《邊城》一文教學反思+評課（通用8篇）

在快速變化和不斷變革的新時代，教學是我們的任務之一，反思過往之事，活在當下之時。我們該怎麼去寫反思呢？下面是小編幫大家整理的《邊城》一文教學反思+評課，僅供參考，大家一起來看看吧。

《邊城》一文教學反思+評課 篇1

本節課我的教學重點在感悟作品中最質樸的人情美，這些美都非常自然、質樸的流露。沈從文在談及自己的創作動機時說：我要表現的本是一種“人生的形式”，一種“優美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。我主意不在領導讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應得的一分哀樂，爲人類的“愛”字作一度恰如其分的說明。作者的意思是：他想用平凡的故事來“說明”怎樣的愛才是一種“優美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。簡言之，作品就是在回答“什麼樣的愛是合符人性的，是美的”。

的確，從這部作品中我們感受到的美就是這種如同理想世界中的一份真實，這種愛在生活中存在，但是因爲物慾橫流的現實社會，漸漸的人們對這種愛的感悟不夠強烈了，因此這篇文字的美不單是一種對作品的頌讚，而更多是對今天人們的一種心靈呼喚，去尋找那心底最自然的情感。在此設想下，我把我的教學思路放在對小說中人與物，對這中間的情與愛去剖析，去感悟一絲一毫的人情美。一開篇，我就用一首歌曲《等等等等》(黃磊)進行情境導入，通過音樂中的故事，帶領學生回到過去的邊城小鎮，親近那渡船和那渡船內外的一切人與事。在這衆多的人情美當中，有一種叫做愛情的美特別醉人，我把它放大，就把這篇文章的切入點定爲——《致湘西茶峒那終究在等待的愛&情》。通過作品介紹(小說故事梗概)把翠翠悽美的愛情全盤展示在學生面前，一下子就牽動了學生的心絃，爲人物那份對愛情等待感到心動，爲大佬天保的意外感到惋惜，爲二佬儺送的回來感到期待。在課堂進行中，帶領同學們走進文本，從文字中找到那些人情美的句子，通過文字去感悟美，感悟愛。這堂課預設時對學生的回答期待值很高，預想通過文章閱讀，學生能夠自己找出文中相關的人情美，學生自己在個人理解和分析的基礎上，能夠完成賞析美的任務。但是在課堂的實際操作中，學生的課堂反應沒有預想的成功。課堂進行中，學生參與度不夠，對文本的感悟不深刻，對文中的人情美找的不夠細緻，都是粗略的找到這人情美是什麼美，然後蜻蜓點水的帶過就結束了，對文中人物之間那種沒有任何修飾的最質樸、最自然流露出的“情”感受不強，導致文章的人情美沒有表現出來。從我個人的教學設計角度而言，我沒有在這部分對學生進行更有效的引導，所以學生一下子不能深入進文本，對於這一點我的解決方案還是側重從問題設置的角度下手，不能太深入，要逐步引導。比如我可以把人物作爲切入口，問“翠翠和爺爺在看着渡船這件事情上有什麼樣的對話，找出來，並且分析一下這裏面有沒有人情美?”這樣問題就非常具體，學生很快就可以從文本中找到提示，很快就會發現這個對話是祖孫二人爭搶着守渡船，而這對話的背後就是祖孫之間的相互關心和愛護，沒有什麼華麗的語言在裝飾，而就是那“真善美”給我們展現出深厚的祖孫情，這在我們的現實生活中也可以引發聯想，一下子就能打動我們，想到我們和爺爺之間的故事，這樣在最後進行課外延伸和拓展環節時學生自然而然的就有話可說了。所以我的問題還是設計的太大了，學生不好把握。此外，在拓展環節我的問題“在如今的現代社會，我們又該怎樣去尋找並感受這淳樸的人情美?”設計不夠嚴謹，因爲“怎樣”更偏重於方法，這樣的問題容易誤導學生，以致於對問題的理解偏頗，導致學生去談怎麼找，而不是怎麼感悟，這一點也是課堂提問設計出現了問題。

