《尋覓中華》讀後感（精選5篇）
細細品味一本名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，需要回過頭來寫一寫讀後感了。那麼我們如何去寫讀後感呢？下面是小編幫大家整理的《尋覓中華》讀後感（精選5篇），歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。
《尋覓中華》讀後感1
尋找，每一個字輝煌；精緻的產品，厚重而輝煌。尋找中國，訪問前輩的印象，跟隨他們的腳步；詳述歷史，談論朝代。塵土下的荒涼。
讀完《尋覓中華》後，書的香味依然縈繞在我的鼻尖，但厚重的歷史已經深深印在我的腦海裏。
一個有幾千年歷史的國家充滿了精神世界。從古至今，文人的情感是一個時代的精神象徵，而文人的完整將是永恆的。
也許，把自己扔進河裏是“通向榮耀的必要過程”也許他自我沉淪的選擇是他對自然的皈依，他對現實的憤怒，以及他對真理的不懈努力。
人們說他偉大而高貴，但他的偉大和高貴是痛苦的昇華。當瞿子用鮮血歌頌，獨自生活，懷抱一顆充滿才華的胸懷，懷着一顆赤誠的心投入汨羅時，這個帶着血紅淚水的美麗靈魂掙脫了世俗世界的枷鎖。隨着汨羅江的水位和水位，它走過了很長一段時間，滋潤了每一個志願者的心。悲壯的時刻在時間的長河中變得永恆。是的，屈原絕對配得上他的精神。他對真實性的不懈追求使他能夠忽略歷史的變化。從而創造無盡的永恆。
數百年後，是繁榮的唐朝。李白，不朽的楠迪，是唐代詩壇上一顆璀璨的明星。光線如此耀眼，歲月無法抹去。李白是一個野行者，無論走到哪裏都能生活。他不能進入角落，因爲他的心太大了。他只是一廂情願。他從一座山到另一座山，從一片水到另一片水。他不斷地訪問和尋找自己的魅力。後來，當皇妃在磨礪，萊克絲脫下靴子時，他是如此的傲慢和不羈。朝廷怎麼能適合這樣一個極度情緒化和懶惰的瘋子呢？
於是，當詩仙子吐了袍，舉起酒瓶，邀請明月，沐浴月亮，給三個人投下陰影時，這束沐浴在癩蛤蟆光輝中的小花束搖晃了幾千年，縈繞在成千上萬天才學者的鼻尖。她似乎也把人的三個點舉到了月亮下面。這一刻的感覺，一路載歌載舞，在孩子們的閱讀聲音中變得永恆。這種正直、桀驁不馴的精神，問:誰在與誰競爭？
歷史的步伐也一樣快。歌曲既女性化又懦弱。在南宋時期，這是一個戰爭、分裂和混亂的時代，人民沒有多少可活的了。有一個人寧死不屈，也不願爲正義獻出自己的.生命。然而，在監獄裏，文天祥仍然唱着“自古以來，沒有人在生活中死去。他保留了自己的善意，追隨了歷史”，是一種不屈的精神，驕傲地站在天地之間。用他最後的話來說，“你從閱讀一本聖書中學到了什麼？”偶爾，普通的幾個值得”。田文問心無愧在於他爲正義而犧牲，寧死不屈。正是因爲這種不屈不撓。文天祥的名字如此響亮，以至於他的詩變得永恆。
什麼是誠信？屈原的本性是正直，李白的任性是正直，文天祥的不屈是正直。正直不僅是對生活和自我的探索，也是對國家和民族的忠誠。正直是一個人在天地之間的方式和態度。它也決定一個人的身高。
這真的是永恆的。屈原被世俗所拒絕，河流是偉人睡覺的地方。對真實性的追求是對真實自我的不懈追求。但是有多少人迷失了自己？有多少人爲了名利，選擇了精明，放棄了他們寶貴的心？
桀驁不馴是永恆的，李白天生非凡，那桀驁不馴，也許有很多人明白，但你到底有多少人？事實上，時代已經變了。繁榮的唐朝當然是繁榮的，但也是封建的。21世紀是一個獨立和開放的時代。也許過度的放蕩是世界所不能接受的，但是保持適當的放蕩也不是不可能的。爲什麼要沮喪地擡起頭？爲什麼總是愁眉苦臉，悲傷嘆息？有時候，我們真的需要適當的不羈，不是固定的思維，不是固定的。我們應該有自己的獨特性和創新，我們應該有適當的自由。
毅力是永恆的
人的正直是真實的、不羈的、不屈的。我們當代的年輕人應該肩負重任，擁有這種永恆的正直，擁有屬於我們的品格。站在甘坤之間，以永恆的正直，譜寫我們歲月的篇章！
《尋覓中華》讀後感2
餘秋雨的名字，我很早就聽說了，但是一直沒有機會去讀他的書。這次，在學校的圖書室發現了他的《尋覓中華》這本書，迫不及待借來閱讀。越讀越有味，越讀越覺得作者文化底蘊的深厚。一篇篇文章似乎也悄然在我心上刻上了烙印，總覺得它飽睿智的思想，蜇伏於字裏行間的嬗變的蜇思，似從近代上溯而去，而又多遠古發散開來。
《尋覓中華》這本書是作家出版社出版的餘秋雨“文化苦旅全書”之一。餘秋雨先生作爲文化學者、散文作家，他把學者的淵博與作家的才華融於一爐，讓情感挾裹着獨到的見識在“人文山水”間遨遊，使哲理感悟充滿了睿智的光芒。因此，他的《文化苦旅》也便構成了中國當代文學一道特有的風景。這本《尋覓中華》，系統地表述了作者從災難時期開始一步步尋覓出來的中華文化史。任何一部真正的歷史，起點總是一堆又一堆的資料，終點則是一代又一代人的感悟。這是一個人心中的中華文化史。
