《爲什麼讀經典》讀後感

讀完一本名著以後，相信你心中會有不少感想，是時候抽出時間寫寫讀後感了。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？以下是小編幫大家整理的《爲什麼讀經典》讀後感，希望能夠幫助到大家。

讀了卡爾維諾的《爲什麼讀經典》後，不免感觸頗多。在當代這個充滿喧囂與浮躁的世界裏，很少有人能沉澱下來認認真真的去讀一本經典。我們也許大多接觸的都是教材和網絡小說，而經典卻被很多數人拋之腦後，只能默默地待在書架上被覆蓋上一層厚厚的灰塵。而卡爾維諾的這本《爲什麼讀經典》讓我們重新認識了閱讀經典的重要性以及到底什麼纔是經典。卡爾維諾在《爲什麼讀經典》中這樣介紹：“經典是那些你經常聽人家說”我正在重讀……“而不是”我正在讀……“的書。它是這樣一些書，它們對讀過並喜愛它們的人構成一種寶貴的經驗；但是對那些保留這個機會，等到享受它們的最佳狀態來臨時才閱讀它們的人，它們也仍然是一種豐富的經驗。經典作品是一些能夠產生某種特殊影響的書，它們要麼本身以難忘的方式給我們的想象力打下印記，要麼喬裝成個人或集體的無意識隱藏在深層記憶中。它能每次重讀都像初讀那樣帶來發現的書，也是一本即使我們初讀也好像是在重溫的書，它永不會耗盡它要向讀者說的一切東西的書。”

也許這正是一本經典的魅力所在。臧克家曾說：“讀了一本好書，就像交了一個益友。”一本真正的經典能夠讓人在讀完後有所收穫，且每次讀都能有不同體驗，它在你不同的年齡段閱讀展現的將是不一樣的層次、不一樣的感受，它會一次一次刷新你對它的認知且在你每每重新閱讀時喚起你之前閱讀的記憶，時間沖刷不了它刻下的痕跡，其他書籍也磨滅不了你對它的印象。它是你的老友，同時也是你的導師。

《圍城》這本書曾給我留下了深刻的印象。它包含着深厚的思想意蘊。一是社會批判層面。作品通過主人公方鴻漸的人生歷程，對20世紀三、四十年代國統區的國政時弊和衆生相進行了抨擊，包括對上海洋化商埠的腐敗墮落、對內地農村的落後閉塞，對教育界、知識界的腐敗現象的譏諷。二是文化批判的層面。這一點，主要是通過對“新儒林”的描寫和對一批歸國留學生或高級知識分子形象的塑造來實現的。《圍城》中的人物，大多患有崇洋症，但骨子裏還是傳統文化起主導作用。

方鴻漸是“新儒林”中尚有正義感的人物，他的出國留洋，目的是“光耀門楣”，好比前清時代花錢捐個官。他的懦弱的性格，悲劇的結局，正是傳統文化所致。作品通過對人物病態性格的剖析，對中國傳統文化進行了深刻的反思和批判。我讀完這本書時大抵能感知到的`也就這些，這是錢鍾書先生對當時那個社會問題的思考，也讓處於新時代的我們有所啓發。還有一個層面則是對人生、對現代人命運的哲理思考，深入到人本的形而上的層次。

可惜我還未能完全理解這個層面，也許是人生閱歷有限，也許是思想覺悟還不夠高，這些可能都要等我在之後的人生中再去慢慢體會。在拉爾維諾的這本書中我還得知經典能帶着先前解釋的氣息走向我們，背後拖着它們經過文化或多種文化（或只是多種語言和風俗）時留下的足跡。一部經典作品是這樣一部作品，它不斷在它周圍製造批評話語的塵雲，卻也總是把那些微粒抖掉。普希金曾說：“人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠。”我想的確如此，經典帶着它自己特有的印記，歷經多年，能夠來到我們面前，影響的是不僅是我們，還有歷代將它們保存下來或閱讀過的人。讀經典，洗滌的不僅是自己的心靈，也讓自己每次讀有所得！