在課後我進行反思，總而言之我對自己的這節課不算滿意，總體上教學思路是一致的，但是通過與學生的互動發現學生沒能真的感悟到這篇文章的美，它的魅力沒有讀出來是我的遺憾，之所以我選擇這篇文章是因爲我真的很喜歡沈從文先生的邊城世界，它的美可以洗去鉛華，給人靈魂的洗禮，我多麼希望通過我的課堂帶給我的學生一種精神上的薰染，但是這節課我失敗了，學生只是表面的分析了小說中有哪些人情美，都是什麼，而沒有真的理解它美在哪裏。我想通過這一次的教學經驗後，我有更多的感悟，如何把學生帶入文本去思考，如何挖掘學生的內心感悟，不僅可以從問題入手，還可以有更多的角度，在今後的課堂我會進行嘗試和探索，找到適合我的風格又能教學高效的方法，帶領我的學生在學習語文知識的同時還能收穫更多。

【評課】

小說的教學存在的現實是篇幅太長，比較有深度，所以進行小說的授課時對於教學目標的把握是重點，太大、太深了都不好把握。

教學目標是要達到什麼程度，達到什麼標準，具體的語文教學目的不能太模糊、太寬泛，因爲這樣難以判斷學生感受的程度，不好量化。

對三維目標的理解不夠，三維目標是目標的三個維度，而不是三個目標，具體的知識與技能，過程與方法，情感態度與價值觀，這三點不能支離開，要能夠長爲短教。

本文我的目標之一是體會小說的情感境界和人情之美;之二是理解小說極力讚揚的傳統文化中淳樸的人情美，並在現實生活中發揚光大。其實這兩點可以算是學習目標，放到三維目標的維度就不夠準確了。

建議從整體上把目標分解，可以具體化，例如分析人物形象，這樣更好掌握主題，便於走進文本，學生對問題的理解可以自然而解。本文要求學生說出文中展示了哪些人情美，帶入文章分析，引導學生得出結論，但真正走進文本是關鍵。

教學中可以把最精彩的段落提出來重點分析，讓學生感受最打動人的人情美。

要教學實踐中，第一課時應多深入文本，不一定非要進行拓展延伸。

語文課堂的拓展延伸也不要經常進行，弄不好就變成政治、文史課了。

對於課堂提問要多思考，進行自我提高。

總之，教學相長，作爲年輕教師的我們要走的路還很長，但是和學生在課堂上進行求知之路則是充滿無限美好的，我期待着自己的成長。不怕失敗，不怕批評，虛心求教。

《邊城》一文教學反思+評課 篇2

《邊城》是一部非常唯美動人的小說。它寄寓了沈從文的美學理想，是他表現人性美最突出的文學作品。在上課前，主要針對教學內容和教學重難點，我做了比較充分的準備。基於第一課時對文章情節和環境的分析，第二課時我着重於文章的人物形象和人物身上所展示的人性美。然而在具體的課堂實踐中我也發現了一些問題。

首先是在探究問題的方法提示上，我引導的不夠到位。因爲17班是普通班，其中不乏有一些藝術生。學生整體的文學功底和學習能力、自制能力都有一定的特殊性。探究問題提示運用對比的方法分析人物這一思路提得有些籠統。學生在討論時不能充分領會並運用。因此在學情分析這一預設上我忽視了學生的整體能力。

最大的問題在於課堂環節設置上。尤其是學生展示點評環節沒有形成一個體系。學生課堂展示有些雜亂無章。這主要是因爲我在佈置任務的時候沒有明確分工。因此展示環節沒有凸顯小組的優越性，反而成了個人展示。這是我的一大失誤。同時，在展示完之後，點評環節也不夠完善，主要表現在打分上。

當然，這次彙報課讓我有很大收穫和體會。在課堂上運用多種教學手段可以提高教學效果。比如在導入時候要在很短時間內要將學生帶入到湘西那景美、情美、人美的環境中。用一些圖片、音樂資源，伴以適當的引導是很有必要且事半功倍的。

