六年級論語讀後感大綱
《論語》中可以引申出很多東西，裏面運用古文講述的道理也可以讓我們思考良久，小編今天爲大家帶來六年級論語讀後感，一起來看看吧！
論語讀後感_第1篇
《論語》這本書，是孔子的弟子和再傳弟子們將平日記錄孔子及其弟子的一些言行合爲一處而成的，其中孔子的言論、思想對後世影響很大，甚至有了專門的學派：儒家。
孔子沒有留下任何一本可以完全證明是他寫的著作，我們瞭解他的思想，僅僅能從《論語》中尋找線索，可見這本書的歷史價值。
《論語》中，多爲孔子講禮、仁、君子之言語，也有許多評價名人的話，但我覺得，我們讀《論語》，應將重點放在孔子以老師口吻說的話上，這樣，如同他穿越時間，在向我們講課一樣，讓我們明白事理。並且，在這些話中，孔子所提倡的大多數都是我們普通人做得到的，是有益處的，何不試試呢？
比如整本書的第一章：子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”這是我最喜歡的章節之一。
它分三句，我認爲第一句其實是提倡不讀死書，即學習知識、道理，不能一直存着不動，最好時不時去實踐一下，是一件很愉快的事情。確實，我也試過幾次，其中印象最深的一次是運用剛學的簡便運算，對着長長的收銀條快速幫爸爸完成了覈對，我真的感到很高興。
“有朋自遠方來，不亦樂乎？”我認爲是勸我們要珍惜與自己志同道合的人，因爲彼此之間能獲得快樂；如果有朋友從遠方來看望自己，自己感到快樂，是因爲知道朋友在乎和珍惜自己。也許，有朋自遠方來，古人會比現在的人更加感到快樂，因爲他們與朋友的每一次相聚和離別，都有可能是最後一聚、最後一別，交通不便是他們最大的敵人，我所在的四川省，古人就曾說過：蜀道之難，難於上青天！
“人不知，而不慍，不亦君子乎？”我認爲是勸我們不要過於在意別人對自己的看法，他們詆譭自己，可能是因爲他們不知道自己的真實動機，不瞭解自己，並非惡意傷人心。如果真是這樣，那就不必生氣了，爲什麼非要讓別人瞭解自己？孔子這句活中，提到對“君子”（我認爲是指道德高尚的人）的一點要求。即做到“人不知，而不慍”。
論語讀後感_第2篇
“學而不思則罔，思而不學則殆”，這句話出自《論語》的第二章——《爲政》。它的大意是：“學習而不去思考就會使人迷惘，只思考卻不去學習道理就容易誤入歧途。”
這句話看似普通，但其實相當的貼切。就像我們學習《論語》，若只是通讀字面的字句詞意，卻不去深思其中隱藏的深意，便往往會鬧出笑話。
先就“學而不思則罔”舉個簡單的'例子。同樣是《論語》中的一篇“君子不重則不威，學則不固，主忠信，無友不如己者，過則毋憚改”，其中“無友不如己者”，光看字面上的意思：“不和不如自己的人交朋友。”乍一看好像沒什麼問題，但仔細一想，要是人人都不和不如自己的人交友，學問一般的不理學問低的，學問高的又不管學問一般的，這樣一來大家不就都沒有朋友了嗎？這明顯就是錯的。
所以我們需要去仔細認真的思考，查證，這就是所謂的學而思了。在古代，同門的師兄弟之間稱作“朋”，有共同志向的才叫做“友”，再想想孔夫子說過的：“道不同，不相爲謀。”這一下就撥雲見日，豁然開朗了——不再是“不和不如自己的人交朋友”，而是“不和志向不同的人交朋友”。
你看，這就是“學而不思”和“學而思”的差距，這也是爲什麼孔夫子會說“學而不思則罔”的原因了。
說完了前半句，再來說說下半句“思而不學則殆”，同樣用《論語》舉例。
“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉”。這句話同是出自《論語·爲政》，其中的“輗”和“軏”都是古代馬車牛車上的類似於承軸的重要部件，沒有它車怎麼也跑不起來。
現在，我們來看“思而不學”的後果。就這句話來說，如果不知道“輗”，“軏”的意思，那麼便不能理解整句話的含義。要是哪天被朋友問起，爲了不丟面子只好瞎蒙，萬一被識破了，那真是無地自容了。
這爲了不丟面子而不懂裝懂，胡亂猜測不就像是誤入歧途一般嗎？這正是“思而不學”的後果。
無論是“學而不思則罔”還是“思而不學則殆”，終究都是沒有學通透，學徹底。這“學”和“思”，就像孔子口中君子的“文”和“質”，兩者相輔相成，缺一不可。可見《論語》的以小見大，前後貫通，亦可見孔夫子那超凡的處事理念和人生智慧。
論語讀後感_第3篇
第一次完整地閱讀完《論語》這本書，給我的感覺就是枯燥無味，也沒有什麼深層次的體會。但對孔子的形象卻有了和以前不同的看法。
以前總以爲孔子是個聖人，但現在越看這本書越讓我感覺孔子並不是一位聖人。“子曰：‘天生德於予，桓魋其如何？’”看到這一節時立即引起我的反感。此節可以看出這個時期的孔子已經把自己當成神使，有些狂妄自大。“子罕篇”五節、九節，又一次體現了孔子的自大。“鄉黨篇”讓我覺得孔子是個強迫症，因爲裏邊寫了許多瑣碎的行爲規範，沒做好就不行。“子曰：‘甚矣吾衰也！久矣吾不復夢見周公！’”由心理學知識可知夢是大腦皮層潛意識區活動產生的，我懷疑孔子是不是真的想恢復周禮。“述而篇”十一節“暴虎馮河，死而無悔者”，難道有自我犧牲精神的人就不會小心謹慎嗎？“好謀而成者也”從這裏看得出來孔子並不懂得出謀劃策，這本書中也沒有什麼地方有體現孔子有這方面的才能。“子曰：‘民可使由之，不可使知之。’”我猜這就是秦始皇焚書坑儒的原因吧。“泰伯篇”二十節“有婦人焉，九人而已”還有“小人與女子難養也”似乎體現出孔子對女子的輕視，我倒好奇孔子是用什麼觀念看他母親的？
對於孔子的徒弟們，我覺得他們對孔子是盲目的個人崇拜。《論語》就是由他們編寫的，裏邊記錄着一些孔子的生活行爲，跟倫理哪怕有一點關係的東西都記上去了。從弟子的言論中可知道他們對孔子是非常尊重和愛戴的，而且不允許他人詆譭孔子。在孔子死後，更是把孔子推向聖人的高度。子貢曰：“君子一言以爲知，一言爲不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。”孔子，聖人，真的是這樣嗎？裏邊有多少是真的，有多少是假的？
孔子總說着禮，認爲君主至上。孔子想恢復周朝的制度，分封制，層層分封，界限嚴明。孔子是一個沒落貴族，恢復分封制意味着孔子可以得到分封。如果孔子出生於一個解放了的奴隸家庭，他還想恢復周禮嗎？
當然，每個人都有兩面性，既有令人稱道的一面，也有讓人排斥的一面，沒有誰是完美的。我認爲孔子也不是。
