冷暖自知，沒有人不經歷孤獨，正如沒有人不經歷痛苦一樣，但孤獨和痛苦的滋味兒是所有人不願意經歷的，因爲不僅僅是不好受，更是一道沒有答案的問題，但你無法停止不去做這道題。
解讀裏提到的這一段話很令人深思，說，人生充滿了不確定性，而婚姻看似經過了自由選擇卻依然脫不了盲目和失望。在方鴻漸這裏選擇已然喪失了權利的意味，無論如何人生的幸福與樂趣似乎與進取無關，人生或者生命本質上只是一座虛化的圍城。在小說的結尾，方鴻漸慢慢沉入了生活的底層，迷失了自我而又陷入了心灰意懶的絕望當中。在各處無法尋獲安慰之後，他最終沒了感覺也沒了希望，只希望有個可以回去睡覺的地方。
那麼，我發現，任何一一個時代都有其悲劇性，我們每個人都在承受着時代的共運下還承受着各自不同的命運。
我太難了。我好想替方鴻漸說出這四個字，告訴他，你看，其實大家都一樣，各有各的難處，人活着，就是在不斷的解決着接二連三的問題。
生存困境也在任何時代都是共性，沒有選擇也許就是一種選擇。方鴻漸的個性比較軟弱和隨遇而安，他雖然也很聰穎，但他總缺乏抗爭和改變的勇氣，想得過且過，然後發現連得過且過都沒有能力做到……
仔細想想，是不就是我們絕大多數人的軌跡啊，人生就成了雞肋，食之無味棄之可惜。到頭來，還是發現，真理哲理道理都懂，但做到做不到又是另一回事。
可人活着，希望還得自己給，氣還得自己打，油還得自己加，雖然辛苦，但還是會選擇滾燙的人生啊。
《圍城》讀後感6
初讀圍城，還是小學五年級的那個暑假。什麼都不懂的小孩子在大人的書櫃上亂翻，翻到一本名字看上去酷酷的、像是武俠小說的書，便拿到屋中偷偷翻讀。時間過去這麼久，當時便一知半解的內容已經全然忘記，甚至連主人公的名字都記不清了，但是有一句話一直銘刻於心：“生離死別好過百年重逢，因爲它能使人不老;不僅鬼魂不會老，連記憶中的老友都是曾經鮮活的樣子。”
的確如此啊!再讀圍城時，當年小小的我趴在大木桌上一邊查字典一邊皺着眉頭硬啃的滑稽模樣，和曾經的舊時光，就這樣一點一點在記憶中復甦，變得鮮活了起來。
時至今日，我也沒有從《圍城》中提煉出什麼中心思想，而我讀書也不是很喜歡上綱上線。在真理尚未顯現出來之前，我們都在鏡子上觀察和猜想。也許我們永遠無法和智者大家的思想共鳴，那不如在書中讀懂自己。我更喜歡和書中的驚喜與感動不經意地偶遇。也許只是一詞一句，便足以打動我，點醒我，震撼我。
能夠感覺到錢鍾書先生真的是非常西化且開放的人了，行文風格很具有歐美作者的特點，主線劇情非常簡單，但其中摻雜着大量甚至和主題毫不相關的描寫記敘。而比喻句又是那麼的精巧和恰到好處，不禁讓人感嘆這如同蝴蝶翅膀上的花紋一般渾然天成的才華。
說到主人公方鴻漸，我總是會想到另外兩個“無辜的墮落者”，一個是《人間失格》中的葉藏，另一個是《德米安》中的辛克萊。只是辛克萊幸得指點迷途知返，而葉藏和方鴻漸則一步一步走向深淵。他們都不是十惡不赦之人，但卻都做了令人不齒之事，而且無一例外的都還在一片迷茫中胡亂奔走掙扎。也曾想過奮進，但沒有目標的努力終是在泥塘裏打滾。我覺得暫時的'墮落與迷茫是每個人生命中必經的過程，而且都是在由孩提到成人，開始用尚未成熟的心智面對過於紛擾喧囂的花花世界之時。耽於耳目聲色，忘記了心之所想;追逐着表面繁華，到頭來只剩一身空虛。至於最後是墮落還是迴歸，則完全看你是否能夠認清自己的心，看清腳下的路，或者是否有人拉一把。有時只因一時之念，人生便去之千里，着實令人嘆惋!
很多人迷惑爲什麼蘇小姐會愛上方鴻漸，明明要比他優秀很多，身邊還有苦苦追求的趙辛楣，卻偏偏爲這樣一個男人傾心。記得以前聽說過一種名爲“情境愛情”的心理效應，在一個特殊的條件下，因爲某些原因，一個人的優點會被無限放大，以至於可以掩蓋他所有的缺點。而朝夕相處的人，彼此過分熟悉，則很可能對對方的優點習以爲常，甚至會因爲一個小毛病而完全否定對方。在輪船這樣一個封閉的環境裏，蘇小姐只因“他不打牌”而對實則和打牌者一樣墮落的方鴻漸青睞有加;在永不沉沒的泰坦尼克號上，貴族小姐Rose愛上了在當時的時代背景和社會階層下也許一輩子不可能相遇的窮小子Jack。至於愛情究竟是什麼，我也不知道。也許是細水長流的日久生情，也許是某個瞬間的一見傾心，但它和婚姻，終究是兩碼事。人的一生中會有許多次的心動，但也總要受到道德與責任的約束，不然則與動物無異。
最後來說說《圍城》本身吧，許多人會說，爲什麼我覺得圍城彷彿在寫我自己。它穿越數十年的時光，爲何依然能夠準確地描述着當今每個人生活中的困境與掙扎。我認爲這與羣體心理有關，當一段話描述了一個羣體絕大部分人共有的特徵時，那麼羣體中的每個人都會覺得在說自己。錢鍾書先生對人世百態的洞察，讓他創造了一個再平凡不過的人，這個再平凡不過的人犯了每個人都有可能犯的所有錯誤。而我們，或許沒那麼墮落，抑或不夠偉大，沒有辦法在有限的生命中將那些錯誤都犯一遍。這些錯誤、迷惘與掙扎聚合起來，是著作;分散開來，則是每個人的人生。
社會有社會的圍城，每個人生活的不同階段也有着不同的圍城。每個人的圍城聚合起來形成了社會的圍城，社會的圍城反過來，也會影響每個人的圍城。從一個圍城中掙脫，卻跳入另一個圍城，似乎是徒勞的;我們應該學會珍惜當下，但因害怕白費力而安於現狀的生活，也是沉寂而無望的。在不斷衝破的過程中自然難免頭破血流或徒勞無功，可是誰知道會不會就這樣看到天空了呢?