還有最後拓展延伸的對對聯環節，引起了學生極大的興趣。新形式、新思路的引入能夠充分調動學生的積極性。課堂氛圍十分活躍。這爲我今後的教學提供了可借鑑的經驗。

總之，很感謝工作站的老師們給我這樣一個機會，讓我在實踐中進步。這次彙報課我收穫很大。尤其是苗老師等給予的我指導與幫助，讓我受益匪淺。有問題也有優點，有瑕疵也有亮點，這對於我今後的語文教學有十分重要的意義！

教學目標

1、分析翠翠人物形象，體會邊城中的人情之美

2、學習人物描寫的方法，學會分析人物形象。

3、通過這顆“千古不磨的珠玉”，這世外桃源般的生活圖景，感悟至真、至善、至美的人性，樹立同學們愛世界、愛人類、愛生活的高尚情操，教學反思《《邊城》教學反思》。

教學難點

文章如何展現人性之美

教學過程

1、課程回顧，展示圖片

上節課我們主要從情節和環境兩個角度來探究邊城。先請同學們來欣賞幾幅唯美的湘西畫卷，再次來感受一下邊城的自然魅力。那綿延的小山，那潺潺的流水，那依山傍水的小城，那古色古香的白塔，那日日撐船的擺渡人，這一幅幅清麗自然的美景，不禁讓我們想到了陶淵明筆下那“芳草鮮美，落英繽紛”的世外桃源。在桃花源生活的人們熱情好客，民風淳樸，而我們通過對邊城人民過端午節賽龍舟、捉鴨子及翠翠祖父身上可以看出邊城的風俗民情之美。

2、課堂導入，結合ppt

當然，除了自然美、風俗美，湘西的妹子也是柔情似水，有圖爲證。湘西的妹子美，沈從文筆下的湘西妹子更美。請同學們齊聲朗讀《邊城》中對翠翠的直接描寫。（學生朗讀）這是沈從文筆下的翠翠，那麼我想讀完《邊城》之後，我們每個人心中都有了一個翠翠，你心中的翠翠又是怎樣的一個形象呢？從她身上又體現出哪些人性之美呢？接下來，大家帶着這個問題進行探究。

3、小組合作，探究問題

提示：

分析人物形象要抓住人物的語言動作神態心理等描寫；

運用對比的手法的分析人物形象

4、課堂展示

展示方式：書面與口頭相結合，以小組爲單位，展示成果。

展示內容：翠翠形象（學生只要自圓其說即可）

展示技巧：結合課本內容人物的語言、動作、神態等並運用對比手法

翠翠恬靜、溫柔、聰慧、孝順、矜持、包括小女生與生俱來的小小的任性與多愁善感也是那麼美好。如水滴般明澈清透，又充滿青春活力，在翠翠恬靜而又平靜的外表下，蘊含着噴薄般的激情，我們可以熱切的感受到翠翠的愛，她的愛原始而自然，純樸而熱烈，含蓄而本真從外表到內心都姣好無比。從她身上我們能看到人性之美，這是一種最爲樸實而又趨於自然的情感。這正體現了沈從文“優美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。

課堂總結

那靜靜流淌的沅江水，那矗立百年的吊腳樓，那撐篙擺渡的老人，那熱鬧非凡的端午節，那情竇初開的少年人，讓我們看到了邊城那令人窒息的自然之美，純樸原始的風俗之美，還有那至純至真的人性之美。如果說邊城是沈從文給自己建造的一座理想之城，那麼，我們也願意在這座小城裏陶醉下去。

