《報任安書》重要知識點整理

　　(一)通假字

1.古者富貴而名摩滅。 摩，通“磨”。

2.大底聖賢發憤之所爲作也。 底，通“抵”。

3.思垂空文以自見。 見，通“現”。

4.放失舊聞。 失，通“佚”。

5.稽其成敗興壞之紀。 紀，通“記”。

　　(二)詞類活用

1.孫子臏腳。 臏，名詞作動詞，受臏刑。

2.以污辱先人。 辱，形容詞作使動用法，使……受辱。

　　(三)被動句

1.幽於糞土之中而不辭者。

　　(四)省略句、判斷句

1.《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所爲作也。

　　(五)狀語後置句

1.鄙陋沒世而文采不表於後世也。

　　(六)重點翻譯句

1.所以隱忍荀活，幽於糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世而文采不表於後世也。

2.《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所爲作也。

3.此人皆意有所鬱結，不得通其道，故述往事，思來者。

　　(七)多義詞

1. 勝

(1)勝任。 能夠承擔或承受。

(2)不可勝記。 盡。

(3)百戰百勝。 勝利。

(4)引人入勝。 優美的。

2.再

(1)太史公牛馬走司馬遷再拜言。 兩次。

(2)青春不再。 再繼續，再出現。

3.厥

(1)思厥先祖父。 他的。

(2)大放厥詞。 他的。

(3)厥有《國語》。 於是，就。

4.焉

(1)不入虎穴，焉得虎子。 疑問代詞，怎麼。

(2)唯倜儻非常之人稱焉。 語氣詞。

(3)積土成山，風雨興焉。 兼詞，在那裏。

5.非

(1)死日然後是非乃定。 錯誤，不對。

(2)無可厚非。 反對，責備。

(八)異義詞

1.太史公牛馬走司馬遷再拜言。

古義：謙詞，像牛馬一樣供人驅使的人。

今義：牛馬走路。

2.意氣勤勤懇懇。

古義：情意誠摯懇切。

今義：勤勞而塌實。

3.夫人情莫不貪生惡死。

古義：兩個詞，夫爲語氣詞。

今義：對已婚女人的稱呼。

4.念父母，顧妻子。

古義：妻子兒女。

今義：妻子。

5.唯倜儻非常之人稱焉。

古義：形容詞，不同尋常。

今義：副詞，不同尋常。

6.下流多謗議。

古義：處於卑賤的地位。

今義：卑鄙齷齪。

　　附原文：

少卿足下：曩者辱賜書，教以慎於接物，推賢進士爲務，意氣勤勤懇懇，若望僕不相師用，而流俗人之言。僕非敢如是也。雖罷駑，亦嘗側聞長者遺風矣。顧自以爲身殘處穢，動而見尤，欲益反損，是以抑鬱而無誰語。諺曰：“誰爲爲之?孰令聽之?”蓋鍾子期死，伯牙終身不復鼓琴。何則?士爲知己用，女爲說己容。若僕大質已虧缺，雖材懷隨、和，行若由、夷，終不可以爲榮，適足以發笑而自點耳。

書辭宜答，會東從上來，又迫賤事，相見日淺，卒卒無須臾之間得竭指意。今少卿抱不測之罪，涉旬月，迫季冬，僕又薄從上上雍，恐卒然不可諱。是僕終已不得舒憤懣以曉左右，則長逝者魂魄私恨無窮。請略陳固陋。闕然不報，幸勿過。

僕聞之，修身者智之府也，愛施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也，立名者行之極也。士有此五者，然後可以託於世，列於君子之林矣。故禍莫僭於欲利，悲莫痛於傷心，行莫醜於辱先，而詬莫大於宮刑。刑餘之人，無所比數，非一世也，所從來遠矣。昔衛靈公與雍渠載，孔子適陳;商鞅因景監見，趙良寒心;同子參乘，爰絲變色;自古而恥之。夫中材之人，事關於宦豎，莫不傷氣，況伉慨之士乎!如今朝雖乏人，奈何令刀鋸之餘薦天下豪雋哉!僕賴先人緒業，得待罪輦轂下，二十餘年矣。所以自惟：上之，不能納忠效信，有奇策材力之譽，自結明主;次之，又不能拾遺補闕，招賢進能，顯巖穴之士;外之，不能備行伍，攻城[野戰]，有斬將搴旗之功;下之，不能累日積勞，取尊官厚祿，以爲宗族交遊光寵。四者無一遂，苟合取容，無所短長之效，可見於此矣。鄉者，僕亦嘗廁下大夫之列，陪外廷末議。不以此時引維綱，盡思慮，今已虧形爲埽除之隸，在闒茸之中，乃欲印首信眉，論列是非，不亦輕朝廷，羞當世之士邪!嗟乎!嗟乎!如僕，尚何言哉!尚何言哉!