有人會問這樣的問題：“你能理解作者的思想嗎?”這個問題我其實羞於回答。因爲長久以來都是作者在理解我，他們的文字包裹着我的靈魂微茫的火焰，燃燒成紛紛無數純白的蝴蝶。而我由此，看到了更高遠的彼方。
《圍城》讀後感7
第一次讀錢鍾書先生的小說《圍城》還是在高中讀書期間，那時對《圍城》這部小說的體會停留在讀語言的欣賞上，錢先生的妙語橫生，幽默犀利給我留下了深刻的印象。小說中蘊含了太多讓人回味無窮，忍俊不禁的文字，像才女蘇文紈的那句話名言，“城中的人想出去，城外的人想衝進來，婚姻也罷、事業也罷”；像“夜彷彿紙浸了油，變成半透明體了，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕照晚霞隱褪後的夜色也帶着酡紅”；“孫太太眼睛紅腫，眼眶似乎飽和着眼淚，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那麼輕輕一碰就會掉下來”；“蘇小姐雙頰塗的淡胭脂下面忽然暈出紅來，像紙上沁的油漬，頃刻布到滿臉，靦腆得迷人”；又如：“我們一天要想到不知多少人，親戚、朋友、仇人，以及不相干的見過面的人。人是太忙了，不許我們全神貫注，無間斷地懷念一個人。我們一生對於最親愛的人的想念，加起來恐怕不到一點鐘，此外不過是念頭在他身上瞥過，想到而已”、“一個人的缺點正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時候尾巴是看不見的，直到他向樹上爬，就把後部供大衆瞻仰，可是這紅臀長尾巴本來就有，並非地位爬高了的新標識”。這些語句給我留下了非常深刻的印象，時而發笑，時而又想像着作者所描述的情景，彷彿身臨其境、如見其人。
二十多年來《圍城》一直陪伴在我牀頭，夜深人靜時不時翻閱，隨着年齡和閱歷的增長，我早已不再是當年青春年少，對社會人生有了自己的思考，《圍城》總是能帶給我精神慰藉，對這部錢先生的著作也有了更深刻的理解和認識。
《圍城》是錢先生一生中唯一的一部長篇小說，堪稱中國近、當代小說中的經典之作，這是一部讀來如嚼橄欖回味無窮的奇書。在妙趣橫生、妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令過來人低徊輕嘆、令少不更事者悵然若失的內在美。因此，它是一部以看似超然的調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。
書中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，甚至一步步陷入工於心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最後自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經令方鴻漸嚮往，之後又無奈於城中的無聊。而在三閭大學着實是一座事業的圍城，這裏面充斥着爾虞我詐、明爭暗鬥，時刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受，但當他離開那裏，面對的卻是一個集父母的封建思想，家庭的責任，事業的衰敗，多層混雜的社會大圍城之中，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一隻無情的大手掌控着。本就無才的方鴻漸也只會牢牢地屈服於這隻手，逆來順受的承受朋友的施捨，義無反顧得踏入愛情陷阱，事業低谷。
《圍城》描寫的是生活中的種種細節，極其普通的'瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節中，一個個活生生的生活場景，一個個活靈活現的人物，呈現在讀者眼前，是那樣生動和逼真。文中對當時社會環境的着筆很少，所謂的歷史容量，時代風雲只是點到爲止，一筆帶過，我卻覺得這正是本書的成功處，因爲它不以特定社會下的典型人物爲目的，而是反映共同的人性、生活世態。我敢說，象方鴻漸的不學無術，董斜川的附庸風雅，曹元朗的庸俗無聊，褚慎明的欺世盜名，孫柔嘉的胸府心計，鮑小姐的輕浮膚淺，李梅亭的厚顏無恥，高鬆年的老謀深算，這一類人，以前有，今天有，以後還會有；至於“文化沙龍”的無聊，三閭路上的奇聞逸事，學校裏的人情世故，大家庭內的口舌是非，無不這樣真實，又這般深刻。
自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了歷史這座懷舊圍城之中。錢先生以這樣幽默的語調，除了批判當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行爲，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無謂的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的四堵牆下過完一生。每一個人都逃不出這樣的命運，只是在於你在這圍牆下是否活得精彩，假如你始終想着去衝出圍城，那你永遠只能獨守空城，更加失去了生命中的價值。
生活本就是一座圍城，婚姻與事業、學習與娛樂、發展與落後、成功與失敗，都是這座七彩城中的一種顏色，每一個人每一件事都是城中的一種元素。只是錢先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，其實也是爲了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會，競爭激烈，高手如雲，存在的明爭暗鬥、勾心鬥角比書中更加激烈也更兇險。學校、家庭、社會，每一個環境都是一座圍城，每一種行爲都處於一個圍城。同事間的友誼和競爭、家庭裏的親情和壓力、社會上的光明與黑暗，從我們出生起就建造着形形色色不可逾越的諸多圍城。
我們不會也不可能逾越這座城牆，因爲只要我們有生活，那我們就永遠處於一座圍城之中。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持着一顆積極的心去創造這座圍城裏的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。當一切人和事因爲努力和樂觀而變得美好，當城中的色彩都均勻和諧時，那麼這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力，而是一個幸福的樂園。沒有人會試圖離開她，即使是自憐自哀的方鴻漸也會喜歡，假惡醜也會被同化爲真善美。《圍城》就不再是禁錮和束縛，而是和諧的樂園。
《圍城》讀後感8