拓展延伸

請大家根據本課內容，完善這副對聯。

風聲，水聲，歌聲，嗩吶聲，啜泣聲，聲聲驚殘夢。

＿情，＿情，＿情，＿

《邊城》一文教學反思+評課 篇3

1933年夏，沈從文遊青島嶗山時，意外地看到一個身穿孝服的小姑娘到河邊提水，他回想起家鄉的“起水”習俗和美麗如畫的青山綠水、充滿詩情的淳厚民風，情不自禁對未婚妻說，他要以那小姑娘和自己那片苗漢雜居、多少帶有原始風情的故鄉爲背景寫一個故事，來展現人性美好的一面，表現人與人之間的親情、純潔的愛情及旺盛的生命力。於是，他就在自己的代表作《邊城》中用心勾勒了一幅幅湘西風俗畫，以自然、民風和人性的美來表現自己所崇奉的民族傳統美德，並將一種“優美健康，自然又不悖乎人性的人生形式”作爲自己的藝術追求。 《邊城》着力描繪了不受“近代文明”污染的原始古樸的人性，在古老的生活節奏與情調中塑造了一系列不帶社會階級烙印的自然化的人，熱情地謳歌了他們自在自得的人生。可以說《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯熱烈的愛情讚歌，是一首用小說形式寫成的無韻之詩、繪就的無彩之畫。沈從文先生曾經說過：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓傑閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選山地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精緻，結實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建築，這廟供奉的是?人性?。”這句話，完全可以代表他的創作思想。就《邊城》而言，“我要表現的本是一種?人生的形式?，一種?優美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式?，主要不在領導讀者去桃源旅行，卻想借助桃源上行七百里路一個小城市中幾個愚夫俗子，被一件人事牽連在一處時，各人應有的一份哀樂，爲人類?愛?字作一度恰如其分的說明”。

《邊城》中美麗的茶峒、古樸的風俗給我們塑造了一個寧靜和諧的人間仙境，在這青山綠水之間，一切都那麼寧靜、自然，這是一個遠離都市文明的世外桃源。大自然的美令人陶醉，大自然養育出的子民更令人讚歎，這兒的人與人之間沒有圖財害命的金錢交易，沒有爾虞我詐、逢場作戲的官場交易，有的只是純真的友情、真摯的關愛。翠翠是大自然的女兒，猶如山間流淌的一縷清泉，從未受到城市文明的.污染。她沐浴着自然的雨露，和着自然的節奏成長，成爲“邊城”裏一道靚麗的風景，可爲什麼她所憧憬的愛情最終卻成了一個悲劇，讓美麗的桃源蒙上了沉重的憂傷？

1.爺爺過多的憂慮

爺爺是翠翠唯一的親人，他忠厚老實，古道熱腸，幾十年如一日地守着渡船，從不思索自己的職務對於本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那裏活下去。古稀之年，本應該安度餘生，但似乎上天不讓他休息，把那個近在他身旁的女孩子翠翠留給她呵護。翠翠的母親，老船伕的獨生女，十七年前同一個茶峒屯防軍人唱歌相熟後，很祕密的揹着那忠厚的爸爸發生了曖昧關係，有了翠翠，但是苗漢不能通婚的習俗迫使二人結婚不成。既然生無法聚首，一同去死應當無人阻攔，於是軍人首先服了毒。翠翠媽媽在小生命生下後，到溪邊故意吃了許多冷水死去了。因爲女兒的悲劇，爺爺對翠翠疼愛有加、呵護備至，對翠翠的愛情更是萬分小心謹慎，唯恐翠翠會重蹈媽媽的覆轍。於是面對大佬的求親，他既想走車路，又想走馬路；面對船總兒子的追求，他既當着翠翠的面誇大佬大方得很，是個有出息的人，翠翠嫁了他算是命好，又告訴二佬，翠翠五月的晚上做了夢，夢到她被一個人的歌聲浮起來了，上對溪懸巖摘了一把虎耳草；他既干涉了翠翠的婚事，影響着大佬的選擇，又想把這個最終的決定權交給翠翠；他明白翠翠的心理，既不直接告訴大佬，也不直接告訴二佬，更不直接和翠翠交流，讓一切在猜測中慢慢變了方向。殊不知，正是因爲爺爺這種過多的憂慮，總想給翠翠一個周全選擇的心理，給翠翠本該美好的愛情設置了重重障礙，增添了許多誤會。畢竟翠翠是一個涉世不深，爲人處事還比較單純的小女孩，她對事物的認知只是停留在感覺，這種感覺是一種單純朦朧的意識，可這種朦朧的意識卻因爲爺爺過多的憂慮最終變成了傷害，以至讓翠翠把對愛情的美好憧憬和嚮往變成了無盡的等待。

