口技讀後感

導語：《口技》是一篇清朝初年的散文，寫的是一場精彩逼真的口技表演，表現了三個場面：一家四口人由夢而醒，由醒而夢，火起後衆人的慌亂惶恐。下面是語文迷小編爲您整理的口技讀後感 ，供您分享。

　　口技讀後感

文章以“京中有善口技者”開篇,介紹口技表演者,是本文的一句總說,即全文意在說明這位“善口技者”的技藝之“善”擅長.“會賓客大宴”,點明口技表演者獻技的時間和事由：這場口技表演是在一次“賓客大宴”之時;因是“大宴”,故有此盛舉.“於廳事之東北角,施八尺屏障”,指明表演的地點和簡單設施,說明這是一個臨時演出場所,地方不大.再根據這次表演內容的特點,指出口技表演者是在幕後表演.又將簡單的道具一一列出,指明僅有“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”,以示別無他物,口技藝人的表演主要憑的是他的“口”.最後以“撫尺一下,滿座寂然,無敢譁者”,點染表演即將開始時全場肅穆緊張的氣氛.這部分除一個“善”字外,對口技表演者不加任何讚詞,卻處處爲其高超技藝張本,造成很強的懸念,使讀者料想必有一場精彩的表演.寫表演結束時的情景.再次交代表演者的道具僅“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”.與首段相呼應,說明在演出中未增加任何道具,剛纔的精彩表演的確是從“口”中發出的

本文描寫口技表演,抓住了表演者和聽衆兩個方面：一方面描寫口技藝人的表演,直接表現其高超技藝,這是正面描寫;另一方面描寫聽衆的神態、動作,以聽衆的反應烘托其高超技藝,這是側面描寫.在描寫表演過程的三段中,都是先寫口技藝人的表演,後寫聽衆的反應,從而使表演和效果有機地聯繫起來,以聽衆的反應爲烘托,從側面表現口技表演之“善”.此外,課文首尾兩次清楚地交代了極簡單的道具,表明口技不是靠其他器物發聲,而僅僅是靠一張嘴發聲,突出其技藝在“口”,也是從側面表現表演者口技的不凡.本文運用側面描寫表現這場口技表演的魅力,烘托表演者的高超技藝,增強了文章的感染力.

　　口技讀後感

《口技》一文開頭第一句京中有善口技者一個善字帶動了全【第，仔細品味全篇無處不是善。

宴請賓客飲酒助興的方式多種多樣，而主人卻偏請來口技人前來助興。從會賓客大宴一句不難看出，主人的出身必定是一個富庶人家，大排宴宴口技人應邀而來，從這一點上判斷，藝人並非庸者，此處暗含一善。

但聞撫尺一下，無敢譁者。在過去藝人屬於下九流。他的撫尺不是縣太爺的驚堂木，響了一下爲何卻能聲壓滿座?不是別的，是藝人的威名遠揚使在座衆人早就想一睹爲快，所以無敢譁者，這裏依然是交待善字

夜闌人靜，犬吠聲從深巷中傳出，聲響雖然不太大，但把婦人驚醒，而丈夫對此絲毫不覺，過去是男耕女織的生活，繁重的體力勞動使男子沉沉而睡，囈語也正說明男人未醒。由於婦人欠伸弄醒了依偎她而睡的哺乳期嬰兒。小兒大啼使沉睡中的父子二人相繼醒來，大兒畢竟是小孩被小兒吵醒心中不滿，因此絮絮不止。這也就惹惱了正在覺頭上的父親，所以叱大兒。

一切恢復平靜，男人很快酣然入夢，婦人還要照料小兒，深更半夜睏倦襲擾着婦人，也使她漸漸入睡，一切都是那樣的寧靜，因此纔有老鼠出來活動。

忽一人大呼火起，這裏解釋了前面犬吠的原因。前面犬吠可能是起火之初火星點點引起犬吠，也可能由於放火人的行蹤而引起，且不去探討犬吠的緣由，犬吠之聲定然不是無緣無故。

當在夜深人靜，老鼠肆無忌憚的活動的時候，忽一人大呼火起從常態判斷夫妻二人會被同時驚醒，但爲何先表演夫起大呼?男子反應快，尤其是動作的敏捷性一定優於女子。至於着火後其它聲響口技人也作了唯妙唯肖的表演。

以上說明口技人深入生活，善於觀察生活，聲響的編輯符合人物的身份，符合生活的邏輯。口技人的表演藝術真實的再現了生活，因此使衆賓客產生身臨其境的感覺。在這一點上尤能體現口技人的善字。

衆賓客奮袖出臂，幾欲先走。設想先走的後果，必定會擠、壓、碰、撞，使宴席一片狼籍，藝人本來是前來助興的，這豈不是掃興。在這關鍵的時刻，撫尺一下，嘎然而止，撤屏而視使衆賓客又回到現時生活中。時機的把握令人拍案叫絕，此處又一善。

關於開頭結尾簡單的道具的介紹意在表現藝人之善，文中觀衆的神態描寫側面寫其善，以及文中正面描寫模擬的聲音和文中的議論部分當然也是寫其善，此四善顯而易見，筆者不再贅述。