柯靈曾讚譽《圍城》爲“一棵人生道旁歷經春秋、枝繁葉茂的智慧樹，鍾靈毓秀，滿樹的幻想之花、心靈之果，任人隨喜觀賞，止息乘蔭”。如他所說的那般，閱讀錢鍾書先生的《圍城》猶如閱讀人生百態，每讀一次便有一次新的體會和感悟。
《圍城》裏給我留下最深刻印象的莫過於錢鍾書先生對人物形象的塑造，不過寥寥幾筆對人物外表的刻畫，還有幾句語言的表達，人物的具體形象便能躍於紙上。又由於其詼諧的語言，即使是描寫可憎可惡的人物，也能讓人忍不住發笑，而在笑的背後又讓我們產生更深入的思考。以給我留下最深印象的張先生一家爲例，張先生是方鴻漸掛名岳父周先生的朋友，在美國人洋會裏做買辦，因爲怕自己嬌生慣養的女兒去到別人家受苦，於是打算尋一位入贅女婿。方鴻漸首次去到張家時，張先生非常熱情地對方鴻漸打招呼：“hello！doctor方，好久不見！”這位張先生跟外國人往來慣了，說話時總摻雜些英文，他並無中文難達的新意需要用英文來講，所以書中是這樣形容的：
他說話裏嵌的英文字，還比不得嘴裏嵌的金牙，因爲金牙不僅妝點，尚可使用，只好比牙縫裏嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無用處。
通過幾句對話便把張先生崇洋媚外的小丑形象表現得淋漓盡致，緊接着是張太太和他們女兒的出場：張太太是位四十多歲的胖女人，外國名字是小巧玲瓏的tessie，張小姐是十八歲的高大女孩子，着色鮮明，穿衣緊俏，身材將來準會跟她老太爺那洋行的資本一樣雄厚。後面還介紹到，張太太非常信佛，自說每天都念十遍“白衣觀世音咒”，求菩薩保佑等等，他們一家住在西式設備的房子裏，坐在熱水管烘暖的課堂裏唸佛，這種鮮明的對比讓我深刻地感受到那個時代的人，既盲目崇拜外國的東西，但封建的思想又根深蒂固，一股酸腐，愚昧的氣息頓時撲面而來。
對於“圍城”的.理解，想必大家都熟悉書上法國人所說的“結婚猶如‘困住的城堡，城外的人想衝進去，城裏的人想逃出來’。”而在錢鍾書的筆下，“圍城”有着更深一層的涵義。我從中領悟到了關於學業、愛情、事業的“圍城”。
關於學業的“圍城”，從小說中我們可以看到，個時代的人對西洋文化是一種如何盲目的崇拜，就是有參加科舉，光宗耀祖的說法，而那個時候，清朝覆滅，出國留學反成了代替的出路，它讓我們更深刻地看到社會上“崇洋媚外”的風氣，人們只是盲目地覺得凡是外來的東西便都是好的。人們的無知更讓我們感受到了社會的落後和腐朽，可以想象得到，方鴻漸不過是那所有被西洋文化吸引而誘惑出國，實則盲目無知，失去方向的芸芸衆生中的一個。
關於愛情的“圍城”，從方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙的愛情糾葛來看，我看到了不同的愛情觀念，也感受到了理想與現實的愛情往往是錯位的，我們所希望的那個人或許並不是最終相伴到老的那個人。在愛情上，尤其是在那個年代，甚至到如今，婚姻並不是兩個人的事，而是兩個家族的事，往往有些愛情是身不由己的，就像小說中說到的，“結婚就如困住的城堡，有的人想逃，有的人想進”，不是有句俗話說“婚姻是愛情的墳墓”嗎？或許，這也算是一種“圍城”效應吧。當然了，現在的愛情雖然也存有這種“圍城”的成分，但更大部分來說，比以前年代的思想更加開放，也算不得上是兩人婚姻中的主要妨礙因素了。
關於事業的“圍城”。從小說中不難看出，沒有什麼真材實料的方鴻漸在事業上註定成爲一名失敗者，因爲他一直在尋求安穩，尋找依靠，但對生活充滿迷茫，他自命不凡，以爲未來會如他幻想中那般順利，卻不想即使是光鮮亮麗的外表之下，亦是有其不堪的一面，無法接受挑戰之人，最終亦只是爲自己徒增一段困惑的人生，也就是走也走不出自己所設置的“圍城”。
學業、愛情、事業是我們人生組成最重要的三大部分，其實，在人生長河中，我們在不知不覺中爲自己建了一層又一層的圍牆，將自己圍困在裏面，有時看着城外的天空會禁不住誘惑，想要到城外去看看，殊不知，生活其實就是一座大圍城，你走出一個“圍城”，就會進入另一個“圍城”。我想，或許只有看透規律，努力幸運的人才能懂得如何在“圍城”中活得精彩。
人就像一個艱辛勞動的蠶，愈是辛勞，愈是爲自己建造一個牢籠，愈是用力，命運的繩索勒得愈緊。在生命的輪迴中，每個人都追求着清醒，而清醒的結果卻讓人陷入了新的更深刻的迷茫。通過《圍城》，我看清了現實，但生活還是得繼續。
《圍城》讀後感9
錢鍾書的《 圍城》 可以說是 2O世紀最偉大的作品之一，初讀時,我記得自已還是一個初中生， 那時對書中的一句話記憶尤爲深刻，“城外的人想衝進來，城裏的人想逃出去”。
長大以後又陸續讀了幾遍，越來越體會到方鴻漸的愛情是充滿痛苦的，他對於愛情的渴望最終變質成爲一種恐懼。
就連錢鍾書自己也說，偉大純真的愛情對人不僅是個引誘．而且是個諷刺。
書中描寫了方鴻漸與四位女性的戀愛過程，這一次次戀愛的失敗，昭示着人們的孤獨和疏離。
在他的筆下，人類的永恆困惑以愛情婚姻的終極失敗表達出來，顯得更具說服力，也更具悲劇色彩。
錢鍾書先生在文中將主人公取名爲方鴻漸是有其來歷的。
他在《管錐篇》中說：“‘ 鴻漸’，即‘一隻鳥飛來飛去沒個着落’。
”《易經》中也曾說， 這隻鳥先在溪邊， 後飛到石頭上、 陸地上、樹上，最後飛到山頭，亦即亦至。
鳥( 象徵男人)，在外面飄來飄去，最後只剩下孤零一個人。
可憐的“鴻漸”,只是一個沒有着落的、沒有歸宿的、而且相當痛苦着的“流浪漢”。
總之“鴻漸”的微意便是徘徊。
我們將主人公方鴻漸所有的經歷簡化一下，無非就是，他不斷地渴求衝出“圍城”，然而，衝出之後又總是落人另外一個“圍城”。
方鴻漸不見得是一個壞蛋或者不好的人，可以說是一個不更世事的紈絝式的人物。
他雖善良但軟弱動搖，有些小聰明但虛浮無能。
他“不讓人討厭,可是全無用處”，他疏於學業，事業上無進取心，生活上荒唐。
他也騙人，但是好像是有限度的；他挺老實，不切實際，是一個眼高手低的人。
有句話叫博聞識淺，他知道的東西太多，能侃，但是沒有自己的見識；能言善道，沒有自己的主意，碰到什麼事都優柔寡斷，所以很多人都可以來批評他。
在生活面前，他最大的特點就是怯懦,有自己所愛的人,但缺乏勇氣和果斷，所以他不斷地失去機會。
在他身上，有對封建文化和秩序的絕望，也受到古老社會和傳統精神的影響；有2 0世紀文明的薰陶，也有對西洋文化的鄙夷。
他有某些善良、正直的品性，但病態腐朽的社會也造就了他的迂腐、軟弱。
他總是在找尋精神依附，可每每找到新歸宿又發現這不過是一種束縛。
面對一座座黑暗的“圍城”，他找不到突圍的路。
整篇小說以方鴻漸的人生遭遇來揭示命中註定的靈魂困境，方鴻漸在各種各樣的社會關係中扮演着各種各樣的角色，他既是被困的對象，又是圍城的鑄造者，他的喜劇性的形象特點和悲劇性的遭遇是所有矛盾的焦點。
所以，單從方鴻漸這個人物的原型來說，他的悲劇是社會存在的原型，因爲悲劇的主人公就是悲劇的製造者。
