伯牙絕弦的讀後感
《伯牙絕弦》講的是俞伯牙善於彈琴，鍾子期善於聽琴，鍾子期就成了俞伯牙的一個知音。鍾子期去世了以後，俞伯牙以爲世上再也沒有他的知音了，就摔壞了琴，折斷了弦，終身不再彈琴。那麼，下面是小編給大家整理收集的伯牙絕弦的讀後感，供大家閱讀參考。
篇一：伯牙絕弦的讀後感
《伯牙絕弦》想必是許多人熟知的故事。伯牙喜歡彈琴，他把感情溶入樂曲中，用琴聲來表達他高山一樣巍然迄立於天地的情操，以及如大海一般奔騰於宇宙間的智慧。而子期的情操，智慧正好與他產生共鳴，不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙內心所念。子期死後，伯牙悲痛欲絕，認爲世上再沒有人能如此真切地理解他。“乃破琴絕弦，終生不復鼓。”這對於善於、喜愛彈琴的伯牙來說，將會是一種多大的考驗啊！這悲壯而又感人的行爲，不是每個朋友都能做到的，伯牙是靠彈琴吃飯，終身不再彈琴，也意味着他原來的生活規律將全部打亂，他要另謀生路。古人云：士爲知已者死，可又有誰真的能及伯牙的千分之一呢？
人生苦短，只爲覓得一知音，能在你撫琴間，聽出琴聲中所之蘊含。知音是緣分，不分性別，不分年齡，不管是相隔千里，還是近在咫尺，無論是莫逆之交，還是青梅竹馬，一切都是可遇不可求；知音是默契，是遇事嘴角揚起的那份心有靈犀，是因爲理解而心心相印；知音是信任，是可以暢所欲言傾訴煩惱，是給予多少期望都不必擔心失望的信任；知音是寬容，是互相理解，互相包容，互相信任，才得以保留下友誼的那份晶瑩。你快樂，她（他）會和你一起分享；你難過，她（他）會與你一同承擔；你煩惱，她（他）會做你最忠實的“垃圾桶”……知音有着廣闊的範疇，無限的遐想。可以穿越時空，從古到今，可以對人，對事，對物……。
一生中交一個朋友謂之足，兩個朋友謂之多，三個朋友謂之難得。知音難尋，我們一定要格外珍惜知己啊！
篇二：伯牙絕弦的讀後感
近幾天，我們學習了一篇文言文《伯牙絕弦》，我的感觸頗深。
著名音樂大師俞伯牙擅長彈琴，可是卻沒人能夠聽懂，無人能夠了解他創作音樂的深刻內涵。在衆多欣賞者的面前，他聽到的只是表面的誇獎與讚揚，他爲此感到很寂寞，很苦惱。於是他就來到了飛瀉的瀑布、茂密的樹木面前宣泄自己的孤寂。他輕輕地撫弄着自己的琴絃，面對眼前巍峨的高山和轟鳴的瀑布，剎時間來了靈感。便創作了一首美妙動聽的樂曲——高山流水。就在這時，樵夫鍾子期上山打柴歸來，正悠哉遊哉地走在山間小路上，隱隱約約聽到了琴聲，不禁放慢了腳步，細細聆聽着，他覺得這琴聲真是天籟之音，便讚歎道：“此曲只應天上有，人間能得幾回聞。”又加快了腳步，急於想看看是哪位高人奏出了這神奇的樂曲。
俞伯牙的琴技是何等嫺熟，鍾子期對音樂又是何等有造詣啊！終於兩個素昧平生的人相見了。真是相見恨晚。一個忘我地彈奏着，一個如癡如醉地傾聽着，忘記了一天的疲倦，甚至忘記了身上擔柴的沉重伯牙一曲終了，鍾子期擊節稱快：“妙極了！如同巍峨的泰山矗立在眼前，彷彿有滔滔大河從此地涌過！”伯牙喜出望外，於是和子期促膝談心，他們越說越高興，直到天色將晚，這對志同道合的知音約定二年後再來此地相見，這才依依惜別。
光陰荏苒，轉瞬間過了兩年。可是對伯牙而言卻是度日如年，在宮廷中，還是那幫紙醉金迷的庸碌之徒，讓他厭倦。可是當時又沒有問子期的具體住所，只能把思念深深地埋藏在心底。終於兩年之約到了，一大早，他就興沖沖地趕去赴約。可他焦急地等了一天，也不見知己的身影，他真是度日如年，坐立不安了。直到傍晚時分，才從小路上起來一個身影，伯牙急急地迎上前去，卻原來不是子期，他焦急地打探子期的消息，可是聽到了卻是噩耗：子期已經不幸去世了！這真是一個晴天霹靂，好半天沒有回過神來。
經過多方打聽，伯牙終於找到了子期的墳塋yíng，一抔黃土，陰陽相隔，永遠不能再見！伯牙淚如泉涌，心都要碎了。眼前是兩年前子期和他暢談音樂的情景，而今，斯人已去，歡樂難再我這音樂還有誰能夠真正聽得懂呢？他撫摸着自己心愛的古琴，泣不成聲。忽然，伯牙站起身，口中唸唸有詞：“子期啊，沒有你，我活在這世間，也只能是行屍走肉了。就讓我們共同的愛——古琴代替我隨你而去吧！”說完，舉起這把如同伯牙第二條生命的古琴，重重地摔了下去，琴應聲粉身碎骨！
