關於第三次浪潮讀後感推薦

【篇一：第三次浪潮讀後感】

《第三次浪潮》，相信看到這本書名的人都會想看一下，我也不例外，於是就看了看。誰知竟然被深深吸引，漸致入迷。這本書是美國的阿爾溫。托夫勒（Alwin、Toffler）於上世紀八十年代初寫的，五百多頁，就這樣每天看一些，也差不多快看完了。

很久以前看到一句格言：我們最困難的時候，就是需要發揮我們自身力量的時候。當時看了後莫名的感動，記了下來。

雖然這種觀點看起來也很有道理，有時也符合我們的心理體驗。但是，毫無疑問，它與傳統的關於挑戰、困境的看法大相徑庭：一般認爲困難等不利條件應該儘量避免，不能避免的時候就該減小其影響的範圍和程度。這樣說來，傳統的觀點也是非常合理的，而且人們一般也是這樣行事的，趨利避害也是人之常情。

那麼，到底哪一方擁有真理呢？抑或各說了一部分？這個問題我有時會想想，不過沒有太合理的解答。當我看了《第三次浪潮》的第21章，“思想領域的大變革”，纔得到一個大致的答案。

傳統的看法，認爲系統是靜止的、或者準靜止的，平衡態是其穩定態、最佳態。外界的刺激，對系統的穩定和存在，是一種威脅；它經過系統的響應，能夠漸近的平靜下來最好；如果不能，甚至影響到了系統的穩定和存在，那我們則應該在刺激和系統中引入消極反饋（負反饋），使得系統重新穩定下來。

可是，科學家從另外一個側面看待這個問題。他們思考：如果引入的是積極反饋，那麼外界刺激的波動，又會引發什麼事情？研究耗散論的普里高金指出：積極反饋在系統中的存在，會使得外界環境的波動，得到驚人的放大，直到現存均勢被破壞，現存結構被粉碎。而這舊結構解體的過程，往往並不一定伴隨着混亂和崩潰，而常常是建立全新的更高級的結構的過程。他從物理和化學反應中觀察到這類現象，而這不光有純科學的意義，而是具有哲學共性的，也就是所謂的“秩序來自混亂，從波動中建立秩序”。這種意義下的外界刺激（波動），就是機會，產生新結構的機會了！所謂“機遇只光臨有準備的頭腦”，說的也是這樣一個具有了敏感的正反饋特性的人吧。

綜合起來，前述兩種觀點，適合於兩種不同的條件。對於遠離平衡態，積累了種種信息和資源，具有了相當的正反饋的情形而言，刺激、挑戰就是機會，就是新舊交替的機會。但是對於衡態，或者具有負反饋的，相當穩健的系統而言，刺激和挑戰，是應當努力衰減掉的。這也分別對應我們面對挑戰的兩種態度。準備好了的時候，就歡迎挑戰；還欠缺的時候，別硬撐着，能閃就閃吧。

【篇二：第三次浪潮讀後感】

在《第三次浪潮》這本書中，托夫勒用“浪潮”來比擬人類文明的發展，他認爲第一次浪潮是農業文明，第二次浪潮是工業文明，第三次浪潮就是以信息技術和生物技術爲代表的新技術革命。而托夫勒在20多年前預見的未來是：跨國企業將盛行；電腦發明使SOHO（在家工作）成爲可能；人們將擺脫朝九晚五工作的桎梏；核心家庭的瓦解；DIY（自己動手做）運動的興起……時過境遷，如今我們才發現托夫勒的預言竟大多民已成爲了現實。

讀這本書，感覺很晦澀，很難讀懂。其中的很多東西都是我們所不能理解的。但我從本書中學到的一知半解也使自己受益頗多，這本書使得我認識到了社會變遷時會產生巨大的衝擊，一個文明被另一個文明所代替不是一帆風順的，就像我們每個人要獲得成功一樣，都是要付出巨大的代價。在文明更替的過程中會產生很多的機會，但是這個機會只有那些能夠洞察未來，並且能夠迅速行動的人利用。同時，文明的更替也不是一蹴而就的，而是循序漸進的改變，只是在這漸進的過程中我們都沒有去想，去看，去關注這些微小但是很重要的變化。這就像現在低碳經濟的到來，可能會使得以煤石油等化石燃料爲主的時代的終結，而一些清潔的新能源將會越來越重要，當然和第一次了浪潮的農業文明向第二次浪潮的工業文明轉變一樣，這些變化將會慢慢的被人們所熟知。