“這種人生的希望與失望、追求與幻滅、歡樂與痛苦的矛盾和轉移，就是‘某一類人物’的人生‘圍城’模式。
應該說，這是揭示人物命運之迷和啓示人生之路的深邃的社會哲學命題。
”很多人在讀完《圍城》之後，都會自覺或不自覺地把自己當作方鴻漸，方鴻漸作爲一個文學形象有着普遍性的意義。
錢鍾書在《圍城》 序言中這樣說到：“在這本書裏，我想寫現代中國某一部分社會、某一類人物。
寫這類人，我沒忘記他們是人類，只是人類，具有無毛兩足動物的基本根性。
”錢鍾書只是把方鴻漸當作“無毛兩足動物”來寫而已。
先生以幽默的語調 ，以方鴻漸這個典型的生命透視來向人們揭示：在長期封建腐朽文化重壓下人性的變態和知識分子的精神困惑，並在這個過程中展示了文學一貫宣揚的人生自然性和社會性之間、 生活和生命之間的永恆矛盾。
除了批判 當時之人或頑固不化或崇洋媚外的種種行爲，調侃當時老人的迂腐、留學生的傲氣，揭露無渭的婆媳之爭、妯娌之爭、情敵之爭、同事之爭外，真正要闡明的就是：生活本就是一座大圍城，人永遠逃不出無盡的壓力和束縛，永遠要在無形的四堵牆下過完一生。
“人與‘圍城’之戰是人類聽命一個神祕的召喚而進行的一次徒勞無獲的'抗爭。
這個抗爭永無結局，循環往復，也許這纔是《圍城》象徵的真正本質”。
楊絳女士詮釋得非常好：城外的人想攻進去，城裏的人想衝出來,對於婚姻也好，對於事業也好，人生的願望大多如此。
圍城的外延是所有的人，或者說是還依然有着各種想法和慾望的呼吸着的人們；而其內涵的本質要素大概就是人沒有永恆的滿足。
人就像一個艱辛勞動的蠶，愈是辛勞，愈是爲自己建造一個牢籠，愈是用力，命運的繩索勒得愈緊。
在生命的輪迴中，每個人都追求着清醒，而清醒的結果卻讓人陷入了新的更深刻的迷茫。
文學是人學，文學根本關注的是人，是人的心理、人的靈魂。
從這一意義上來看，通過《圍城》看透方鴻漸的人生，最後便只剩兩個字——圍城。
《圍城》讀後感10
我年輕時曾與我們州最漂亮的女孩約會，但最後沒有成功。我聽說她後來離過三次婚。如果我們當時真在一起，我都無法想象未來會怎樣。所以，其實你人生中最重要的決定是跟什麼人結婚！在選擇伴侶上，如果你錯了，將讓你損失很大。而且，損失不僅僅是金錢上的。
——巴菲特《結婚纔是人生最大的投資》
《圍城》中最著名的一段話或許是：結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來。所以結而離，離而結，沒有了局。
正好，今天我就把我對於婚姻的看法寫出來。
一、愛情是結婚的必要條件嗎？
錢鍾書先生在文中給出了很清晰的答案：
1。許多人談婚姻，語氣彷彿是同性戀愛，不是看中女孩子本人，是羨慕她的老子或者她的哥哥。
2。現在想想結婚以前把戀愛看的那樣重，真是幼稚。老實說，不管你跟誰結婚，結婚以後，你總髮現你娶得不是原來的人，換了另一個。早知道這樣，結婚以前那種追求，戀愛等等，全可以省掉。
3。我覺得不必讓戀愛在人生裏佔據那麼重要的地位，許多人沒有戀愛，也一樣生活。
以上三句話換一個更爲清晰的表達就是：
1。結婚並不是全因爲愛情。
2。愛情在人生中的位置並沒有那麼重要。
3。沒有愛情也可以生活。
總結成一句話：愛情，並不是結婚的必要條件。這句話
是多麼的正確，又是多麼的刺耳。那麼，我們爲什麼要結婚？
第一種原因是因爲各種各樣的目的結婚。最著名的恐怕就是昭君出塞，結婚的目的很簡單：用一個女人的幸福換取和平。還記得《尋秦記》中找過公主的心願：來生不要生在帝王家，做一個平凡的女子，追尋自己的愛情。女人的愛情、生命，在諸侯爭霸的戰國時代，只不過是任人擺佈的棋子。
第二種原因是找不到愛情，就找個人結婚。在我身邊，這樣的事經常聽說，誰和誰閃婚。因爲愛情是如此難以尋覓，那就找個差不多的人結婚吧！這或許就是《非誠勿擾》那麼紅的原因吧！那晚，同學發來短信說：朱旋終於等到了自己的幸福。當時，我就想，只是牽手成功，果真就能一生幸福嗎？
第三種原因是因爲愛情而結婚。有愛情的婚姻生活很美好，但並不是所有的有情人在婚後都能像童話故事的結尾寫的那樣：王子和公主，從此過上了幸福的生活。比如陸游和唐婉，東坡與王弗。
我覺得還是爲了愛情而結婚，纔是一件幸福的事。那麼什麼事愛情呢？我說不清楚，恐怕誰都說不清楚。
二、關於愛情的感受
愛情從來就不是天道酬勤，愛情需要感覺。許多人都認爲愛情像種地，種瓜得瓜，種豆得豆；以爲自己的辛勤付出就一定會有收穫，認爲只要功夫下得深，鐵杵磨成針；認爲自己是一團火，能把冷若冰山的她融化。可是又有多少人獲得這種變質的愛情，她對於你的，只是一種混雜感激，感動，內疚，不想傷害你，喜歡，你人還不錯等等複雜的情，這種情沒有愛。
我所想象的愛情應該是不經意相遇時的怦然心動，就想徐志摩的那句詩：最是那一低頭的溫柔像一朵水蓮花不勝涼風的'嬌羞；就像寶黛初見時，寶玉的一聲：咦，這個妹妹好像哪裏見過。這完全是一種前世今生的宿命：前世糾纏不清，今生擺脫不掉。而這種一件鐘情，我們這些人中又有誰能遇到？
還是那次看《非誠勿擾》，同學說：朱旋終於等到了自己的幸福。
我說：愛情原來要靠等？
同學又說：冰心問鐵凝有男朋友沒，她回答說還沒有找。冰心說不是找，而是等。我想，冰心老人的意思是等待緣分。因爲缺少，所以尋找；因爲相信，所以等待。
突然間心裏就莫名感動了，多麼好的話：因爲缺少，所以尋找；因爲相信，所以等待。茫茫人海中，是爲你、我而生。我們所要做的只是不着急，慢慢地，靜靜地去等待。總會有那麼一天，讓我們在不經意的時刻遇見我們爲之苦苦等待的人。
三、我對於愛情的所有想象
我對於愛情最溫柔的想象只是上下樓梯時的驚鴻一瞥。
我對於愛情最真摯的想象只是同撐一把傘，共度風雨。
我對於愛情最奢侈的想象只是和你一起去天堂。
我對於愛情最心動的想象只是初次相見，緣定今生。
我對於愛情最真實的想象只是兩個人一起圍着竈臺轉。我對於愛情最浪漫的想象只是同走一條鋪滿鮮花，灑滿
陽光的林間小路。
我對於愛情最痛苦的想象只是離別的月臺，我送你去遠方。
我對於愛情最甜蜜的想象只是我的微笑對你來說像冬日的陽光。
我對於愛情的所有想象只是在慢慢時光中，不早不晚；在茫茫人海中，不偏不倚遇見你，因爲正是你，實現了我對於愛情的所有想象。那時，我會對你說：人生這條路，我們一起走吧！
《圍城》讀後感11
方鴻漸是錢鍾書的名篇《圍城》裏的主角。在小說裏，錢老借方鴻漸的眼睛，向讀者展示了抗戰初期，中國知識分子的衆生像。許多人品低下，令人唾棄的角色，混得名利雙收，而方鴻漸這個良心未眠，不做作，不虛僞的人卻一敗塗地。
方鴻漸爲了糊弄父親和岳父，從愛爾蘭騙子手裏買了一張假博士文憑。回國後看到他岳父登報誇耀，羞愧得恨不能找個地縫鑽進去。之後他決心像罪犯隱瞞犯罪情節一樣把自己造假的事嚴嚴實實地包裹起來。