我真的爲伯牙寧願破琴絕弦來報答子期的`知遇之情而感動，這個俞伯牙痛心疾首懷念子期,摔琴謝知音的故事,就是後來人們感嘆的知音難覓。讀完之後，我覺得眼中有晶瑩的淚花。是啊，就讓我們吟誦着這千古佳話，爲中華民族感天動地的友情而高歌吧！
伯牙，你的一舉一動都是悲壯的，你的舉動，見證了你與子期的深情厚誼。當你摔琴時，你一定在想着子期，想起你們初相逢的時候，想起你們彈琴交談的時候，也想起了你初見子期也是最後一面時依依惜別的畫面。想到這兒，你一定悲痛不已，看着這臺古琴，根根琴絃幻出子期的面影，你是多麼不捨。聽見琴摔碎——“砰”的聲音，那也是你心碎的聲音。此時，高山默默，它在想:“伯牙呀，既然你賦予我靈性，就讓我的靈性隨逝去的琴聲而去吧!”此時，江河無語，它在想:“伯牙呀，既然你的創作賦予我美感，就讓我的美感隨你對子期的懷念深埋於九泉之下吧!”伯牙，你看！江河、高山都沉默了，你的心也一定很痛很痛，那種痛是難以言喻的，沒了知音，彈琴還有什麼樂趣可求，還怎麼能叫藝術。伯牙，你的做法，是一種友誼的追求，更是對朋友的深切懷念，是的，這就是知音!
鍾子期死了，伯牙又要回到過去沒有知音、無人理解的日子。正所謂千金易得，知音難求。伯牙不想再回到無人傾訴痛苦和無邊的孤獨寂寞中去便敲碎了琴。他對鍾子期的思念之深可想而知：琴斷心斷，心琴本爲一體，伯牙子期也本爲一體，若分開其中一方，必定無法再彈。故事告訴我們：如果在生活中沒有一個能真正理解自己、體貼自己的知音，那麼在這世上會很難過。正所謂“高山流水覓知音，千古知音最難覓”，我如果有像子期這樣的朋友相伴，我一定會好好珍惜他這個知音。當然，如果換做我的知音失去了，我當然會心碎，也可能會隱居山林，再也不去觸碰與知音有關的東西。
篇三：伯牙絕弦的讀後感
文中的第一句“伯牙鼓琴，鍾子期善聽。”這一句開始並沒有感覺到有什麼作用，可是當我仔細思考後，我覺得這一句不可不有。這句話不僅寫了事情的原因，而且交待了本件事情的人物及他們的特長。
我迫不急待想知道這二人是怎麼“善”鼓琴和“善”聽的，所以繼續往下讀：“伯牙鼓琴，志在高山。鍾子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，鍾子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”在讀過老師提供的資料後，我知道了鍾子期居然只是一句名山野村夫，只不過喜好聽別人奏樂 而已，可是卻能聽懂邊，連音樂家都難以真正理解的《高山流水》。這說明了鍾子期一定也是音樂奇才，也說明音樂這種奇妙的東西是人與人心靈的橋樑。
我的目光繼續貪婪地在文字間穿行，讀到了最後一句“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。”時，我感動得差點落下眼淚。因爲他有多種選擇：他可以用他的第二生命――鼓琴，來祭奠他的知音，爲鍾子期創作出許多傳世佳作；也可以再次踏上尋找第二個知音的路。可是，他偏偏選擇了最痛苦的一種：那就是在失去知音後，用自己的第二生命來悼念這位難得的知音。或許這麼做是由於極大的痛苦，只有用摔琴來發泄，用不彈琴來忘卻。
《伯牙絕弦》讓我又一次懂得了友情無價，知音難遇。我小小的心中充滿了感動與對未來的期待……
篇四：伯牙絕弦的讀後感
友誼是什麼，友誼是童年一陣陣奶聲奶氣的歡笑。友誼是有了一個好東西願意和朋友分享。友誼是在朋友遇到困難時願意幫助朋友。友誼不分大小，也不分輕重，之分誠信和虛僞。
《伯牙絕弦》這篇課文也寫了伯牙和子期之間的友誼：一個皓月當空的夜晚，伯牙來到了山上，躺起了音樂。可是，在山上還有一個人。叫鍾子期，當然，伯牙也感受到了有人。果然看見了這個打柴人，伯牙便把他請來做，就這樣，它們結識了。
伯牙即興有彈了一首《高山》子期說：啊，巍峨的樣子像泰山。伯牙有彈了一首流水，子期說：啊浩蕩的樣子像江河。伯牙又佩服又激動，說：你真是我的知音啊！於是兩人結拜爲生死之交。伯牙與子期約定，待周遊完畢要前往他家去 拜訪他。
可是一日，伯牙前來拜訪子期時。卻聞進了噩耗，子期死了。
伯牙一聽，悲痛欲絕，奔到子期墓前爲他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子，然後站立起來，將自己珍貴的琴砸碎於子期的墓前。從此，伯牙與琴絕緣，再也沒有彈過琴。
