論費爾巴哈的提綱讀後感精選範文
導語：各國的馬克思列寧主義政黨和馬克思主義者通過結合本國革命和建設的具體實踐，總結科學發展的新成就，對發展馬克思主義辯證唯物主義都做出了各自的貢獻。下面是語文迷小編收集整理的關於《費爾巴哈的提綱》讀後感，希望對大家有所幫助。
費爾巴哈的提綱讀後感【1】
費爾巴哈在《基督教的本質》中，批判了宗教理論。但是他並沒有將這件事情做得徹底，只是稍微起了一個頭，對於宗教沒有從本質上去分析，比如宗教的來源怎樣消滅這些宗教的影響等等，這些問題，都沒有解決，就如馬克思所說，“他做的工作只是把宗教師節歸結爲它的世俗基礎”。而馬克思的觀點則是“對於世俗基礎本身應當在自身中，從他的矛盾中去理解”，進而分析這些矛盾，認識這些矛盾，在實踐中通過革命的手段來推翻原來的制度，建立起一個全新的世界。
對於這一句“舊唯物主義的立腳點是市民社會，新唯物主義的立腳點則是人類社會或社會的人類”，對於這句話，可以說馬克思主義中的唯物論是費爾巴哈就唯物論的升級版，在費爾巴哈的《基督教的本質》中，費爾巴哈只是將“直觀的唯物主義作爲唯物主義”，而馬克思給新的唯物主義定義爲“把事物、現實和感性當作人的感性活動，當作實踐，並從主觀方面去理解的實踐的唯物主義”。那麼我們就可以得到一個結論:費爾巴哈的就唯物論的立足點就是市民的社會，而馬克思的唯物主義理論纔是實質意義上的唯物論，因爲他的出發點是“人類社會抑或是社會人類”，馬克思是站在全人類的角度去思考這個問題。正如馬克思主義的終極目標是“追求全人類的解放”“創建一種超越既有形式的自由、平等和實現全人類解放的‘自由王國’”。這是一種不同於資本主義現代文明的形式。
整體來說，馬克思解讀費爾巴哈的《基督教的本質》是一種對於舊的唯物論哲學的一種 昇華，它將唯物論發展成爲一種更爲普遍的真理，去指導我們的現實生活。正如在綱領中的最後一句“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在於改變世界”，他們都是用不同的方式去解釋世界，然後再去改變我們的世界。
費爾巴哈的提綱讀後感【2】
《提綱》從總的方面批判了包括費爾巴哈在內的一切舊唯物主義的主要缺陷，論述了實踐是辯證唯物主義認識論的基礎，闡明瞭新舊唯物主義本質區別。
第一條，揭示了舊唯物主義的主要缺陷是不瞭解實踐的意義，不能說明主觀能動作用。分三層意思:第一，指出舊唯物主義的主要缺點是對事物、現實、感性只是從客體的或者直觀的形式理解，而不是當作實踐去理解。第二，批判唯物主義片面的誇大意識的主觀能動作用。第三，批判費爾巴哈把實踐偏狹地理解爲猶太人的利已主義的日常生活行爲 , 並加以否定
第二條，批判了舊唯物主義在真理標準問題上的錯誤觀點，闡明瞭實踐是檢驗人的思維的真理性的標準。舊唯物主義不能從實踐的觀點去認識和理解客觀對象，去認識和理解事物現實、感性，也就是不能把作爲認識的事物來源和基礎的實踐當作檢驗人的認識和思維的真理性的標準。“此岸性”是借用康德用語，康德講:“現象世界”爲“此岸性”，馬克思講“思維的此岸性”指人能認識現實世界。在這理，馬克思第一次把實踐引入認識論，作爲檢驗人的思維真理性的客觀標準。
費爾巴哈的提綱讀後感【3】
費爾巴哈，這個第一次接觸到的名字，或許對我來說有點陌生。在看完整篇提綱之後，唯一的感受就是“糊塗”。不清楚具體在講什麼，也不清楚我理解到了什麼。帶着各種疑惑我通讀了不下五、六遍，發現我確實有一點領悟了，能夠感覺到提綱中的部分含義了。
再次閱讀文章，感覺文章隨時圍繞着“實踐”這個詞語，強調實踐的決定性作用。費爾巴哈對於實踐概念和意義的不完全理解，致使他在一些思想上提出的觀念的錯誤性。馬克思對費爾巴哈一些的錯誤，在提綱中主要提到這樣幾個想法：人的思維是否具有客觀的真理性是一個實踐的問題;環境的改變和人的活動是一致的，都是實踐;人是一切社會關係的總和，社會生活本質上是實踐的等等問題。
馬克思認爲，費爾巴哈的唯物主義的主要缺點是對事物、顯示、感性，只是從客體或者直觀的形式去理解，而不是把他們當作人的感性活動，當作實踐去理解的。在第一個提綱中，馬克思很實際的通過批判費爾巴哈的一些錯誤思想，來提出自己對於實踐的想法。
在往後的幾條提綱中，關於環境與人及宗教的想法，都是具有深層次意義的。一、在對於環境的思想中，馬克思闡述，環境是由人來改變的。這個想法其實依據個人的不同意識形態是會產生出不同的效應的。二、在對於宗教的想法中，馬克思就費爾巴哈提出的“宗教的本質歸結於人的本質這一思想”這一思想，產生了很大的異議，並從根本上批判了費爾巴哈對人的本質這一思想。
在讀完整個提綱之後，我認爲，無論是馬克思提出的思想還是費爾巴哈提出的思想，在出發點上都是爲了哲學。並且，在不同時期，不同的人的思想也是會產生變化的。因此，我們要在看到費爾巴哈思想的錯誤性的同時，也要看到費爾巴哈的思想在哲學上給我們這些後生帶來的影響，從辯證的角度來看待費爾巴哈。我們在現實生活中也應該如此。不能僅僅看到人的一面而忽略了另一面，要看到缺點的同時看到優點。