托夫勒告訴了我們預言的方法就是——學會觀察！當我們認爲托夫勒的言論很神奇的時候，其實是從側面說明我們自己的淺陋，如果我們能認真地觀察我們身邊的事，那我們就不會驚訝爲什麼他能發出那樣的評論，托夫勒通過對現實中的各種事物的觀察，推斷出了未來將會發生的一些事，這也是我們當代大學生應該學會的技能，有前瞻性、能準確地預測未來將會發生的一些事，爲了適應科學技術迅猛發展的客觀形勢，作爲大學生的我們更應該學會觀察，觀察生活、觀察社會和觀察世界，不斷提高自己的綜合實力，以適應瞬間萬變的世界，提高我們的生存力，不至於被社會淘汰。如果我們不能提高自己的觀察能力，我們就不能瞭解社會的發展方向，那我們就不能及時作出反應，也就會處於劣勢，這對我們有很大的害處。

【篇三：《第三次浪潮》讀後感作文】

《第三次浪潮》這本書是美國的阿爾溫。托夫勒（Alwin、Toffler）於上世紀八十年代初寫的，五百多頁，就這樣每天看一些，也差不多快看完了。感覺頗有啓發，於是寫出來，與朋友們分享。如果借不到紙版的，電子版的很容易下載到。

對於這樣一本大部頭著作來寫評論，當然超出了我力所能及的範圍，因爲它所涉及的東西太多了，經濟、政治、工業、商業、家庭、社團組織、國家以及國際組織、城市的發展、環境保護、科學與技術的發展、哲學、人類心理的變化等等。這是一部鉅著，我只能仰望而已。

傳統的看法，認爲系統是靜止的、或者準靜止的，平衡態是其穩定態、最佳態。外界的刺激，對系統的穩定和存在，是一種威脅；它經過系統的響應，能夠漸近的平靜下來最好；如果不能，甚至影響到了系統的穩定和存在，那我們則應該在刺激和系統中引入消極反饋（負反饋），使得系統重新穩定下來。

可是，科學家從另外一個側面看待這個問題。他們思考：如果引入的是積極反饋，那麼外界刺激的波動，又會引發什麼事情？研究耗散論的普里高金指出：積極反饋在系統中的存在，會使得外界環境的波動，得到驚人的放大，直到現存均勢被破壞，現存結構被粉碎。而這舊結構解體的過程，往往並不一定伴隨着混亂和崩潰，而常常是建立全新的更高級的結構的過程。他從物理和化學反應中觀察到這類現象，而這不光有純科學的意義，而是具有哲學共性的，也就是所謂的“秩序來自混亂，從波動中建立秩序”。這種意義下的外界刺激（波動），就是機會，產生新結構的機會了！所謂“機遇只光臨有準備的頭腦”，說的也是這樣一個具有了敏感的正反饋特性的人吧。

綜合起來，前述兩種觀點，適合於兩種不同的條件。對於遠離平衡態，積累了種種信息和資源，具有了相當的正反饋的情形而言，刺激、挑戰就是機會，就是新舊交替的機會。但是對於衡態，或者具有負反饋的，相當穩健的系統而言，刺激和挑戰，是應當努力衰減掉的。

當舊的平衡打破，新的結構出現以後，需要重新審視自我及外在的歷史、當下與環境的關係。個人的經歷不管怎樣豐富，也是非常有限的，但是同一件事，卻能夠產生千百種不同的理解。所以歷史和環境都需要重新解釋。有學者說過：所有歷史都是當代史。他大概是說的是歷史都是按當代的思維模式被理解。這個工作重要而且必要，會得到一些意想不到的收穫——我們儘管意識到新舊結構的更替，但可能並沒有意識到這個更替會帶來多大的影響。這個有意識的過程，會使新結構進一步鞏固並發展。

【篇四：讀《第三次浪潮》有感】

記的是讀碩士期間一次偶然的機會，在上海的機場書店裏，我的導師看見了這本書並推薦給我。當時只是囫圇吞棗地翻閱一下，並沒有仔細體會字裏行間所體現出的智慧，這次有機會，正好可以系統地閱讀一下。

該書的作者托夫勒一位偉大的未來學家，於20世紀70年代末完成這本書，他在書中對人類未來的歷史進程做出了預測。托夫勒巧妙地把人類社會劃分爲三個浪潮：第一次浪潮爲從約1萬年前開始的農業階段，即對應的農耕文明；第二階段爲從17世紀末開始的工業階段，所對應的是機械文明；第三階段爲從20世紀50年代後期開始的信息化或者服務業階段。這正是當下的數字信息化時代。這本書中所提到的一些預測，在今天已經成爲了事實，還有一些正在發生着，托夫勒所擁有的才智遠見，獨特的視角，邏輯分析能力都讓我無比佩服。爲什麼托夫勒具有如此遠見卓識，從他的書中不難看出他比較善於觀察世界，留意整個世界的發展變化趨勢，而僅僅這個還遠遠不夠。托夫勒透過現象看本質，從不同的事物中尋找聯繫，並正確推斷出事物發展的方向。正如英國吉登斯說的那樣：“托夫勒將社會學通俗化了，讓人們都來關注社會變遷。他是一個站在一個世紀預言下一個世紀的天才式人物！”

