有關龍圖騰的由來

龍圖騰形象已經在中國流傳了幾千年。在幾千年的封建社會中，龍已經成爲了封建王朝至高無上的皇權標誌。龍形象成爲了皇帝的專屬標誌。皇帝就是“真龍天子下凡”。所以說，在封建王朝中，皇帝的服飾上面也是以龍爲主要的裝飾物。那麼，這種崇拜龍的習俗是什麼形成的呢?

其實，在中國的這種龍並不是自然界中的動物，而是認爲創造出來的一種圖騰形象。大家都知道，中國這種龍的形態是長着一副像豬頭和馬臉的龍首，頭頂長着一副似鹿子角一樣的龍角，嘴上長着一對長長的龍鬚，身子如巨蛇一般，長着一片片的魚鱗一般的龍身，腹部下面長着四隻如鷹爪一樣的爪子，尾巴如魚尾一樣。這樣的奇形怪狀的東西就是我們崇拜的龍形象。

這種奇形怪狀的龍是怎麼演變出來的呢?其實，對於龍圖騰的演變來說，有一個漫長的過程。

早在原始社會末期，我們中華祖先就生息繁殖在這塊土地上了。當時的祖先們都是以族羣生活在一起的。每個族羣當時都有自己崇拜的圖騰。在這些圖騰形象中，有的崇拜牛，有的崇拜馬，有的崇拜虎，有的崇拜蛇，有的崇拜鳥……這些圖騰成爲了這些族羣們敬奉的神。並且作爲了本族羣的標誌。當時，在我們的華夏土地上生活的夏氏族就崇拜蛇。所以，他們將蛇作爲了自己族羣的圖騰;而商氏族羣就崇拜鷹，他們便將鳥作爲了自己族羣的圖騰……這些族羣的圖騰成爲了他們的標誌。

當時由於生產力的落後，所以往往因爲爭奪食物和地盤相互進行爭鬥。爭鬥中，一些弱小的族羣便被強大的族羣吞併。被吞併的族羣的圖騰便被強族羣佔有。比如說當時的夏氏族羣在吞併了商氏族羣以後，夏氏族羣的蛇圖騰上面便增加了一副鷹爪。後來，當他們吞併了以鹿爲圖騰的族羣以後，這個蛇身上便多了一副鹿角。就這樣，中國的龍圖騰產生了。

龍圖騰經過了幾千年的演變，最後才形成爲我們知道的這種龍圖騰形象。而在我國的歷史上，這種龍圖騰分爲兩種。一種就是我們知道的這種龍，而另外還有一種龍便是蟠龍。當時，我們所知道這種龍是可以騰雲駕霧的天龍。而另外一種龍便是蟄伏凡世的蟠龍。最早記載天龍的《封神書》中說：“四千多年前，黃帝在荊山下(今天河南省閿鄉縣南)鑄大鼎，鼎成，遂騎龍昇天。”以後，逐代相傳，及至唐宋則建龍王朝，以祈龍王保佑風調雨順，這種求龍王的習俗一直延續下來。其實，人們所說的“蟠龍”就是禹王。當時，由於大禹治水深得民心，就被人們認爲他是龍的後裔。從此，龍就成爲了帝王的象徵，歷代皇帝都自喩爲“真龍”“天子”。這種習俗一直延續到了清朝。清朝國旗上面也是繡上了龍，作爲皇權的標誌。這樣，龍就成爲了至高無上的權威代表。

在龍被皇權佔用以後，民間就不能夠使用龍這種皇權的標誌形象。皇帝的服飾稱爲“龍袍”，皇帝的座椅稱爲：“龍椅”，皇帝的宮殿稱爲“龍宮”。以此類推，凡是皇帝享用的東西都打上了“龍”的烙印。自從龍圖騰被皇權獨霸以後，老百姓就不能夠隨便使用龍圖騰的標誌了。在封建社會中，凡是私下製作龍袍者，使用龍作爲自己的服飾者，都是死罪。

當然，敬奉龍就成爲了一種流傳下來的民俗了。比如說，我們在每年農曆的“二月二”這天，就要進行祭祀活動。這就是民間所說的“春龍節”。民間有：“二月二，龍擡頭”的說法。其實，二月二這天正是我國農曆二十四何節氣中的驚蟄前後，據民間說法是：“龍睡了一整個冬天，從驚蟄這天開始就開始甦醒了。這個時候的龍就要怒吼、要甩尾巴了，所以天上就開始響雷了。”