2.翠翠少女的羞澀

翠翠在風日裏長養着，茶峒的青山綠水給了她一雙碧玉般清澈透明的眸子，碧溪岨的竹篁白塔賦予了她一顆絕不世故的赤心，湘西的酉水小船載滿了她少女的悠悠歲月，她吮吸着自然的甘霖慢慢長大成一個從不發愁、從不動氣、從不想殘忍的事情的少女，自然的鐘靈神秀養育了她含蓄羞澀的性格。她喜歡儺送，但從不直接流露，只是記着儺送說的“大魚會吃掉你”，只是問爺爺的船是不是正在下青浪潭，只是讓爺爺給她唱《娘送女》，只是責怨“碾坊陪嫁，稀奇事情咧”，只是望着溪面爲暮色籠罩就突然不停地哭，只是渴望在月色下靜靜地聽一個人唱歌，只是想一個人下桃源縣過洞庭湖，讓爺爺滿城打鑼去找。其實，這一系列的心理活動都是她愛情萌動的象徵。隨着年齡的增長，翠翠感受到了孤獨和落寞，爺爺的陪伴已經不能滿足她心靈的需要，她渴望愛情，但是少女的羞澀讓她把一切都埋藏在心底，就算對唯一的親人爺爺，她也不流露半分。她喜歡儺送，卻假裝不認識他；她不喜歡大佬，面對爺爺的多次詢問不直接拒絕而是低頭不語，讓爺爺不明就裏，不知所措，以至於大佬誤會爺爺口上含李子；二佬責備爺爺爲人彎彎曲曲，不利索，天保就是他弄死的；順順搪塞他只應當談點自己分上的事情，不適宜想那些年輕人的門路了，使得爺爺最後在一個風雨交加的夜晚遺憾離去。如果翠翠不那麼含蓄羞澀，能夠大膽地追求自己的愛情，或許故事不會在我們讚美湘西純樸民風民俗、嚮往茶峒美好人情人性的同時在心底籠上厚厚的憂傷。

3.迷信的天命，自然化的缺失

邊城的人民是人性美的代表，湘西的人生具有“人與自然契合”的一面，但也充滿了“原始神祕的恐怖”，“野蠻與優美”交織在一起，於是這種處於待開發狀態的原始自在的自然化人，不可避免地有它缺失的一面，那就是邊城人民純樸健康的人性下潛藏着幾千年來民族心靈的痼疾——天命的迷信、宿命論的思想。他們相信冥冥之中的因果報應，當很多偶然的因素正常的邏輯無法解釋的時候，他們就生硬地和人的言行聯繫起來，自以爲是地相信這是上天的安排，這是命中註定。正是這一心理的痼疾使順順父子不自覺地充當了翠翠愛情悲劇的製造者，順順不滿意這個害死大兒子的女孩來做二兒子的媳婦，儺送在金錢和愛情面前雖然沒有選擇金錢，也給了翠翠一個遙遠的等待。同時，也正是這種無意識的宿命摧毀了爺爺精神的支柱，留下了孤苦無依的翠翠，等待一個不知歸期的朦朧承諾。這是自然化的一種缺失，在這片純自然的天地裏，作者不惜花費大量的筆墨來表現遠離都市文明的湘西人情、人性的純樸，沒有物質文明高度發達的污濁，這裏的一切都順應自然的安排，順應天地的造化，可是他們卻沒有走出天命迷信的陰影，讓人物在美麗面紗背後隱伏着沉重的憂傷。

爲此，我們在學習《邊城》時，不僅僅是爲了挖掘湘西純樸民風民俗下人性的優美健康，也不僅僅是爲了揭露幾千年來華夏民族根深蒂固的心靈癥結，而是要思索人和自然的一種和諧。不管是物慾橫飛、價值多元的信息時代，還是披荊斬棘、篳路藍縷的原始社會，人和自然的和諧都應該成爲我們人類關注的永恆話題，不要再讓美麗的面紗披上沉重的憂傷，讓人們笑過之後留下的只是無可奈何的淚水。