這本書以前閱讀的時候只是在意其對歷史時期的斷代，而且各個時期中只關注建築設計的發展，比如農耕文明的手工業製造，工業時代的機械製造以及數字時代的數控制造。而對其它則缺乏關注，導致知識面的狹隘。書中托夫勒從經濟、政治、工業、商業寫到家庭、社團組織、國家以及國際組織再到城市的發展、環境保護、科學與技術的發展、哲學、人類心理的變化等等？無不體現他對世界發展的信心，更加重要的是他那獨立自主以及全面的觀點，確實是我們值得學習的。

《第三下浪潮》一開始就提到一個新的文明正在我們生活中出現，它帶來了新的家庭形式，工作模式，愛情和生活方式，帶來了新的經濟和新的政治衝突，尤其是改變了我們的思想意識。它是瞭解現代的關鍵，是今後事態發展的核心。人類正面臨這向前大躍進的年代。它面臨着極其深刻的社會動亂和不斷的創新和改造。儘管我們還沒有清楚地認識它，但我們正在從頭開始建設一個卓越的新文明，這就是第三次浪潮的含義。

托夫勒首先着重論述第二次浪潮，對第二次浪潮的文明結構做了系統性的分析，並深刻剖析第二次浪潮打破並取代第一次浪潮文明的必然因素。第二次浪潮社會的“技術領域”是由以石化燃料作爲能源的基礎，並實現了大規模集體生產，大規模銷售系統構成的。農業的技術領域被工業的技術領域所代替，非再生的能源直接投入大規模的生產。書中總結歸納出標準化、專業化、同步化、集中化、好大狂、集權化是指導所有第二次浪潮國家的六條原則，他們和諧一致，相互強化，相互補充，這六條原則組成了帶有第二次浪潮文明特色的標記。並以此判斷民主國家制度成爲第二次浪潮文明一個非常重要的結構。

當然，托夫勒在書中也相應地說明二次浪潮過程中的可取之處與弊端。非可再生能源的利用以及對環境的破壞導致一系列社會問題。

當今社會技術不斷髮展，數字信息技術對人們日常生活工作都造成顛覆性的影響。托夫勒指出在技術領域和信息領域發生的巨大變化，以及人們對過去生產生活狀態的反思都對第三次浪潮的產生起到了推波助瀾的作用。第三次浪潮文明許多特徵同第一次浪潮文明的特徵一致，因此只需經過較少的破壞，痛苦和未來

的衝擊而實現變革。像在能源，農業，技術和通訊，經濟領域個人思想和行爲，都將帶來革命性的變化，一個全新的社會，將建立在過去和將來的融合，第一次浪潮和第三次浪潮的融合上面。第三次浪潮是第一次浪潮的一個高起點的迴歸。

當然，《第三次浪潮》從很多方面對事物的發展都做了詳細的分析，這也是爲什麼這部鉅作在出版不久之後則享譽全球，成爲未來學巨擘，甚至持續熱銷二十年，被翻譯成三十餘種語言，全球發行上千萬冊。托夫勒穿越時間和空間，閱讀了海量般的信息——從家庭生活到微生物學，並將其整合成一種卓爾不羣的歷史觀。毋庸置穎，這的確是一種振聾發聵的經典作品！而且對當今社會思潮也有着廣泛而又深遠的影響。

我們現在正親歷着如托夫勒所言的第三次浪潮社會，變化的浪潮衝擊又重疊，造成衝突和壓力，也帶來新生和轉機。大變革的強烈衝擊讓我們感到動盪和不安，而托夫勒的著作則給我們指引出了清晰的路向。托夫勒也許並沒有給我們帶來直接財富，但他許給了人們一個夢想，多年以後，當年閱讀托夫勒的年輕人已成爲中國經濟建設的中流砥柱，托夫勒的思想或多或少仍在指引着他們“創造未來”。

現代科技衝擊着我們，我們也在接受各種信息資源。在這部走在時代前面的書中，不得不承認閃爍着冷靜的判斷和豐富的知識，不得不驚歎托夫勒確實是個言智的預言家。

總的來說，《第三個浪潮》給了我很大感觸，我們生活在第二次浪潮與第三次浪潮的巨大沖突之中。第二次浪潮與第三次浪潮的這種超級鬥爭將會日益尖銳，這將對明天的政治和新文明的形式本身產生決定性的影響。我們每個人都逃脫不了這場超級鬥爭的浪潮，每個人在這其中扮演一個破壞或創造的角色。但它教會了我們要用“全面”以及“碎片”的觀點來看待事情，確實，不失爲一部經典鉅作！

