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適合教育幼兒的簡單成語故事

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聞雞起舞、買櫝還珠、自相矛盾、臥薪嚐膽……你知道這些成語背後的典故嗎?它們在現代社會中又有什麼樣的意義?下面這20個成語小故事,講給孩子聽聽吧。

適合教育幼兒的簡單成語故事

1、鐵杵磨針

【典故】

唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡唸書,常常逃學,到街上去閒逛。

一天,李白又沒有去上學,在街上東溜溜、西看看,不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感嘆不已,“這麼好的天氣,如果整天在屋裏讀書多沒意思?”

走着走着,在一個破茅屋門口,坐着一個滿頭白髮的老婆婆,正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去,“老婆婆,您在做什麼?”

“我要把這根鐵杵磨成一個繡花針。”老婆婆擡起頭,對李白笑了笑,接着又低下頭繼續磨着。

“繡花針?”李白又問:“是縫衣服用的繡花針嗎?”

“當然!”

“可是,鐵杵這麼粗,什麼時候能磨成細細的繡花針呢?”

老婆婆反問李白:“滴水可以穿石,愚公可以移山,鐵杵爲什麼不能磨成繡花針呢?”

“可是,您的年紀這麼大了?”

“只要我下的功夫比別人深,沒有做不到的事情。”

老婆婆的一番話,令李白很慚愧,於是回去之後,再沒有逃過學。每天的學習也特別用功,終於成了名垂千古的詩仙。

【釋讀】

無論做什麼事情,只要有恆心,一定會成功的,功夫不負有心人。

2、聞雞起舞

【典故】

晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代,他意識到自己知識的貧乏,深感不讀書無以報效國家,於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍,認真學習歷史,從中汲取了豐富的知識,學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽,接觸過他的人都說,祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候,曾有人推薦他去做官,他沒有答應,仍然不懈地努力讀書。

後來,祖逖和幼時的好友劉琨一起擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚,不僅常常同牀而臥,同被而眠,而且還有着共同的遠大理想:建功立業,復興晉國,成爲國家的棟樑之才。

一次,半夜裏祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲,他一腳把劉琨踢醒,對他說:“別人都認爲半夜聽見雞叫不吉利,我偏不這樣想,咱們乾脆以後聽見雞叫就起牀練劍如何?”劉琨欣然同意。於是他們每天雞叫後就起牀練劍,劍光飛舞,劍聲鏗鏘。春去冬來,寒來暑往,從不間斷。功夫不負有心人,經過長期的刻苦學習和訓練,他們終於成爲能文能武的全才,既能寫得一手好文章,又能帶兵打勝仗。祖逖被封爲鎮西將軍,實現了他報效國家的願望;劉琨做了都督,兼管並、冀、幽三州的軍事,也充分發揮了他的文才武略。

【釋讀】

故事出自《晉書·祖逖傳》。成語“聞雞起舞”,形容發奮有爲,也比喻有志之士,及時振作。

3、亡羊補牢

【典故】

戰國時代,楚國有一個大臣,名叫莊辛,有一天對楚襄王說:“你在宮裏面的時候,左邊是州侯,右邊是夏侯;出去的時候,鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂,不管國家大事,郢(楚都,在今湖北省江陵縣北)一定要危險啦!”

襄王聽了,很不高興,生氣罵道:“你老糊塗了嗎?故意說這些險惡的話惑亂人心嗎?”

莊辛不慌不忙的回答說:“我實在感覺事情一定要到這個地步的,不敢故意說楚國有什麼不幸,如果你一直寵信這個人,楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話,請允許我到趙國躲一躲,看事情究竟會怎樣。”莊辛到趙國才住了五個月,秦國果然派兵侵楚,襄王被迫流亡到陽城(今河南息縣西北)。這才覺得莊辛的話不錯,趕緊派人把莊辛找回來,問他有什麼辦法;莊辛很誠懇地說:“我聽說過,看見兔子牙想起獵犬,這還不晚;羊跑掉了才補羊圈,也還不遲。”

【釋讀】

“亡羊補牢”這句成語,便是根據上面兩句話而來的,表達處理事情發生錯誤以後,如果趕緊去挽救,還不爲遲的意思。

4、盲人摸象

【典故】

據古代印度佛經中講,古時印度有一個小國,國王名叫鏡面王。他信奉釋迦牟尼的佛教,每天都拜佛誦經,十分虔誠。可是,國內當時流行着很多神教巫道,多數臣民被它們的說教所迷惑,人心混亂,是非不明,很不利於國家的治理。鏡面王很想讓其臣民們都歸依佛教,於是就想出了一個主意:用盲人摸象的現身說法教育誘導他們。鏡面王吩咐侍臣說:“你找一些完全失明的盲人到王城來。”使者很快就湊集了一羣盲人,帶領他們來到王宮。使者走進宮殿向鏡面王稟報說:“大王,您吩咐找的盲人現已帶到殿前。”鏡面王說:“你明天一早帶領盲人們到象苑去,讓他們每人只能觸摸大象身體的一個部位,然後馬上帶他們來王宮前廣場。”