因爲沒有博士學位，在三閭大學，他被校長高鬆年聘爲副教授，而且還讓他教選修課。韓學愈拿着和方鴻漸同樣的美國克萊登大學的造假博士文憑，被高鬆年聘爲歷史系教授。又因爲韓的簡歷上還寫着在美國有名雜誌上發表過文章，高校長更是刮目相看，又把系主任的頭銜給了他，而且他的工資待遇在真正取得美國大學博士文憑的趙辛楣之上。高鬆年始終沒看到韓學愈發表的文章，韓說雜誌可能在戰亂中遺失了。見到此種現象，方鴻漸只恨自己沒有勇氣像韓學愈那樣把造假進行到底。方鴻漸鄙視韓學愈，韓學愈卻用自己無恥得來的利益暗自嘲諷方鴻漸。
李梅亭因爲高校長答應他當文學系主任的條件沒有兌現，跟高鬆年好一陣鬧。最後以高鬆年答應學校以他出的價錢買他從上海帶來的藥做爲補償方纔罷休。李梅亭接着又給自己爭取到了訓導長的職位，並以此監督老師，拉攏學生。高鬆年前面給方鴻漸的聘書上寫的也是聘他做教授，而來到以後卻是副教授，並且這副教授還是趙辛楣替他爭取來的。方鴻漸心裏不痛快，也拉不下臉來找高鬆年去理論，只好吃啞巴虧。所謂愛哭的孩子有奶吃。方鴻漸這樣憋着不哭的孩子只好眼巴巴看着別人享受了。
方鴻漸最後被三閭大學解聘了。鴻漸遭到解聘有以下幾方面的原因。
韓學愈怕方鴻漸抖摟出他的底細，指使學生在方鴻漸的課上挑毛病，提意見。韓學愈一箭雙鵰。趕走了方鴻漸，他的博士頭銜就安穩了，另外方鴻漸代的外語課就可以讓他的洋太太頂替了。
外語系的劉東方主任也因爲方鴻漸沒有答應和他妹妹的婚事，掃了他當哥哥的面子，由支持方鴻漸倒向支持韓學愈。劉東方也暗中蒐集學生的意見，準備趕走方鴻漸。
李梅亭因爲方鴻漸揭他的短，討厭他、陸子瀟因爲方鴻漸搶了孫柔嘉恨他；高鬆年因爲方鴻漸說話沒分寸，且不知天高地厚，不喜歡他。高校長更怕方鴻漸從趙辛楣那裏知道了那天晚上他在汪太太面前的糗態，所以他也想趕走方鴻漸。於是，那本共產主義的冊子便成了陸、李、高攆走方鴻漸的直接證據。
趙辛楣走後，方鴻漸在三閭大學四面楚歌，只能灰溜溜走人。唯一有面子的事是，帶走了心甘情願嫁給他的孫柔嘉。
方鴻漸不諳世事，在三閭大學樹敵一片，搞得工作也丟了。他在愛情上同樣幼稚。趙辛楣在來三閭大學的船上就提醒他，孫小姐有點故作單純，實際上很不簡單，他不信。孫柔嘉利用一封根本不存在的匿名信把他套牢了。不過前提條件是方鴻漸並不討厭孫小姐。
方鴻漸開始覺得他和孫柔嘉這樣平平淡淡的感情其實也挺好，至少不會像對唐曉芙的感情那樣在心上造成很大的困擾。倆人訂婚後，他發現自己多了一個女主人。
孫柔嘉出於面子，不許方鴻漸投靠趙辛楣。趙辛楣原來和他們一樣，並且離開三閭大學的.時候也很狼狽。自從進了重慶國防委員會後，混得風生水起，漸漸地方鴻漸得仰攀他了。不過趙辛楣很講義氣，時時處處爲方鴻漸着想。替他在香港籌辦婚禮，買船票，還送了厚禮。還邀請他去重慶另謀事業。
孫柔嘉不堪自己的丈夫和闊綽的趙辛楣相比之下的落差，不願意見辛楣。他們因爲辛楣吵架，因爲碰見了高高在上的蘇文紈吵架。蘇文紈一副瞧不起鴻漸夫妻的高傲神情，深深地刺痛了孫柔嘉，引來他對方鴻漸的一通抱怨，最後他們一個說蘇文紈俗，一個說蘇文紈賤，一邊作踐着蘇文紈，他們停止了吵架。
鴻漸見到蘇文紈，受蘇文紈冷落還在其次，這今昔之比使人傷心。一年前跟蘇文紈完全是平等的，現在，蘇文紈高高在上，跟自己的地位完全是雲泥之別。他想，當初如果答應娶了蘇文紈，自己的境況可能會有很大不同吧。蘇文紈從自身條件到家境，都是優秀男子爭娶的對象。方鴻漸想，自己的清高孤傲進入社會後一文不值。
方家和孫家都不闊綽，互相嫌棄。方鴻漸和孫柔嘉兩頭受氣。方家嫌棄孫柔嘉，孫家看不起方鴻漸。孫柔嘉比方鴻漸處事老練。她從小就討有錢有地位的姑母喜歡。姑母在自己的工廠裏給柔嘉安排了理想的工作，薪水比鴻漸在報館掙的要高。順便說一下，方鴻漸依舊傲氣，不願去討好柔嘉的姑姑。他的工作依舊是趙辛楣幫忙介紹的。
姑母鄙夷方鴻漸，連家裏的女傭人也站在孫小姐的立場上跟方鴻漸頂嘴。孫柔嘉雖然極力維護鴻漸的面子，但是架不住方鴻漸口不擇言的用話刺激，氣得連聲罵他懦夫。方鴻漸失業了，本想回家吃飯，不料和妻子大吵一架出來。他兜裏一個子沒有，餓着肚子走在漆黑的街上。
趙辛楣說過一句話一語中的。他說，方鴻漸雖然不令人討厭，但是全無用處。方鴻漸雖然聰明，善良，正直，但他玩世不恭，缺少奮鬥拼搏的精神。既然有機會出國留學，爲什麼不努力拿到文憑！一個人要幹出一番事業，首先得有真才實學，其次必須適應社會。不能適應社會，就等於不給自己展示才能的機會。社會的不公平，用人制度的不合理是造成方鴻漸失敗的一大原因，另一原因就是他自身修養不夠。他的不諳世事，說話尖刻，鋒芒畢露，又不腳踏實地，放在今天也是做不好事的。
《圍城》讀後感12
“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最後吃。”這是我看錢鍾書先生《圍城》感受最深的一句話 。
前段時間趁着無聊打發時間就把錢鍾書先生的《圍城》粗略的拜讀了一下。看的不是很認真，但是感受挺深的。這幾天因爲要準備讀書交流會，所以又把這本書再次看了一次，兩次真的會有不同的感受。特別是這次我感覺自己從書中得到的更多，可能不太能理解書中主人公的感受，不能做到感同身受，也大概可以知道一點。
第一次讀這本書時，印象最深刻的還是這句話“城外的人想衝進去，、城裏的人想逃出來。”起初我還以爲這只是被利慾佔據心靈的表現，後來小說以方鴻漸的生活道路爲主線，反映了那個時代知識分子的生活和心理的變遷浮沉。在感情上，方鴻漸是一個徹底的失敗者，在和他有過關係的幾個女人面前都是如此;對於鮑小姐，他失敗於無力抵抗，對於蘇小姐，他失敗於優柔寡斷，對於唐小姐，他失敗於無所行動，對於孫小姐，他失敗於沒有判斷力。雖然說圍城存在，但大多數感情的圍城都是他一手造成的。但同時，他也是承認自己的失敗的，當他拿到了克萊登大學的`假學位，卻不肯以假亂真，實際上就承認自己做了賊，做人 還是強勢一點好。
整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其餘的只是方鴻漸徒勞的思想鬥爭和軟弱的行爲罷了。所以也就有了如此悲涼的結局。我們生活中也是處處有着圍城，我們都是被困在城中的人，無形的城太多了。只是錢鍾書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，說得如此那般真切其實也是爲了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。現如今的社會，競爭激烈，存在的明爭暗鬥、勾心鬥角比書中更加激烈也更兇險。同學朋友之間的友誼和競爭、家庭裏的親情和壓力、社會上的各種壓力壓得我們透不過氣，我們出生開始就有着形形色色不可逾越的諸多圍城。我們能做的不是隨遇而安，我們需要反抗，需要去拼搏，與命運作鬥爭，只有這樣，我們的這座圍城纔不至於是困擾我們，說不定可以變成我們的烏托邦呢!