【篇五：讀《第三次浪潮》有感】

曾看過這麼一句話：改變世界的有三種力量，暴力，金錢和知識。這句話在很長時間內鼓勵着我前行，然後就一直很想看這句話的作者托夫勒的《第三次浪潮》，在這學期，我好好閱讀了這本書，感想良多。

該書的作者托夫勒是一位偉大的文學家，於20世紀70年代末完成這本書，他在書中對人類未來的歷史進程做出了預測。托夫勒巧妙地把人類社會劃分爲三個浪潮：第一次浪潮爲從約1萬年前開始的農業階段，即對應的農耕文明；第二階段爲從17世紀末開始的工業階段，所對應的是機械文明；第三階段爲從20世紀50年代後期開始的信息化或者服務業階段。這正是當下的數字信息化時代。這本書中所提到的一些預測，在今天已經成爲了事實，還有一些正在發生着，托夫勒所擁有的才智遠見，獨特的視角，邏輯分析能力都讓我無比佩服。

爲什麼托夫勒具有如此遠見卓識？從他的書中，我們不難看出他比較善於觀察世界，留意整個世界的發展變化趨勢，而僅僅這個還遠遠不夠。托夫勒透過現象看本質，從不同的事物中尋找聯繫，並正確推斷出事物發展的方向。正如英國吉登斯說的那樣：“托夫勒將社會學通俗化了，讓人們都來關注社會變遷。他是一個站在一個世紀預言下一個世紀的天才式人物！”

這本書以前閱讀的時候只是在意其對歷史時期的斷代，而且各個時期中只關注建築設計的發展，比如農耕文明的手工業製造，工業時代的機械製造以及數字時代的數控制造。而對其它則缺乏關注，導致知識面的狹隘。書中托夫勒從經濟、政治、工業、商業寫到家庭、社團組織、國家以及國際組織再到城市的發展、環境保護、科學與技術的發展、哲學、人類心理的變化等等？無不體現他對世界發展的信心，更加重要的是他那獨立自主以及全面的觀點，確實是我們值得學習的。

《第三次浪潮》一開始就提到一個新的文明正在我們生活中出現，它帶來了新的家庭形式、工作模式、愛情和生活方式，帶來了新的經濟和新的政治衝突，尤其是改變了我們的思想意識。它是瞭解現代的關鍵，是今後事態發展的核心。人類正面臨着向前大躍進的年代。它面臨着極其深刻的社會動亂和不斷的創新和改造。儘管我們還沒有清楚地認識它，但我們正在從頭開始建設一個卓越的新文明，這就是第三次浪潮的含義。

托夫勒首先着重論述第二次浪潮，對第二次浪潮的文明結構做了系統性的分析，並深刻剖析第二次浪潮打破並取代第一次浪潮文明的必然因素。第二次浪潮社會的“技術領域”是由以石化燃料作爲能源的基礎，並實現了大規模集體生產，大規模銷售系統構成的。農業的技術領域被工業的技術領域所代替，非再生的能源直接投入大規模的生產。書中總結歸納出標準化、專業化、同步化、集中化、好大狂、集權化是指導所有第二次浪潮國家的六條原則，他們和諧一致，相互強化，相互補充，這六條原則組成了帶有第二次浪潮文明特色的標記。並以此判斷民主國家制度成爲第二次浪潮文明一個非常重要的結構。

當然，托夫勒在書中也相應地說明二次浪潮過程中的可取之處與弊端。非可再生能源的利用以及對環境的破壞導致一系列社會問題。

當今社會技術不斷髮展，數字信息技術對人們日常生活工作都造成顛覆性的影響。托夫勒指出在技術領域和信息領域發生的巨大變化，以及人們對過去生產生活狀態的反思都對第三次浪潮的產生起到了推波助瀾的作用。第三次浪潮文明許多特徵同第一次浪潮文明的特徵一致，因此只需經過較少的破壞，痛苦和未來

的衝擊而實現變革。像在能源，農業，技術和通訊，經濟領域個人思想和行爲，都將帶來革命性的變化，一個全新的社會，將建立在過去和將來的融合，第一次浪潮和第三次浪潮的融合上面。第三次浪潮是第一次浪潮的一個高起點的迴歸。