第二天上午,鏡面王召集所有的大臣和數萬平民聚集在王宮前的廣場上,沸沸揚揚的人們交頭接耳,誰也不知道國王將要宣佈什麼重大的事情。不一會,使者領着盲人們來到了鏡面王的高座前,廣場上的人們頓時安靜了下來。鏡面王向盲人們問道:“你們都摸到大象了嗎?”盲人們齊聲回答說:“我摸到大象了!”鏡面王又說:“你們每個人都講述一下大象是什麼模樣的!”摸到大象腿的盲人首先站出來說:“稟告聖明的國君,大象就像一隻盛漆的大圓桶。”摸到大象尾巴的盲人說:“大王,大象應該像一把掃帚。”摸到大象腹部的盲人說:“大王,大象確實像大鼓。”隨後,摸到大象頭部的說大象像大勺子,摸到大象牙的說大象像牛角,摸到大象尾巴後部的說大象像棍杖,摸到大象耳朵的則說大象猶如簸箕。最後,摸到大象鼻子的盲人說:“聖明的大王,大象實在像一根粗繩索。”一羣盲人分成了幾夥,吵吵嚷嚷,爭論不休,都說自己正確而別人說的不對。他們又紛紛到鏡面王前爭辯說:“大王!大象的模樣確實像我說的那樣!”這時,在場的臣民見此都大笑不止,鏡面王也意味深長地看着衆人笑了起來。

【釋讀】

比喻對事物只憑片面的瞭解或局部的經驗,就亂加猜測,想做出全面的判斷。

5、守株待兔

【典故】

相傳在戰國時代宋國,有一個農民,日出而作,日落而息。遇到好年景,也不過剛剛吃飽穿暖;一遇災荒,可就要忍飢挨餓了。他想改善生活,但他太懶,膽子又特小,幹什麼都是又懶又怕,總想碰到送上門來的意外之財。

奇蹟終於發生了。深秋的一天,他正在田裏耕地,周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏,受驚的小野獸沒命的'奔跑。突然,有一隻兔子,不偏不倚,一頭撞死在他田邊的樹根上。

當天,他美美地飽餐了一頓。

從此,他便不再種地。一天到晚,守着那神奇的樹根,等着奇蹟的出現。

【釋讀】

比喻妄想不勞而得,或死守狹隘的經驗,不知變通。

6、揠苗助長

【典故】

從前宋國有一個農夫,嫌自己田裏的秧苗長得太慢,因此整天忡忡憂憂。有一天,他又扛着鋤頭下田了,他覺得稻苗似乎一點也沒長大,於是苦心思索着有什麼辦法可以使稻子長高一點。

忽然,他靈機一動,毫不猶豫地捲起褲管就往水田裏跳,開始把每一棵秧苗拉高一點。傍晚,農夫好不容易纔完成他自以爲聰明的傑作,得意洋洋地跑回家,迫不及待地告訴他太太說:“告訴你一件了不起的事,我今天想到一個好點子,讓咱們田裏的稻苗長高了不少。”農夫太太半信半疑,就叫兒子到田裏去看,究竟是怎麼回事。兒子聽到家裏的稻子長高了,興奮地跑到田裏去看。這時,他發現稻苗是長高了,但是卻一棵棵低垂着,眼看着就要枯萎了。

【釋讀】

一切事情都有它的順序,如果一心只想早點完成就破壞它的次序,到頭來不僅不能提早完成,反而一事無成。

7、買櫝還珠

【典故】

一個楚國人,他有一顆漂亮的珍珠,他打算把這顆珍珠賣出去。爲了賣個好價錢,他便動腦筋要將珍珠好好包裝一下,他覺得有了高貴的包裝,那麼珍珠的“身份”就自然會高起來。

這個楚國人找來名貴的木蘭,又請來手藝高超的匠人,爲珍珠做了一個盒子(即櫝),用桂椒香料把盒子薰得香氣撲鼻。然後,在盒子的外面精雕細刻了許多好看的花紋,還鑲上漂亮的金屬花邊,看上去,閃閃發亮,實在是一件精緻美觀的工藝品。這樣,楚人將珍珠小心翼翼地放進盒子裏,拿到市場上去賣。

到市場上不久,很多人都圍上來欣賞楚人的盒子。一個鄭國人將盒子拿在手裏看了半天,愛不釋手,終於出高價將楚人的盒子買了下來。鄭人交過錢後,便拿着盒子往回走。可是沒走幾步他又回來了。楚人以爲鄭人後悔了要退貨,沒等楚人想完,鄭人已走到楚人跟前。只見鄭人將打開的盒子裏並取出來交給楚人說:“先生,您將一顆珍珠忘放在盒子裏了,我特意回來還珠子的。”於是鄭人將珍珠交給了楚人,然後低着頭一邊欣賞着木盒子,一邊往回走去。