且事本末未易明也。僕少負不羈之才，長無鄉曲之譽，主上幸以先人之故，使得奉薄技，出入周衛之中。僕以爲戴盆何以望天，故絕賓客之知，忘室家之業，日夜思竭其不肖之材力，務壹心營職，以求親媚於主上。而事乃有大謬不然者。夫僕與李陵俱居門下，素非相善也，趣舍異路，未嘗銜歪酒接殷勤之歡。然僕觀其爲人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身以徇國家之急。其素所畜積也，僕以爲有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事壹不當，而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短，僕誠私心痛之。且李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口，橫挑彊胡，卬億萬之師，與單于連戰十餘日，所殺過當。虜救死扶傷不給，旃裘之君長鹹震怖，乃悉徵左右賢王，舉引弓之民，一國共攻而圍之，轉鬥千里，矢盡道窮，救兵不至，士卒死傷如積。然李陵一呼勞軍，士無不起，躬流涕，沫血飲泣，張空弮，冒白刃，北首爭死敵。陵未沒時，使有來報，漢公卿王侯皆奉觴上壽。後數日，陵敗書聞，主上爲之食不甘味，聽朝不怡。大臣憂懼，不知所出。僕竊不自料其卑賤，見主上慘悽怛悼，誠欲效其款款之愚。以爲李陵素與士大夫絕甘分少，能得人之死力，雖古名將不過也。身雖陷敗，彼觀其意，且欲得其當而報漢。事已無可奈何，其所摧敗，功亦足以暴於天下。僕懷欲陳之，而未有路。適會召問，即以此指推言陵功，欲以廣主上之意，塞睚眥之辭。未能盡明，明主不深曉，以爲僕沮貳師，而爲李陵遊說，遂下於理。拳拳之忠，終不能自列，因爲誣上，卒從吏議。家貧，財賂不足以自贖，交遊莫救，左右親近不爲壹言。身非木石，獨與法吏爲伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者!此正少卿所親見，僕行事豈不然邪?李陵既生降，聵其家聲，而僕又茸以蠶室，重爲天下觀笑。悲夫!悲夫!

　　附譯文：

少卿足下：前不久承蒙您給我寫信，教導我要謹慎地接人待物，以推舉賢能、引薦人才爲己任，情意、態度十分懇切誠摯，但抱怨我沒有遵從您的意見去推薦賢才，而去附和俗人的見解。其實，我並非敢這樣做。我雖然平庸無能，但也曾聽到過德高才俊的前輩遺留下來的風尚。只是我自認爲身體已遭受摧殘，又處於污濁的環境之中，每有行動便受到指責，想對事情有所增益，結果反而自己遭到損害，因此我獨自憂悶而不能向人訴說。俗話說：“爲誰去做，教誰來聽?”鍾子期死了，伯牙便一輩子不再彈琴。這是爲什麼呢?賢士樂於被瞭解自己的人所用，女子爲喜愛自己的人而打扮。象我這樣的人，身軀已經虧殘，雖然才能象隨侯珠、和氏璧那樣稀有，品行象許由、伯夷那樣高尚，終究不能用這些來引以爲榮，恰好會引人恥笑而自取污辱。

來信本應及時答覆，剛巧我侍從皇上東巡迴來，後又爲煩瑣之事所逼迫，同您見面的日子很少，我又匆匆忙忙地沒有些微空閒來詳盡地表達心意。現在您蒙受意想不到的罪禍，再過一月，臨近十二月，我侍從皇上到雍縣去的日期也迫近了，恐怕突然之間您就會有不幸之事發生，因而使我終生不能向您抒發胸中的憤懣，那麼與世長辭的靈魂會永遠留下無窮的遺怨。請讓我向您略約陳述淺陋的意見。隔了很長的日子沒有覆信紿您，希望您不要責怪。

我聽到過這樣的說法：善於加強自我修養，智慧就聚於一身;樂於助人，是“仁”的起點;正當的取予，是推行“義”的依據;懂得恥辱，是勇的標誌;建立美好的名聲，是品行的終極目標。志士有這五種品德，然後就可以立足於社會，排在君子的行列中了。所以，禍患沒有比貪利更悲慘的了，悲哀沒有比心靈受創更痛苦的了，行爲沒有比污辱祖先更醜惡的了，恥辱沒有比遭受宮刑更重大的了。受過宮刑的人，社會地位是沒法比類的，這並非當今之世如此，這可追溯到很遠的時候。從前衛靈公與宦官雍渠同坐一輛車子，孔子感到羞恥，便離開衛國到陳國去，商鞅靠了宦官景監的推薦而被秦孝公召見，賢士趙良爲此寒心;太監趙同子陪坐在漢文帝的車上，袁絲爲之臉色大變。自古以來，人們對宦官都是鄙視的。一個才能平常的人，一旦事情關係到宦官，沒有不感到屈辱的，更何況一個慷慨剛強的志士呢?如今朝廷雖然缺乏人材，但怎麼會讓一個受過刀鋸摧殘之刑的人，來推薦天下的豪傑俊才呢?我憑着先人遺留下來的餘業，才能夠在京城任職，到現在已二十多年了。我常常這樣想：上不能對君王盡忠和報效信誠，而獲得有奇策和才幹的稱譽，從而得到皇上的信任;其次，又不能給皇上拾取遺漏，補正闕失，招納賢才，推舉能人，發現山野隱居的賢士;對外，不能整頓軍隊，攻城野戰，以建立斬將奪旗的功勞;從最次要的方面來看，又不能每日積累功勞，謀得高官厚祿，來爲宗族和朋友爭光。這四個方面沒有哪一方面做出成績，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我沒有些微的建樹，可以從這些方面看出來。以前，我也曾置身於下大夫的行列，在朝堂上發表些不值一提的意見。我沒有利用這個機會申張綱紀，竭盡思慮，到現在身體殘廢而成爲打掃污穢的奴隸，處在卑賤者中間，還想昂首揚眉，評論是非，不也是輕視朝廷、羞辱了當世的'君子們嗎?唉!唉!象我這樣的人，還有什麼可說的!還有什麼可說的!