當然，《第三次浪潮》從很多方面對事物的發展都做了詳細的分析，這也是爲什麼這部鉅作在出版不久之後則享譽全球，成爲未來學巨擘，甚至持續熱銷二十年，被翻譯成三十餘種語言，全球發行上千萬冊。托夫勒穿越時間和空間，閱讀了海量般的信息——從家庭生活到微生物學，並將其整合成一種卓爾不羣的歷史觀。毋庸置穎，這的確是一種振聾發聵的經典作品，而且對當今社會思潮也有着廣泛而又深遠的影響。

我們現在正親歷着如托夫勒所言的第三次浪潮社會，變化的浪潮衝擊又重疊，造成衝突和壓力，也帶來新生和轉機。大變革的強烈衝擊讓我們感到動盪和不安，而托夫勒的著作則給我們指引出了清晰的路向。托夫勒也許並沒有給我們帶來直接財富，但他許給了人們一個夢想，多年以後，當年閱讀托夫勒的年輕人已成爲中國經濟建設的中流砥柱，托夫勒的思想或多或少仍在指引着他們“創造未來”。現代科技衝擊着我們，我們也在接受各種信息資源。在這部走在時代前面的書中，不得不承認閃爍着冷靜的判斷和豐富的知識，不得不驚歎托夫勒確實是個言智的預言家。

總的來說，《第三個浪潮》給了我很大感觸，我們生活在第二次浪潮與第三次浪潮的巨大沖突之中。第二次浪潮與第三次浪潮的這種超級鬥爭將會日益尖銳，這將對明天的政治和新文明的形式本身產生決定性的影響。我們每個人都逃脫不了這場超級鬥爭的浪潮，每個人在這其中扮演一個破壞或創造的角色，但它教會了我們要用“全面”以及“碎片”的觀點來看待事情。總之，在此書中我受益頗深。

【篇六：《第三次浪潮》讀後感】

偶然的機會，看到一本書的書名，《第三次浪潮》，名字挺有誘惑力的；而且不只一次被我看到的文章所引用。於是產生了好奇，碰巧圖書館有，就借來看了看。誰知竟然被深深吸引，漸致入迷。這本書是美國的阿爾溫。托夫勒（Alwin、Toffler）於上世紀八十年代初寫的，五百多頁，就這樣每天看一些，也差不多快看完了。感覺頗有啓發，於是寫出來，與朋友們分享。如果借不到紙版的，電子版的很容易下載到。

對於這樣一本大部頭著作來寫評論，當然超出了我力所能及的範圍，因爲它所涉及的東西太多了，經濟、政治、工業、商業、家庭、社團組織、國家以及國際組織、城市的發展、環境保護、科學與技術的發展、哲學、人類心理的變化等等。這是一部鉅著，我只能仰望而已。

但在讀書中我還是時不時冒出一些想法，於是我想把這些零零散散的想法記錄下來，也許並非毫無意義吧。另外，新增一個分類：讀後感。這將是該分類的第一篇。

在這裏，我也非常希望朋友們，能夠把你們所喜愛的書籍以及理由，簡要的推薦一下。謝啦！

很久以前看到一句格言：我們最困難的時候，就是需要發揮我們自身力量的時候。當時看了後莫名的感動，記了下來。前段時間遭遇了心理困境，偶然在一個心理諮詢師的網站上，看到了這樣的話：別擔心，痛苦和困難只是暫時的，它們只是生命對我們善意的提醒：該改善自己生命的質量了。兩種說法，異曲同工，都表達的是對待外界衝突（困境、挑戰）的積極看法。

雖然這種觀點看起來也很有道理，有時也符合我們的心理體驗。但是，毫無疑問，它與傳統的關於挑戰、困境的看法大相徑庭：一般認爲困難等不利條件應該儘量避免，不能避免的時候就該減小其影響的範圍和程度。這樣說來，傳統的觀點也是非常合理的，而且人們一般也是這樣行事的，趨利避害也是人之常情。

那麼，到底哪一方擁有真理呢？抑或各說了一部分？這個問題我有時會想想，不過沒有太合理的解答。昨天，我看了《第》的第21章，“思想領域的大變革”，纔得到一個大致的答案。

傳統的看法，認爲系統是靜止的、或者準靜止的，平衡態是其穩定態、最佳態。外界的刺激，對系統的穩定和存在，是一種威脅；它經過系統的響應，能夠漸近的平靜下來最好；如果不能，甚至影響到了系統的穩定和存在，那我們則應該在刺激和系統中引入消極反饋（負反饋），使得系統重新穩定下來。