《邊城》一文教學反思+評課 篇4

教學的過程就是成長的過程。

有人說：教學是一門殘缺的藝術。是的，教學過程中只要你用心思考就會發現自己的缺失，源於知識積累、方法指導、思想的偏狹......而走出狹隘的自己只需一點：靜對自己。

導學《邊城》的日子，讓我的心靈直面了一次傷痛。

《邊城》是沈從文的一部長篇小說（也有人認爲是中篇），課文節選了有關端午節翠翠巧遇儺送、大佬等人物的場景，語言平實，韻味無窮。但在學習過程中我的心頭卻縈繞了深深的痛。

首先，激趣閱讀就沒有達到預定效果。自認爲是小說所以在設置時給了簡介，給了背景介紹，給了作家作品相關知識，要求學生自讀。但課上發現閱讀效果不好。

其次，導學目標不夠具體。高一一年的鋪墊學習，自認爲學生綜合分析能力已形成，故給了綜合鑑賞題（品味語言）。結果在審題上又有學生吃虧。

最後，課上教師導學過程不夠靈敏。課上發現問題雖及時停止了繼續學習，但未能採取相應措施，以致此課師生收益都不大。

雖然在第三課時及時調整了>學習方法，但該導學課實施過程的缺失卻至今讓我耿耿於懷，我懷疑自己所做的努力，我懷疑自己的教學理念，甚至懷疑自己的能力。可是學生的讀書習慣卻讓我痛上加痛，他們告訴我：老師即使你說得再好，我們也不可能讀這樣的文字，它離我們太遠了。找到了根我才釋懷，我知道我依然缺了一樣東西：平實地帶領他們穿行於語文學習中，而不是憑感性。

今天我們師生都有了新的認識和發展，都能心態平和的閱讀和學習了。我注重過程的每一步實施，學生注重學習的每一個細節，咬文嚼字已經成爲目前我們學習語言的一個法寶。

痛定思痛，我依然執着。

《邊城》一文教學反思+評課 篇5

《邊城》分爲兩個課時，第一課時主要介紹了整個故事情節。總的來說，課堂內容偏少，將時間耗在讓學生看課文上，其實這個環節可以放到課前讓學生預習，把這個時間多出來可以讓學生多多體會課文的語言情感之類的內容，讓學生更深入理解沈從文的精神。第二課時主要是分析人物形象。學生能迅速找到描寫人物的地方，並且都找得比較細，比較全，但是要進行概括就有點難度了。比如說學生找到"假如爺爺死了呢"這點，學生認爲這體現了翠翠的不孝順。

這說明兩點：第一對文本還不夠深入體會；第二，缺少分析人物的相關技巧。其實，可以對學生指出作者在描寫主要人物，尤其是正面人物時，我們對這個正面人物的評價也應該是正面的，積極的，這就可以避免學生對人物評價的總體方向的錯誤把握。

《邊城》一文教學反思+評課 篇6

《邊城》是詮釋愛的，祖孫之愛、男女之愛、兄弟之愛、父子之愛、友朋之愛、鄉鄰之愛、鄉土之愛組合成的人倫社會之愛。《邊城》是要闡釋美的，自然之美、人物形神之美、人事之美、人情之美、人性之美，還包括作品本身結構行文的詩性的美，無處不美。而這愛和美的背後無疑暗伏着一種缺憾，一是作者要描畫的人生、社會本身的缺憾，比如"美麗的都不容易長存"的淒涼的故事結局，"人類靈魂的相互孤立"，小說流溢的神祕宿命氣息等。這愛和美在從很久以前開始的現實中的消失，這就是所謂"中國另外一個地方另外一種事情"。

《邊城》有非常清晰的人生社會理想的訴求。"我將這個民族爲歷史所帶走向一個不可知的命運中前進時，一些小人物在變動中的憂患，與由於營養不足所產生的'活下去'以及'怎樣活下去'的觀念和慾望，來作樸素的敘述。我的讀者應是有理性，而這點理性便基於對中國現社會變動有所關心，認識這個民族的過去偉大處與目前墮落處，各在那裏很寂寞的從事於民族復興大業的人。這作品或者只能給他們一點懷古的幽情，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個噩夢，但同時說不定，也許尚能給他們一種勇氣同信心！"小說踐行着作者想要建造"精緻、結實、勻稱的供奉'人性'的中國的希臘小廟"的理想。