的確，我們生活中也是處處都有“圍城”，事業，愛情，家庭，學習，生活都與這座圍城密切相關，看你自己如何取捨。人性本惡亦或是人性本善?這都交由我們自己去探究。
只有一點，我覺得我們是不能改變的，就是身處這樣一個大世界，不管人心不管世道如何險惡，重要的是我們始終要保持一顆善良單純的心。雖然很多事實證明，這是不太可能的，但是我堅信：只要我們自己想，沒有什麼是做不到的。“身處亂世，心亦不變”。我們現在還沒有踏入社會，還沒有真正嚐到社會的滋味。在學校裏我們也不能迷失自己，與人交往我們不能見人就掏心掏肺，但是至少要真誠相待。我自認爲在這方面做的還是不錯的。不管是誰，我覺得只要我真心真義對你，時間久了你也會一樣對我。做人這樣，做事情又何嘗不是一樣的道理呢?做事情我們絕對不能心存僥倖，一定要踏踏實實老老實實去做好，去盡全力完成上面分配的任務。
書中的方鴻漸是一個典型的知識分子，出身小富家庭，留過洋，沒什麼理想，不善交際，一介書生，也很單純，這個故事到最後給我們呈現的無疑是個悲劇，起初，我以爲方鴻漸和蘇文紈會是一對，可惜現實很殘酷，方鴻漸不喜歡蘇文紈。這讓我想起了路遙的《平凡的世界》，好像外人看似很般配的一對往往走不到一起。最後方鴻漸和孫柔嘉成了一對，他們都是很單純的，他們經常爲很瑣碎的小事爭吵，這是生活中非常常見的，兩人都不願意認輸，小氣，斤斤計較，剛開始談戀愛的時候，大家都向對方展示好的一面，浪漫，收起自己的脾氣，一旦在一起，柴米油鹽，朝夕相處，矛盾自然爆發了，圍城心理，是人性吧，這也是這部小說能引起廣泛共鳴的原因。現實生活中又何嘗不是這樣，現在80後結婚有多少是能如自己所願的，很多都有來自親友雙方父母的因素，最後都不得而終。其實我不夠資格在這裏說到感情，畢竟自己少不更事，但是自己身邊這樣的例子也是很多的。所以我也有一定發言權，他們很多都是被房子和金錢弄得不能走到最後。
看完圍城，我總有一種很壓抑的心情，總覺得回味悠長，以後有時間一定再讀一遍，看看是否會有更多不一樣的感受。是否可以給我其他啓發。我也推薦大家可以去看看這本書，說不定可以讓正困於心的你得到一些意想不到的收穫呢?
《圍城》讀後感13
前段時間讀了一些書，也有些收穫。
沉默在尖叫
三讀《圍城》後，我在豆瓣上搜索了書評，看書友們暢談自己的所思所感，熱烈討論。
《圍城》一經典句子：“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最後吃。照例第一種人應該樂觀，因爲他每吃一顆都是吃剩的葡萄裏最好的；第二種應該悲觀，因爲他每吃一顆都是吃剩的葡萄裏最壞的。不過事實上適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。”
初讀還是有點感想的：覺得自己當然要做那第二種人，畢竟回憶再美好，追念起來也總與痛苦相伴，過去的永遠過去了，沒人會給你施加完全相同的痛苦，也沒人會帶給你一模一樣的喜悅了，所以不管怎樣都是悲哀。而第二種則不同，它充滿了苦澀退去後那甘醇的甜蜜氣息，能在年老時圓滿，不正是一大好歸宿嗎？
反覆讀，就反覆覺得精妙，字字是道理，處處是深意。但也僅止於此了，你再要我說，我也只能沉默了。沉默呵，沉默呵，不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。
因爲我不是錢鍾書，我對他的經歷所知甚少，而且我從未走進過他的生活，也永不可能走跟他一樣的路。
我可以在隱約中感受到他的書寫的很精彩，但然後呢？摘抄完好詞好句後讓這書整齊地、安詳地與其他書一起並排着，在剩餘的生命裏一起落灰濛塵，一起髮捲發黃，一起被我遺忘？
明珠暗投，非我所願。
藝術自生活中剝離
正如俄國作家列夫·托爾斯泰所說，“藝術是生活的鏡子,若是生活喪失意義,鏡子的把戲也就 不會令人喜歡了。”
讀後並非一定會有感，若想有感，必須向生活去尋，也只能向生活去尋。
在生活裏，我才徹底明白了：原來我無法分辨出葡萄的酸甜，也沒有機會安排吃葡萄的順序，我只能在冥冥天意之中等待酸或甜的降臨。
這就是生活的真相，沒有定律可循。風雨過後可能會放晴，也可能會有洪澇——你的境況在很大程度上不是你能掌控的。
但也正因如此，生活才成了我最鍾愛的書。有它，就有未知，就有無限可能；有它，就有思考，就有所悟所得；有它，使我不至於全然沉默，才讓我有話可說。
它慷慨地饋贈給我了一雙眼睛，可以看到微末間的美好，和平凡中的真意。同時也可以看到偉大中的瑕疵和醜陋險惡的存在。
也正是因爲這樣，我最大的夢想就是成爲一個簡單卻熱誠的人，最想擁有的東西就是那份簡單卻迷人的勇氣與天真。現在的我，雖不能至，卻心嚮往之。
善良自有萬鈞之力
寫此文的五個小時前，我出門了。
一切都與平常沒什麼不同。小區門口的路照舊不寬闊，卻也照舊剛好夠兩汽車錯開行駛。但那一天，一個騎着自行車的老人與一輛轎車“擦肩而過”後沒有穩住，連人帶車摔倒在地。
接下來你肯定知道我要說什麼了吧，這種問題你不在現場也可以猜到，結果無非是司機下車扶老人和司機驅車離開其中之一。
但你永遠不會想象出當時的另一番場景：老人摔倒後，試圖爬起來，但失敗了，期間他多次祈求地看向那輛轎車，希望它可以停下，至少扶他一把；而那輛轎車沒有馬上開走，它緩慢地開幾步路的距離後就微微停滯一下，反覆幾次後才以正常速度離開。
我沒有看清車內的司機，但我認爲他一定回頭張望了。
你可以猜到的是結局，但你看不到那片刻間有些東西在急速滅亡，一個人擁有的全部正義和責任因未知而畏葸不前，經過不知艱難與否的.抉擇後，終於，它們選擇缺席，選擇逃逸。