可是，科學家從另外一個側面看待這個問題。他們思考：如果引入的是積極反饋，那麼外界刺激的波動，又會引發什麼事情？研究耗散論的普里高金指出：積極反饋在系統中的存在，會使得外界環境的波動，得到驚人的放大，直到現存均勢被破壞，現存結構被粉碎。而這舊結構解體的過程，往往並不一定伴隨着混亂和崩潰，而常常是建立全新的更高級的結構的過程。他從物理和化學反應中觀察到這類現象，而這不光有純科學的意義，而是具有哲學共性的，也就是所謂的“秩序來自混亂，從波動中建立秩序”。這種意義下的外界刺激（波動），就是機會，產生新結構的機會了！所謂“機遇只光臨有準備的頭腦”，說的也是這樣一個具有了敏感的正反饋特性的人吧。

綜合起來，前述兩種觀點，適合於兩種不同的條件。對於遠離平衡態，積累了種種信息和資源，具有了相當的正反饋的情形而言，刺激、挑戰就是機會，就是新舊交替的機會。但是對於衡態，或者具有負反饋的，相當穩健的系統而言，刺激和挑戰，是應當努力衰減掉的。這也分別對應我們面對挑戰的兩種態度。準備好了的時候，就歡迎挑戰；還欠缺的時候，別硬撐着，能閃就閃吧。

研究還指出，這個新的結構，其內部關係更緊密和複雜，對外則需要更多的物質、能量和信息的交互來維持。近來有種慎獨的體會，似乎也正反應了這個規律。慎微的體會，是否表明系統的不穩定性，仍處在變革的範圍內？

當舊的平衡打破，新的結構出現以後，需要重新審視自我及外在的歷史、當下與環境的關係。個人的經歷不管怎樣豐富，也是非常有限的，但是同一件事，卻能夠產生千百種不同的理解。所以歷史和環境都需要重新解釋。有學者說過：所有歷史都是當代史。他大概是說的是歷史都是按當代的思維模式被理解。這個工作重要而且必要，會得到一些意想不到的收穫－－我們儘管意識到新舊結構的更替，但可能並沒有意識到這個更替會帶來多大的影響。這個有意識的過程，會使新結構進一步鞏固並發展。作文

【篇七：讀《第三次浪潮》有感】

20年前的《第三次浪潮》在打開國門之初給人們心靈造成的衝擊，其影響至今仍然連綿不絕。托夫勒在這本書中將人類社會劃分爲三個階段：第一次浪潮爲農業階段，從約1萬年前開始；第二階段爲工業階段，從17世紀末開始；第三階段爲信息化（或者服務業）階段，從20世紀50年代後期開始。托夫勒也許並沒有給我們帶來直接財富，但他許給了人們一個夢想，多年以後，當年閱讀托夫勒的年輕人已成爲中國經濟建設的中流砥柱，托夫勒的思想或多或少仍在指引看他們“創造未來”。

這是一部給幾代人指明未來方向的不朽經典思想震撼至今不絕同時這也是一部鴻篇鉅製之作！托夫勒穿越時間和空間，閱讀了海量般的信息——從家庭生活到微生物學，並將其整合成一種卓爾不羣的歷史觀。毋庸置穎，這的確是一種振聾發聵的經典作品。托夫勒的視角如此犀利獨特，無人可及，他的著作就是一個解讀人類現在和未來的永恆路標。托夫勒超越了所有的意識形態和科學預測，更加顯現出他過人的視角，這的確是一部集大成之經典。

托夫勒在20多年前預見的未來是：跨國企業將盛行；電腦發明使SOHO（在家工作）成爲可能；人們將擺脫朝九晚五工作的桎梏；核心家庭的瓦解；DIY（自己動手做）運動的興起……時過境遷，如今我們才發現托夫勒的預言竟大多已成爲了現實。

如今，讓我們重溫托夫勒的這部經典作品，感受託夫勒驚人的激情預言。在這本書裏，作者托夫勒將社會學通俗化了，讓人們都來關注社會變遷。他是一們站在一個世紀預言下一個世紀的天才式人物！”

現代科技衝擊着我們，我們也在接受各種信息資源。在這部走在時代前面的書中，不得不承認閃爍着冷靜的判斷和豐富的知識，奈比斯特到哈佛來演講，真像個言智的預言家——對未來學和社會學有所瞭解；關注科技的發展對社會帶來的正負效果。所有這一切變化，變革了我們對世界的看法，也改變了我們瞭解世界的能力。

托夫勒着力於研究當代社會的變革方向，形成了著名的三次浪潮理論。托夫勒認爲，今天的變革是繼農業文明、工業文明之後的第三次浪潮，這是人類文明史的新階段，是一種獨特的社會狀態。他強烈主張，人類應該在思想、政治、經濟、家庭領域裏來一場革命，以適應第三次浪潮文明。托夫勒不是經濟學家，但他的著作中探討了大量變革時代的經濟問題。

