人品大於能力讀後感範文（通用3篇）大綱
當品味完一本著作後，大家心中一定是萌生了不少心得，何不寫一篇讀後感記錄下呢？現在你是否對讀後感一籌莫展呢？以下是小編幫大家整理的人品大於能力讀後感範文（通用3篇），歡迎大家分享。
人品大於能力讀後感1
在生活中，單有能力，沒有人品，人將殘缺不全。人品決定態度，態度決定行爲，行爲決定着最後的結果。
一直以來我就相信看一個人要看這個人的人品，人品是衡量一個人傑出與否的重要因素。並且從小我的父母也是這樣教我的，要我做一個誠實、正直的，具有高尚品德的人。我讀了《人品大於能力》這一書後，更加體會到在當今講究誠信，講究和諧的社會裏，特別能體現人品的價值，試想在一個企業裏，有人天天在動歪腦筋挖公司的牆腳，這人能用嗎；在一個機關裏，有人天天與領導對着幹，搞些小動作，破壞團結，這人能用嗎？在一個集體裏，有人天天當面一套背後一套，這人能相信嗎？……想想人品是多麼重要！試想一個非常有能力的人但人品出了問題，不是能力越大，起的反作用就越大嗎？所以微軟的總裁說：“我把人品排在人才所有素質的第一，超過了智慧、創新、情商、激情等，我認爲一個人的人品如果有了問題，這個人就不值得一個公司去考慮僱用他。”
人品與能力，究竟熟輕熟重？許多人尤其是剛踏入工作崗位的年輕人，總是這樣認爲：能力第一，本事第一。在他們的眼裏，一個人只要能力出衆，其他又何所懼？的確，我們必須承認，就像戰場上直接打擊敵人的是能力，職場上直接爲公司創造效益的也是能力，而人品，似乎並沒有起到直接打擊敵人或創造效益的作用，可能還是因爲這一點，導致許多人重能力輕人品，然而事實確實如此嗎？
一個勤奮、正直、誠信、謙虛的人，一個具有高度責任感和好學上進的人，一個心地善良、心胸開闊的人，必定會鑽研業務，勇於探索，愛崗敬業，與人合作，必定會盡心盡力爲企業創造效益，相反一個人品不佳，品德低劣，只求索取，不願奉獻的人，即使有再高的學識和能力，也難以得到重用，終究成不了大器，甚至可能爲非作歹，禍及企業和自身，這也是本書要告訴職場中人的一個樸素道理，能力不足恃，惟有人品的力量戰無不勝。只有不斷錘鍊人品，提升素質，才能職業讓我們所有的人都來重視人品，讓自己成爲一個人品和能力並優的人。無論何人，無論從事何種職業，無論身處何時何地，能力並非第一，更不是唯一，因爲――人品大於能力！長青，永葆成功。
所以我們不管是在生活中還是在工作中，做一個能力強的重要，但是做一個人品好的人更重要！
人品大於能力讀後感2
《人品大於能力》這本書不知大家有沒有看過呢？我前幾天剛剛看過了，今天就來說一說我的感受。
大家知道嗎？爲什麼現在正規企業在招聘員工時，即要考試，又要面試，其用意就是要看兩方面，有沒有能力，人品如何，甚至要把人品放在首位，因爲如果人品上有問題，一個人能力越大，他給單位造成的損失就越大。可見能力並非第一，更不是唯一，因此，人品大於能力。
其實，我們都知道，一個人不僅要有能力，還要有出衆的人品。我就來舉一個例子，就是食品測評。
我所想的食品測評，是區別於現在微博上所出現的那種什麼幾款外國的零食最好吃，或者哪種奶茶最好喝。我們可以做的測評可以結合到我們自己賬號的特色，我們可以去測評更加接地氣的產品的，並賦予其應用化場景，這種我覺得可以一試。
舉個例子：比如我測評辣醬這個品類，我們可以篩選大超市中人人都可以買到的辣醬，比如老乾媽、香菇肉醬、飯掃光、下飯菜、肉末橄欖菜等8—10個不同產品。我們可以分別用自己拍攝的圖片，自己的語言風格去對這八款不同產品，在用料，口味，甜鹹度，辣的程度，保質期長短等幾個用戶最關注的屬性去進行測評，這是第一步。第二步，我們就可以賦予其場景化的應用，比如哪款醬拌麪最好吃，我們可以做個排行榜。哪種拌飯最好吃，我們也可以做個排行榜。哪種炒菜放會更香等這款醬的不同應用場景。