如此美麗，如此豐富，"邊城"讓人心馳神往，想來教和學都該是極其美麗的事情。但是我顯然被衝昏了頭腦，忽略了學生可能存在的閱讀障礙，也忽視了對最佳課堂結構的追求，於是我最初的嘗試是失敗的。

本課的教學關鍵就在於找到學生情感的共鳴點，並且營造讓學生迅速進入的"場"。學生情感的共鳴點在哪兒，我們不能想當然地替學生做主，得讓他們自己說，於是就有了課堂開始階段"一個詞、一句話、一段文表達你的閱讀感受"的環節設計，學生的表達指向是豐富的準確的，這樣，一個看似簡單卻意蘊深刻的問題的提出就順理成章了——請問這究竟是一篇小說還是散文？學生肯定會說是小說，因爲教材就是這樣介紹的。但是我將堅持說《邊城》更像散文，因爲她具備散文情意真、內容美、形式自由的三個特質。然後讓學生去尋找文本中的美點，探討美在何處，怎麼美，爲什麼美。於是引領學生或者說被學生引領共同走入《邊城》的角角落落，在沈從文如詩的文字美麗的肌理褶皺裏，領略茶峒的秀麗風光，體會邊地淳樸的民風，理解翠翠美麗的形神，感受翠翠、祖父、儺送等人間真摯、樸素的愛和閃耀在他們身上的美麗的人性光芒，爲故事的憂傷而憂傷，爲這一曲古樸的愛和美的頌歌而神往，悄悄逼近《邊城》這一次對人生、社會"觀""想""望"的全面描摹。

《邊城》一文教學反思+評課 篇7

《邊城》一課教學結束後,我從如下幾個方面反思這篇課文的教學：

一. 預設與生成

這堂課我預設了三個板塊，第一板塊以時間、地點切入，把握小說節選部分的框架內容。第二板塊設置問題：《邊城》裏哪一點最吸引你，促動學生品讀思考，最後引導學生感知風物美、人性美、人情美。第三板塊以“在你眼中是什麼樣的翠翠”爲問題啓迪學生找出描寫翠翠心理的的句子。

生成：我執教的高二(1)屬文班，高二(9)屬理班。文班女生多，理班女生少,文班對翠翠情竇初開把握得較好,費時不多,而9班則拖沓了。

優點：緊扣目標，調動學生積極性，學習氣氛融洽，課堂充滿活力。不足這處,學生找心理描寫的句子時找得不準確，生成的枝蔓較多，不能正確地把握翠翠的形象，教師講得多了。看來在以後的教學中要研究學情，提高應變能力，把預設與生成的比例協調好。

二. 穿插與旁逸

在教學第二板塊時,引導學生了解邊城的人性美，穿插了當今的一些例子和文中進行對比以幫助學生對小說的理解。如前段時間網絡上“小悅悅”的事件來突出《邊城》里人們樂於助人品德的可貴;當今人們對金錢的追逐如商人弄虛作假、以次充好、唯利是圖來對比碼頭上賣黃紙的小夥子爲要多給錢和老船伕推搡;當今人們的愛情觀，如電視上“非誠勿擾”愛情的淺俗直白來對比翠翠愛情的晶瑩剔透;我們學生從影視中瞭解的當時中國其他地方的勾結、魚肉百姓來對比《邊城》裏軍民同樂的魚水之情。

優點：課外大量材料的補充幫助學生很好地理解了《邊城》裏的人性美，激發了學生興趣，引導學生多關注社會熱點。不足：一時興起，尤其是談電視相親節目“非誠勿擾”佔時多了,聯繫廣了。

三,品味與探究

沈從文的語言樸素純淨、含蓄雋永，這是引導學生品味探究的好材料。如：

1.“凡幫助人遠離患難，便是入火，人到八十歲也還是成爲這個人的一種不可逃避的責任”,在朗讀時故意丟此二句 “便是入火，人到八十歲”,學生品味其意味,更能顯示掌水碼頭的順順樂於助人的美德。