而且，事情的前因後果—般人是不容易弄明白的。我在少年的時候就沒有卓越不羈的才華，成年以後也沒有得到鄉里的稱譽，幸虧皇上因爲我父親是太史令，使我能夠獲得奉獻微薄才能的機會，出入宮禁之中。我認爲頭上頂着盆子就不能望天，所以斷絕了賓客的往來，忘掉了家室的事務，日夜都在考慮全部獻出自己的微不足道的才幹和能力，專心供職，以求得皇上的信任和寵幸。但是，事情與願望違背太大，不是原先所料想的那樣。我和李陵都在朝中爲官，向來並沒有多少交往，追求和反對的目標也不相同，從不曾在一起舉杯飲酒，互相表示友好的感情。但是我觀察李陵的爲人，確是個守節操的不平常之人：奉事父母講孝道，同朋友交往守信用，遇到錢財很廉潔，或取或予都合乎禮義，能分別長幼尊卑，謙讓有禮，恭敬謙卑自甘人下，總是考慮着奮不顧身來赴國家的急難。他歷來積鑄的品德，我認爲有國士的風度。做人臣的，從出於萬死而不顧一生的考慮，奔赴國家的危難，這已經是很少見的了。現在他行事一有不當，而那些只顧保全自己性命和妻室兒女利益的臣子們，便跟着挑撥是非，誇大過錯，陷人於禍，我確實從內心感到沉痛。況且李陵帶領的兵卒不滿五千，深入敵人軍事要地，到達單于的王庭，好象在老虎口上垂掛誘餌，向強大的胡兵四面挑戰，面對着億萬敵兵，同單于連續作戰十多天，殺傷的敵人超過了自己軍隊的人數，使得敵人連救死扶傷都顧不上。匈奴君長都十分震驚恐怖，於是就徵調左、右賢王，出動了所有會開弓放箭的人，舉國上下，共同攻打李陵幷包圍他。李陵轉戰千里，箭都射完了，進退之路已經斷絕，救兵不來，士兵死傷成堆。但是，當李陵振臂一呼，鼓舞士氣的時候，兵士沒有不奮起的，他們流着眼淚，一個個滿臉是血，強忍悲泣，拉開空的弓弦，冒着白光閃閃的刀鋒，向北拼死殺敵。當李陵的軍隊尚未覆沒的時候，使者曾給朝廷送來捷報，朝廷的公卿王侯都舉杯爲皇上慶賀。幾天以後，李陵兵敗的奏書傳來，皇上爲此而飲食不甜，處理朝政也不高興。大臣們都很憂慮，害怕，不知如何是好。我私下裏並未考慮自己的卑賤，見皇上悲傷痛心，實在想盡一點我那款款愚忠。我認爲李陵向來與將士們同甘共苦，能夠換得士兵們拼死效命的行動，即使是古代名將恐怕也沒能超過的。他雖然身陷重圍，兵敗投降，但看他的意思，是想尋找機會報效漢朝。事情已經到了無可奈何的地步，但他摧垮、打敗敵軍的功勞，也足以向天下人顯示他的本心了。我內心打算向皇上陳述上面的看法，而沒有得到適當的機會，恰逢皇上召見，詢問我的看法，我就根據這些意見來論述李陵的功勞，想以此來寬慰皇上的胸懷，堵塞那些攻擊、誣陷的言論。我沒有完全說清我的意思，聖明的君主不深入瞭解，認爲我是攻擊貳師將軍，而爲李陵辯解，於是將我交付獄官處罰。我的虔敬和忠誠的心意，始終沒有機會陳述和辯白，被判了誣上的罪名，皇上終於同意了法吏的判決。我家境貧寒，微薄的錢財不足以拿來贖罪，朋友們誰也不出面營救，皇帝左右的親近大臣又不肯替我說一句話。我血肉之軀本非木頭和石塊，卻與執法的官吏在一起，深深地關閉在牢獄之中，我向誰去訴說內心的痛苦呢?這些，正是少卿所親眼看見的，我的所作所爲難道不正是這樣嗎?李陵投降以後，敗壞了他的家族的名聲，而我接着被置於蠶室，更被天下人所恥笑，可悲啊!可悲!