但我們在產品測評的選取上，我們一定要選擇人人都能買的到的超市開架貨，而不是小衆的品牌，或者網上的品牌，人人都能方便買到，就會大大提升他們的參與感。
這樣的測評產品在超市中也有非常的多，比如方便麪，或者香腸、速凍水餃、丸子等等等，都可以做測評並賦予豐富的應用化場景。
人品和能力，如同左手和右手：單有能力，沒有人品，人將殘缺不全。人品決定態度，態度決定行爲，行爲決定着最後的結果。
人品大於能力讀後感3
讀了《人品大於能力》後，感受很深，書中用質樸、通俗、簡單的語言對日常生活、工作中最基本的爲人處事的方式方法、體會簡單做了總結，同時又蘊涵着許多做人道理。
“高尚的人品比卓越的能力更重要、更可貴”、“小勝憑智，大勝靠德”是這本書的主旨要義，一個勤奮、正直、誠信、謙遜的人，一個具有高度責任感和好學上進的人，一個心地善良、心胸開闊的人，必定會鑽研業務，勇於探索，愛崗敬業、與人合作，必定會盡心盡力爲企業創造效益；相反，一個人品性不佳，品德低劣，只求索取，不願奉獻的人，即使有再高的的學識和能力，也難以得到重用，終究成不了大器，甚至可能爲非作歹，禍及企業和自身。人品對人就像一艘船的舵，而能力就是船的馬達，馬達決定船行的快慢，舵卻控制船行的方向。這道理不難明瞭，誰不想清清白白、簡簡單單的做人，可是，在今天一個物質化的什麼都不缺（唯獨“缺德”）的社會裏，說話不留心、行事不留意，行得通嗎？爲了生存或更好的生存。現代人時刻都在利益的得失、他人或自我之間擺盪，靈魂終至眩暈，失去了方向。
一個人的素質之高低很大部分取決於他的思想素質與道德修養。思想素質與道德修養歸結一點，落實到每個人的靈魂深處，就叫“人品”。人的意志、動機、分辨力、取捨、愛憎等良知評判，都與一個人的事業成敗密切相關，要想取得事業的進步，必須“人品第一”。
現實社會對“人品”一說看的很重，交朋結友、商業合作、同事相處均以人品爲標準，去確定結交的程度，中國幾千年來儒家理論的傳統思想，教會了人們用仁、義、理、智、信做爲衡量人品的準則，換句話說，如果離開了這幾個字，那就是“此人不佳”，或是乾脆就一句話“人品不好”。
對於一個人來說，在具備相應的工作能力的條件下，是否具有好的人品，將成爲影響一個人是否能成功的.重要因素。因爲人品的好壞決定個人發展方向，一個人人品不好，即使他有天大的才能，也不可能會取得成功，即使取得了成功也是曇花一現，不可能長久。
一個人的人品是一個綜合素質的集合，包括很多方面的品質。一個人不可能各方面人品都好，但如果一個人的基本人品有了問題，那恐怕走到哪裏都不會受歡迎。
千百年來，大凡文人雅士都喜歡將自己的書齋之類的私室取個雅名，也喜歡給自己取一個雅號。這種現象十分普遍。他們正是通過這些名和號，努力地爲自己創造一個充滿道德精神的環境。這些名、號，表示着理想的德行與人生正道，表示對自身“人品”的追求。毋庸置疑，這種對環境氛圍和對理想的追求，對藝術家的成長和形成有着巨大的影響。更重要的是，這種對環境氛圍和理想的追求，最終形成了充滿中國特色的藝術評價標準。這就是所謂“人品第一”的思想。
縱觀中華民族的藝術歷史，無論在創作、技巧、批評、審美等方面，就處處滲透和體現了這種“人品第一”的思想。比如，岳飛的書法，實在就不如秦檜，但是，因爲秦檜是奸相，人們便恨其人而貶其書。秦檜的書法再好也改變不了他千古罵名！即使在秦檜書法（當今的宋體字就是出自秦檜）得到了最廣泛應用的今天，還是誰也不願說那是秦體！也許這就是人品的作用吧！再說，宋代四大家的蘇、黃、米、蔡中的“蔡”，本來是蔡京，但因蔡京人品惡劣，於是，後來就改爲蔡君謨了。我想，這就是“人品”的重要吧，甚至有時候它是高於藝術本身的。
俗話說：做事先做人。因此，不斷加強人品修養，人性修煉，人格完善，是人一生中永恆的發展主題。