2,那個賣皮紙的小夥子,此人是小夥子，非老弱病殘;此人系商人不是一般的百姓,非貧困。老人拒收小夥子渡船的錢更能顯示此爲一種風尚，顯其普遍性,邊城的人如此輕利重義。

3使這人不得不把錢捏在手裏。學生對“捏”字品味非常到位。

類似這樣的句子還有很多，整節課堂學生學得輕鬆，且興趣盎然、意猶未盡。

這篇課文的教學雖結束一月有餘,但師生互動融洽的場面仍浮在眼前。我會認真總結這篇課文教學的得失，在以後的教學中,揚長避短,凸現自己的教學風格,使自己在專業成長的路上走得更快、更穩。

《邊城》一文教學反思+評課 篇8

《邊城》這是一片很美的文章，讀起來和學起來讓人心曠神怡，這樣的文章教着也讓人開心，不經意間就沉醉了進去。

《邊城》情節：在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活着靠擺渡爲生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，託人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情願以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠爲妻，寧願作個擺渡人。於是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，爲了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事*心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守着渡船，癡心地等着儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來!”

沈從文筆下的湘西世界具有兩個最基本的特徵：淳樸的民風湘西是一片從未受到過儒家道德傳統污染的化外之地，這片土地也從未受到工業文明的污染。這裏沒有以強凌弱的現象，於是年邁的祖父與年幼的翠翠平靜地生活在這片土地上。這裏沒有爾虞我詐的明爭暗鬥，由於唱歌比不上弟弟，憨厚的天保大老黯然退出了與弟弟“爭奪”翠翠的競爭。這裏充滿了浪漫的氣息，青年男女完全可以拋開門當戶對的世俗觀念，拋開所謂“父母之命，媒妁之言”的緊身束縛，大膽地追求自己的愛情。這樣淳樸的民風在大都市是無法找到的。完美的人性小說邊城中的人物，沒有魯迅筆下的中國人那些諸如愚昧自私冷漠等劣根性，而處處表現出正直樸素、富於關懷的人性美。祖父直到天黑還在爲過渡人擺渡。祖父對翠翠關懷入微，翠翠對祖父充滿依戀，祖孫二人的關係是那樣的和諧，二人的行爲又是那樣的毫無矯飾。

對於《邊城》的教學反思，我們需要傳遞給學生的有愛：《邊城》是詮釋愛的，祖孫之愛、男女之愛、兄弟之愛、父子之愛、友朋之愛、鄉鄰之愛、鄉土之愛組合成的人倫社會之愛。《邊城》是要闡釋美的，自然之美、人物形神之美、人事之美、人情之美、人性之美，還包括作品本身結構行文的詩性的美，無處不美。而這愛和美的背後無疑暗伏着一種缺憾，一是作者要描畫的人生、社會本身的缺憾，比如“美麗的都不容易長存”的淒涼的故事結局，“人類靈魂的相互孤立”，小說流溢的神祕宿命氣息等。這愛和美在從很久以前開始的現實中的消失，這就是所謂“中國另外一個地方另外一種事情”。

對於《邊城》的教學反思，我們需要傳遞給學生的有理想：《邊城》有非常清晰的人生社會理想的訴求。“我將這個民族爲歷史所帶走向一個不可知的命運中前進時，一些小人物在變動中的憂患，與由於營養不足所產生的‘活下去’以及‘怎樣活下去’的觀念和慾望，來作樸素的敘述。我的讀者應是有理性，而這點理性便基於對中國現社會變動有所關心，認識這個民族的過去偉大處與目前墮落處，各在那裏很寂寞的從事於民族復興大業的人。這作品或者只能給他們一點懷古的幽情，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個噩夢，但同時說不定，也許尚能給他們一種勇氣同信心!”小說踐行着作者想要建造“精緻、結實、勻稱的供奉‘人性’的中國的希臘小廟”的理想。

課文展示給我們的是人的自然天性，這種人的自然天性正是作家心中完美的人性，也正是我們現在社會需要的最純真的東西，正是我們需要傳遞給學生的。