老人摔倒後擋住了另一輛轎車的路，接下來你又知道我要說什麼了吧，結果無非是司機下車扶老人和司機猛按喇叭破口大罵最後繞道離開其中之一。
但你永遠不會想象出當時我的心情：想要扶老人起來卻發現我根本做不到時的心情。就在我快撐不住的那一刻，後面那輛車的的司機衝了過來，支撐起老人另一邊身體的重量，一左一右，終於平衡，老人慢慢被扶了起來。
我不得不承認我是在第一輛車開走後才跑過去扶老人，我也不得不承認在那之前我腦中閃過了老人是訛詐者的可能。我承認我僅有的小小善良，並不純粹。但我還是願意跑過去，後面的司機也不畏懼下車幫忙，問題很快解決了，不是嗎？
我相信，無論我們有多不單純，在那一刻，我們都是簡單無比的，是丟掉了素日裏那些所謂的心機城府的，是隻想做好這一件事的。
許多東西，是有人相信纔會存在
馬丁·路德·金說過：“歷史在記錄這個社會轉型期時發現，最大的悲哀不是壞人的囂張，而是好人的過度沉默。”這話放在今天，不如說是好人的過度冷漠。我不否認有陷阱，但很多情況下，我們沒有多少時間思考，不行動，就與後退無異，你會選擇冷漠嗎？
人是複雜的，人羣自然也是複雜的。相較之下，正義和責任則很簡單，我珍愛生活給我的這雙眼睛，讓我可以看清我到底該追求什麼。
我看到了正義和責任的缺席，但我還有點開心，因爲至少我有機會衝上前去，至少我還能做些事來改變這境況，而不是隻能被動地等待結局。
在這個我只能掌控爲數不多局面的世界中，這是莫大的幸運。能在其中收穫一丁點勇氣與善良我都心滿意足。而這些，都是不會腐朽的東西，是價值連城之外的無上珍貴。
我依舊不太會寫文章。但正是這樣普通，才讓我更加慶幸擁有生活，擁有一雙它給的眼睛。讓我把書讀得，有一絲光彩。
讀後感——先讀，後有感。
《圍城》讀後感14
閒暇的日子本就易人深思，就像靜夜的蟬鳴，半夜的雨聲，總擾人清夢。倘若又在合適的情景讀上這樣一本富有深意的書，那愁緒便恰似一江春水向東流。我們總是重複着先人的經歷（歷史總是驚人的相似），發着先人早已發過的牢騷。你看那李杜詩篇，無不是在訴說仕途不順，懷才不遇的牢騷，我把此篇牢騷發得文藝些那就是又一遍佳作。且此時若將我整個人倒過來，以身爲筆，頭爲筆尖，思緒爲墨，定能寫上厚厚一疊。
正如序言錢鍾書，文末附錄前老夫人楊絳《記錢鍾書圍城》中所言“角色當然是虛構的。但是有考屁的人也當然不會錯過索隱的機會。放棄附會的權利的。”“看小說，何須註釋呢。可是很多讀者美隊一本小說發生興趣。就對作者也發生興趣。這是庸俗之見。並把小說裏的人物和情節當作真人真事。有的乾脆把小說的主角是爲作者本人。非要看下蛋的雞才行。”這一特點亦如得了接觸性枯草熱的人，閒着無事去大英博物館查閱因素。結果落了重症病人的下場。（參見凱傑羅姆意識流短篇小說《想象》）。一本書的成功之處在於與讀者有共鳴，結合自身的經歷有所感悟，又有了不同於作者的見解，以至於一千個讀者有一千個哈姆雷特。這點中外的.讀者意外地保持一致，馬爾克斯《百年孤獨》的讀者亦紛紛寫信給作者，表示書中的布恩迪亞譜系一家子及其家人驚人的相似。尤其在對老一輩的描述更爲相像。在某些精神特質方面。
讀書時分，正值我人生失意之時，拜讀此書令我感悟良多。全文脈絡大體分爲五個部分：
一、船甲上，方鴻漸生活懶散，留學四年帶着假博士文憑歸來。蘇文紈大小姐有意勾搭方鴻漸。方鴻漸沉迷於鮑小姐的誘惑之中。引楊絳之言即“欲償鮑魚之私”。
二、方鴻漸婉拒蘇文紈，傾心唐曉芙。二者互生情愫。深厚的感情終於不大不小的誤會。哪怕誰先一步擺明問題也不會如此。楊絳言“唐曉芙是完美的，錢鍾書不想其方鴻漸糟蹋。”。
三、方鴻漸與昔日情敵趙辛楣成爲兄弟，共赴三閭大學受聘。同行有孫柔嘉，李梅亭，顧得謙，行程間無不有諸多趣事，當大家有着共同的目標一同前進時，那段時間發生的事總是難忘的。
四、到達大學。即使大學，也免不了有權術鬥爭。是謂有人的地方就有江湖。方鴻漸，趙辛楣，孫柔嘉三人作爲知識分子，有着文人固有的傲氣，不屑於此。自然敗下陣來，落了他人口舌。以趙辛楣逃離，方鴻漸被辭退，孫柔嘉跟隨離去結束。
五、方鴻漸一步步洛入孫柔嘉爲其織好得情網中，二人潦草結婚。期間，二人矛盾不斷，區別於小事觀點，分歧於趙辛楣之上。兩人矛盾在雙方父母接觸後進一步被激化，上升爲兩個家庭間矛盾，終在一日爆發。孫柔嘉離家出走，獨自一人得方鴻漸突然想起遠方趙辛楣發來的電報，心中又升起了新的希望。作者就此落筆。殊不知，等待的他只是另一座圍城罷了。
圍城二字起地極賦深意，“圍在城裏的人想逃出來，城外的人想衝進去，對婚姻也罷，職業也罷，人生的願望大都如此。”。於我而言，考公亦是圍城，認爲其是自己的理想聖所，實則也是另一座圍城罷了。就如同方鴻漸一般，舊圍城的崩潰是，彷彿又看到了新的希望。若不清楚自己真心所要，其的一生也只是不斷地在圍城間跳來跳去。靜下心來，多問問自己，嘗試着去解答人生的意義，去探索自己的人生哲學。
方鴻漸爲人聰穎，能言善辯，有着讀書人該有的樣子，卻本性懶散，荒廢了學業。懷有志向，卻深知自己的能力有限；想得人尊敬卻不屑於權術鬥爭，落了個高不成低不就的下場，落入孫柔嘉的婚姻陷阱後，更是被束縛得死死的，以及斷了與唯一好友趙辛楣的聯繫。夾在兩個家庭之間受氣，被批：“就權當是爲了這個家，拜託，你乾點什麼正事吧。”。我與主人公有諸多相似之處，遇事優柔寡斷，同樣躊躇不前，事業與感情盡皆不順。每當我看着窗外思索着什麼的時候，耳邊總會有聲音在說：“你整天板着臉杵在那兒，想啥呢？你倒是想出點什麼沒。”。我若心情尚佳，便辯駁幾句；若心生煩躁，便不予理會，正如同方鴻漸的翻版。不知錢老寫出此來，是否也經歷過：過早揹負了太大的責任，而被束縛了自由。