剛看過開篇的《猜測皇帝》到《問卜殷墟》就讓我震撼萬分，先生對於遙遠的中華大地的理解那麼透徹，並且不拘泥於別人的見解，有了自己的看法和觀點。這幾篇文章也讓我更能充分的理解了華夏大地的意義，中華文明的博大精深……
餘秋雨先生在書中所討論的是多半爲人們熟悉，或者自以爲熟悉的歷史片段，如黃帝、神話、唐詩等，但是，他總能給出許許多多“熟悉”之外的東西，讓人感嘆原來自己所謂的“熟悉”，不過是大家津津樂道的一點表象知識。而最吸引我的是他思考問題的角度，看任何一個歷史事件和人物，都可以有不同的角度。必定有一個角度的思考，能夠直擊人心。於先生大量使用對比手法，顯示了作家鮮明的情感體驗，強烈的人文精神，還顯示了作家獨特的審美價值。
這本書最打動我，令我回味不已的的，還有那些看似淺顯彷彿隨手寫就，但是卻飽含着睿智的句子。譬如在論述司馬遷的文章中有這麼一段議論：“人的低頭有兩種可能，一種是真正的屈服，一種是正在試練着扛起泰山的姿態，但看起來也像是屈服。”譬如評論偉大詩人屈原：“他讓很多中國人把人生的疆場搬移到內心，漸漸領悟那裏纔有真正的詩和文學”。
《尋覓中華》讀後感3
這本黑皮的《尋覓中華》是上學期吳老師推薦給我們的。書的作者是餘秋雨。自從媽媽給我買來後，我就愛不釋手，反覆閱讀。
書中講述了上至遠古，下至近代的許多歷史故事和人物。介紹了氣吞山河的黃帝與和平務實的炎帝那場驚天地泣鬼神的血戰；意氣風發的曹操、淒涼的曹植、春風得意的曹丕；周遊六國四處講學的孔子；一生執著於黑色的墨子……唐、宋、元、明、清，一篇篇散文將原本不太清晰的中國歷史梳理的井井有條。尤其是對那些歷史事件和歷史人物的全新評價，讀來讓我眼界開闊，感觸很深。
三國演義中的一代奸雄曹操在餘秋雨的筆下卻成爲一代文化巨人，也讓我們重新讀懂了：“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心……月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依……”一首《短歌行》淋漓盡致的體現了曹操的從容大氣！難怪餘秋雨先生髮自內心的感慨道：曹操一心相當軍事巨人和政治巨人而十分辛苦，卻不太辛苦地成了文化巨人。
書中最使我迷戀的人物是墨子。墨，黑也。墨子在餘秋雨先生的筆下活了起來。他的“兼愛”、“非攻”的理論似乎是墨翟先生用堅毅的腔調說出來的一樣。當我和爸爸談起餘秋雨這些思想時，總能引起我們父子的脣舌戰，餘秋雨大師的思想總是那麼有新意，總會引起我們的思考。這也讓我想起了蘇軾的《題西林壁》：“橫看成嶺側成峯，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。”這大概就是人們常說的“仁者見仁，智者見智”了吧！
《尋覓中華》讀後感4
以朗讀的方式把《尋覓中華》看完了，沒有一個字略過一種崇敬讓我情不自禁。餘教授用及其感性、極其溫柔又及其豪邁的筆觸爲我們再現了歷史波瀾壯闊的盛景。我的印象裏也知道不少歷史事件。但它們大都好像跟自己沒太大關係。也知道一些人物，但那又遙遠而又陌生。在餘秋雨教授的引領下，我跟我們的先人用心靈對上了話。讓我用一個全新的視角再次觀察歷史。原來我們其實就是他們。
在閱讀中常常是哽咽的讀不下去的情景，文字沒有了，眼前一片金戈鐵馬的熱鬧又疊映着秋風落葉中那些瘦骨嶙峋但又神采卓越的不屈身影。
看看那些連年的紛紛戰火，不禁爲自己生在這樣一個安定繁榮的太平盛世而慶幸。轉而又看到那些戰火中慘遭迫害的先人們留下的一部部文化經典又讓身在繁榮盛世的自己感到羞愧。於是我開始了對自身價值的認真思考。
《尋覓中華》讀後感5
餘秋雨的名字，早聽說過了，一直沒有想到讀他的書。這次，老師推薦了他的《尋覓中華》，我便迫不及待地買來讀。一篇篇文章似乎刻在了我心上，總覺得它飽含睿智的思想。
《尋覓中華》這本書是餘秋雨的“文化苦旅全書”之一。剛看過開篇的《猜測皇帝》和《問卜殷墟》就讓我震驚萬分，他對遙遠的中華，理解那麼透徹！文章通俗易懂，讓我更能充分的理解了華夏大地的意義，中華文明的博大精深……
餘秋雨在書中所討論的是多半爲人們熟悉，或者自己覺得熟悉的歷史片段，如黃帝、神話、唐詩等，但是，他總能給出許多“熟悉”以外的東西，讓人感嘆原來自己所知的“熟悉”，不過是衆人所知的一點基礎知識。最吸引我的，是他思考問題的角度，看每一個歷史事件和人物，都用不同的角度。必定有一個角度，能夠直入人心。
餘秋雨所創新的散文文體，被學術界、文化界稱爲“文化散文”，這種散文氣勢磅礴、豪邁蒼涼、雄奇沉鬱，充滿了理想主義的詩人氣質、憂思豪壯的名士風度，悲天憫人的學者情懷。《文化苦旅之尋覓中華》的出現，也就很自然地成爲當代散文領域的一個里程碑。