本書是一本頗有爭議的著作，在叛國思想文化界特別引人注目。作者提出的由於科學技術發展所引起的變化與趨勢，引起了世界各國學者的廣泛注意與研究。爲了適應科學技術迅猛發展的客觀形勢和避免資本主義社會的危機、動盪，一些政治家認爲，現在迫切需要集中設計出一種行動方案，使人類能夠應付所面臨的經濟、政治和社會的挑戰。

托夫勒這本書出版後，成爲爆炸性新聞。昨天在電視上看到托夫勒夫婦在介紹睛書的寫作思想時，我佩服他們天才般的預言。在我們所從事的各種工作中，沒有探索，沒有預言，社會將無出路。

托夫勒告訴了我們預言的方法就是——學會觀察！

【篇八：《第三次浪潮》讀後感】

人類的發展歷史是一幅巨大的畫卷，從誕生到現在高速發展的時代，人類的思維從未停止過對歷史的思索。如果簡單地對人類社會的歷史階段進行劃分，大致可以分爲農業社會，工業社會和信息化社會三個階段。這一理論是由美國記者出身的社會學家、未來學家阿爾溫·托夫勒創立的，在《第三次浪潮》這本書中進行了詳細的闡述。

托夫勒着力於研究當代社會的變革方向，形成了著名的三次浪潮理論。托夫勒認爲，今天的變革是繼農業文明、工業文明之後的第三次浪潮，這是人類文明史的新階段，是一種獨特的社會狀態。他強烈主張，人類應該在思想、政治、經濟、家庭領域裏來一場革命，以適應第三次浪潮文明。托夫勒不是經濟學家，但他的著作中探討了大量變革時代的經濟問題。

1980年托夫勒出版的轟動世界的《第三次浪潮》，形成了自己的未來學思想體系。“第三次浪潮”，“把注意力集中在人和社會在適應這企變化中的種種困難和障礙”，它強調人們如果不盡快適應這些轉變，將同樣付出沉重的代價，而且，“第三產供銷浪潮”“對明天的社會”進行了認真的構思。

偶然的機會，我發現了它，不知道是特意還是隨機，從那麼多的書刊裏，唯獨只有它誘惑了我，說它的封面吸引，那根本就是不可能，它不過是藍與紫的混合體。但是，我仍然爲它着迷。

確實，你不得不佩服托爾勒，雖然對於那個時代的人來說，那一切根本就是未知數的、一切都是浮雲，但現在，我們不得不佩服他的那驚人的預言——他科學地解剖了當時社會的發展狀況，用碎片式世界的觀點展現給世人一個赤裸裸的世界。

就像英國吉登斯說的那樣：“托夫勒將社會學通俗化了，讓人們都來關注社會變遷。他是一個站在一個世紀預言下一個世紀的天才式人物！”

這樣一本鉅作，確實超出了我力所能及的範圍：它所涉及的東西真的是太多了，多到讓你覺得有點空虛，甚至是害怕，他從經濟、政治、工業、商業寫到家庭、社團組織、國家以及國際組織再到城市的發展、環境保護、科學與技術的發展、哲學、人類心理的變化等等。無不體現他對世界發展的信心，更加重要的是他那獨立自主以及全面的觀點，確實是我們值得學習的。但是，面對這樣一部鉅著，我也只能做到仰望而已。

讀書時我時不時冒出一些想法，而這些想法卻又是零零散散的：究竟是什麼原因導致他有如此的語言呢？看完之後，疑惑也慢慢解開，而且你也會覺得事情確實有它的存在理由。雖然對於專家來說，這並不是一本論證嚴密的書，但對於我們仍處於大學時期來說，他用那美妙的文字，向我們一步步展現出真實的未來。

1980年，也就是《第三個浪潮》新鮮出爐的時期，出乎意料的是，這部鉅作在出版不久之後則享譽全球，成爲未來學巨擘，甚至持續熱銷二十年，被翻譯成三十餘種語言，全球發行上千萬冊。這樣一部鴻篇鉅製之作！不讀是不是有些可惜呢？托夫勒穿越時間和空間，閱讀了海量般的信息——從家庭生活到微生物學，並將其整合成一種卓爾不羣的歷史觀。毋庸置穎，這的確是一種振聾發聵的經典作品！而且對當今社會思潮也有着廣泛而又深遠的影響。然而，爲何它有如