理論如辭典般厚實，實踐如薄紙般乾癟。感悟再多，若真要實踐起來，還是要掉進坑裏去的。只有親身經歷，長期深思過，明白了人生的意義，纔不會在圍城中迷失自我，黯然神傷。人生在世，不求自己的決定多麼明智，但願對自己所作的每一個決定都不後悔。到時回過頭來也能想起，當日在玩《英雄聯盟》pick寶石騎士時的獨白“我曾踏足山巔，亦曾跌落低谷，二者，都使我受益良多。”。
再次提點自己，考公亦是圍城，切不可將其當作自己的理想去處。明白自己所想，然後一切纔會有意義。手持阿拉岡之劍，朝心之所向，一往而前，就看看這風能吹到哪兒。
希望這疫情早日散去
《圍城》讀後感15
想了很久究竟這篇讀後感應該怎麼寫，究竟應該叫一個什麼名字，延誤了很久，想着不能再拖了，畢竟時間它只有那麼多，也不會等我。
關於方鴻漸這個人，現在我腦中除了關於他的幾段感情經歷以及那個落後愚鈍的家庭，似乎也沒有太多其他的記憶再存在了。寬恕無才，不得不引用古希臘先賢亞里士多德的名言來作爲這篇文章的標題，"讓優秀成爲一種習慣"這句話早已經是老生常談，從小學時候就開始被身旁人唸叨唸叨，一定要讓自己成爲一個優秀的人，之前一直覺得是虛言，聽一聽也就罷了，沒事的時候拿出來激勵激勵自己也就罷了——不過，等我讀完錢鍾書先生的著作《圍城》之後，我開始問自己，自己真的讀懂了這句話嗎？
相信大多數人其實都知道錢鍾書先生的這本書，也都知道里面的一句名言——"城內的人想逃出去，城外的人想衝進來",不過，我想，可能也就僅限於此吧……整本書下來，剔去細枝末節的劇情，關於方鴻漸這個人設，讓我想到了一句話——"男子無能，勿生它念".
"男子無能，勿生它念",這句話是我自己杜撰的，可能也會有出處或者借鑑的地方，只不過我不知道，但是那並不重要——大學進學以來，多多少少也讀了一些書，看了一些電視劇、電影之類，結合對現實中男女關係的體會，就本心而言，作爲一個男生或者一個男人，最起碼的能力要具有，諸如責任感之類毋需多提，尤其是在當代社會，本來當今社會對人的要求就高，更何況是一個需要雙肩扛負重擔的男子呢？一直以來都是秉持着一種沒有能力就不要輕言"愛與自由"的觀念，單就這一點來說，從方鴻漸的角度出發，一方面，他沒有真實的文憑、學位，在國外也並沒有達到什麼切實際的高度，更沒有什麼成就，並不是一個合格的"海歸",所以他就不應當在歸國之後繼續頂着這樣一個名號行事，拔高一點這是對知識與學術的不尊重，說樸素一點是一個人的誠信道德品質問題；另一方面，表徵在他的幾段愛情故事中，歸國途中萍水相逢的鮑小姐不需多說，至於蘇文紈與唐曉芙，總是在愛與不愛之間掙扎，應該說清楚的話想說而未說，一直拖到最後終究搞得一個"皆大歡喜"的局面，可悲可嘆！處於矛盾核心的是孫柔嘉，從陌生到相熟到最後在一起再到結婚，其間究竟經歷了多少情緒上的變化不需要作過多闡釋，只不過是本來沒有，說得有，便有了而已——用一個通俗的例子來說，一杯沒有雜質的水被人說成了是有雜質，那便是真正的有雜質了，也可以說是"三人成虎",不過還沒那麼嚴重。
關於他們兩個的婚後生活，可能是由於家庭教養、生活方式、性格磨合等等方面的差異，兩個人之間的矛盾摩擦從未斷過，直至最後故事定格在那個慢走了的時鐘上，爭吵完了，兩個人之間的故事也結束了——如果時間和時鐘上的一樣，該多好，該多好！文中發出如此感嘆，讀書之人也不禁發出同樣感慨，"如果當初我怎麼怎麼樣，現在也不會是這個樣子，那該多好啊！"——正在閱讀的你又曾幾何時在生活中發出過這樣的感慨呢？但是，世間不存在如果，站在方鴻漸的角度來看，本就是模模糊糊的愛情，爲什麼要聽信他人的謠傳而將其變成捆綁自己自由身的憑證；本就沒有照顧他人的性格與能力，爲什麼不等自己修煉完成之後再選擇對將終身託付於己的人負責，完全一副小孩子的性子怎麼能夠去選擇照顧他人；本就無能，怎麼那麼多心中想法？站在孫柔嘉的角度——女孩子生於世間總是要找一個寵愛自己、將自己視爲"小公主"、"小仙女"的.男子再託付一生以求幸福……"男子當有能，方可付一生".
說到最後，跳出人物和整個故事，書中說婚姻是"圍城",其實，在我看來，並不僅僅婚姻而已，世間多少事是如此，總會有一雙看裏面的眼睛和看外面的眼睛一起存在……至於如何消除那種不安的情緒，現在能做的……恐怕只有努力提升自己，使得自己更加優秀吧，希望我自己可以做到，也衷心希望現在正在看這篇文章的你，可以做到。
順便也摘錄一下《圍城》中的最後幾句話，與君共賞：
明天要去找那位經理，說妥了再籌旅費，舊曆年可以在重慶過。（鴻漸）心裏又生希望，像溼柴雖然點不着火，而開始冒煙，似乎一切會有辦法。不知不覺中黑地昏天合攏、裹緊，像滅盡燈火的夜，他睡着了。最初睡得脆薄，飢餓像鑷子要鑷破他的昏迷，他的睡也堅實得鑷不破了，沒有夢，沒有感覺，人生最原始的睡，同時也是死的樣品。？
那隻祖傳的老鍾從容自在地打起來，彷彿積蓄了半天的時間，等夜深人靜，搬出來一一細數："當、當、當、當、當、當"響了六下。六點鐘是五個鐘頭以前，那時候鴻漸在回家的路上走，蓄心要待柔嘉好，勸她別再爲昨天的事弄得夫婦不歡；那時候，柔嘉在家裏等鴻漸回來吃晚飯，希望他會跟姑母和好，到她廠裏做事。這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深於一切語言、一切啼笑。