此的魅力呢？它的魅力在於不同的人可以從中看到不同的未來碎片，這些碎片組成了未來的整體，而這種“碎片式世界”也正是托夫勒以及托夫勒夫人的主要觀點之一。

作者在書的開頭部分先簡要介紹了人類社會的第一次浪潮，第二次浪潮。作者重點對第二次浪潮的國家就行了分析，作者認爲工業革命是第二次浪潮的主要特徵。在工業革命的影響下，生產力的巨大釋放使人類的生產關係和社會關係都發生的巨大的變化。由於在第二次浪潮中，工業革命帶來的大量機械爲人們帶來了巨大的收益，因此社會表現出對於機械主義的崇拜。這種機械主義逐漸擴展了社會學，經濟學，人文學甚至生物學領域。在這個階段，社會生產力得到飛速發展，而社會也表現出對於經濟進一步發展的急切渴望，因此作爲經濟發展的附屬產業例如通訊，交通都得到了快速的發展。但同時對於第二次浪潮的主要能源化石燃料也進行了過度的開發和利用，環境的破壞也日益嚴重。

在第三次浪潮中，作者認爲變革首先出現在能源形勢上的變革。第二次浪潮存在的一系列問題，都源於生產方式對於不可再生的化石燃料的過度依賴。作者因此認爲例如太陽能這樣的清潔能源將會成爲第三次浪潮的發展基礎。隨着第三次浪潮社會經濟的進一步飛速發展，人們對於信息的傳輸速度和量將會有更高的要求，因此互聯網技術以其高速的傳輸速度和豐富的信息表現方式，成爲了未來信息傳輸的主要方式。而計算機作爲了一種智能的工具，區別與第二次浪潮的機械工具，具有更高的“智慧”，因而在人們的生活中得到了廣泛的應用。在第二次浪潮，生產能力的差距主要體現在生產工具上的差異。也真是機械生產帶來的巨大生產力提高，使人們在第二次浪潮表現出了對於機械主義的崇拜。而隨着生產工具差異的縮小，在第三次浪潮，勞動者的腦力成爲了生產的主要因素。而隨着勞動者地位的轉換，也要求處於第三次浪潮的企業對於勞動者的運用更加的靈活，而絕非如第二次浪潮那般只是讓勞動者重複進行簡單的幾個步驟的機械運動。

我們現在正親歷着如托夫勒所言的第三次浪潮社會，變化的浪潮衝擊又重疊，造成衝突和壓力，也帶來新生和轉機。大變革的強烈衝擊讓我們感到動盪和不安，而托夫勒的著作則給我們指引出了清晰的路向。托夫勒也許並沒有給我們帶來直接財富，但他許給了人們一個夢想，多年以後，當年閱讀托夫勒的年輕人已成爲中國經濟建設的中流磔柱，托夫勒的思想或多或少仍在指引着他們“創造未來”。《商業週刊》上也曾出現過這樣一句話：“托夫勒的視角如此犀利獨特，無人可及。他的著作就是一個解讀人類現在和未來的永恆路標。”

現代科技衝擊着我們，我們也在接受各種信息資源。在這部走在時代前面的書中，不得不承認閃爍着冷靜的判斷和豐富的知識，不得不驚歎托夫勒確實是個言智的預言家。

當今中國，正處於第二次浪潮與第三次浪潮的過渡階段。在中國存在大量以傳統機械生產的小企業，他們依靠化石能源，破壞環境，出賣勞動者無創造力的勞動。而同時，以通訊，金融，清潔能源爲主的一批新興企業正在中國發展。這些企業依靠本國勞動者的腦力，在經濟全球化的推動下，參與國際經濟間的競爭，領導着國家經濟的發展。

總的來說，《第三個浪潮》給了我很大感觸，他告訴我們，在人類歷史發展的過程中，社會，科學，經濟的發展都是相互影響，相互關聯的。作爲現代的每個人，都有必要從中認識歷史發展的規律，把握歷史發展的方向。只有當我們站在歷史的高度上去思考問題，分析問題，才能讓我們在關鍵時刻順應時代發展的

浪潮，做出正確的選擇。它教會了我們要用“全面”以及“碎片”的觀點來看待事情，而且托夫勒告訴了我們預言的方法就是——學會觀察！當我們認爲托夫勒的言論很神奇的時候，其實是從側面說明我們自己的淺陋，如果我們能認真地觀察我們身邊的事，那我們就不會驚訝爲什麼他能發出那樣的評論，托夫勒通過對現實中的各種事物的觀察，推斷出了未來將會發生的一些事，這也是我們當代大學生應該學會的技能，有前瞻性、能準確地預測未來將會發生的一些事，爲了適應科學技術迅猛發展的客觀形勢，作爲大學生的我們更應該學會觀察，觀察生活、觀察社會和觀察世界，不斷提高自己的綜合實力，以適應瞬間萬變的世界，提高我們的生存力，不至於被社會淘汰。如果我們不能提高自己的觀察能力，我們就不能瞭解社會的發展方向，那我們就不能及時作出反應，也就會處於劣勢，這對我們有很大的害處。