楚人拿着被退回的珍珠,十分尷尬地站在那裏。他原本以爲別人會欣賞他的珍珠,可是沒想到精美的外包裝超過了包裝盒內的價值,以致於“喧賓奪主”,令楚人哭笑不得。

【釋讀】

鄭人只重外表而不顧實質,使他做出了捨本求末的不當取捨;而楚人的“過分包裝”也有些可笑。比喻沒有眼光,取捨不當。

8、濫竽充數

【典故】

據《韓非子》記載,齊宣王愛聽吹竽,又好講排場。爲他吹竽的就有三百人。他常常叫這三百人一齊吹竽給他聽。有個南郭先生,根本就不會吹竽,看到這個機會,就到齊宣王那裏去,請求參加這個吹竽隊。齊宣王就把他編在吹竽隊裏,並且給他很高的薪水。這位根本不會吹竽的南郭先生,每逢吹竽,就混在隊裏,拿着竽裝腔作勢。這樣一天天混過去,不曾被人發現。

等到齊宣王死了,齊泯王接替王位。他和齊宣王不同,不喜歡聽大家一起吹竽,而是喜歡叫吹竽的人一個一個地來吹給他聽。南郭先生聽到這個消息,只好逃之夭夭,不敢再冒充吹竽人了。

【釋讀】

比喻沒有真才實學的人混在行家隊伍中冒充。也比喻以假的冒充真的,以次的冒充好的。或表示自謙,說自己水平不夠只是湊數而已。

9、按圖索驥

【典故】

孫陽,春秋時秦國人,相傳是我國古代最著名的相馬專家,他一眼就能看出一匹馬的好壞。因爲傳說伯樂是負責管理天上馬匹的神,因此人們都把孫陽叫做伯樂。

據說,伯樂把自已豐富的識馬經驗,編寫成一本《相馬經》,在書上,他寫了各種各樣的千里馬的特徵,並畫了不少插圖,供人們作識馬的參考。

伯樂有個兒子,智質很差,他看了父親的《相馬經》,也很想出去找千里馬。他看到《相馬經》上說:“千里馬的主要特徵是,高腦門,大眼睛,蹄子像摞起來的酒麴塊”,便拿看書,往外走去,想試試自己的眼力。

走了不遠,他看到一隻大癩蛤蟆,忙捉回去告訴他父親說:“我找到了匹好馬,和你那本《相馬經》上說的差不多,只是蹄子不像摞起來的酒麴塊!”

伯樂看了看兒子手裏的大癩蛤蟆,不由感到又好笑又好氣,幽默地說:“這‘馬’愛跳,沒辦法騎呀!”

【釋讀】

按圖像尋求良馬,比喻做事拘泥教條,墨守成規。現在指順着線索去尋找。

10、邯鄲學步

【典故】

相傳在兩千年前,燕國壽陵地方有一位少年,不知道姓啥叫啥,就叫他壽陵少年吧!

這位壽陵少年不愁吃不愁穿,論長相也算得上中等人材,可他就是缺乏自信心,經常無緣無故地感到事事不如人,低人一等——衣服是人家的好,飯菜是人家的香,站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什麼,學一樣丟一樣,雖然花樣翻新,卻始終不能做好一件事,不知道自己該是什麼模樣。

家裏的人勸他改一改這個毛病,他以爲是家裏人管得太多。親戚、鄰居們,說他是狗熊掰棒子,他也根本聽不進去。日久天長,他竟懷疑自己該不該這樣走路,越看越覺得自己走路的姿勢太笨,太醜了。

有一天,他在路上碰到幾個人說說笑笑,只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽,對上了心病,急忙走上前去,想打聽個明白。不料想,那幾個人看見他,一陣大笑之後揚長而去。

邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢?他怎麼也想象不出來。這成了他的心病。終於有一天,他瞞着家人,跑到遙遠的邯鄲學走路去了。

一到邯鄲,他感到處處新鮮,簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路,他覺得活潑、美,學;看見老人走路,他覺得穩重,學;看到婦女走路,搖擺多姿,學。就這樣,不過半月光景,他連走路也不會了,路費也花光了,只好爬着回去了。

【釋讀】

比喻生搬硬套,機械地模仿別人,不但學不到別人的長處,反而會把自己的優點和本領也丟掉。

11、井底之蛙

【典故】

《莊子》講了一個淺井的蝦蟆和東海之鱉的故事。一日,一隻淺井的青蛙見到一隻東海大鱉,便興致勃勃地對它說:“我可快樂啦!出來就在井欄邊跳來跳去,進去就在井壁磚縫中休息;跳入井中,水就泡着我的兩腋和腮;游到淺處,泥湯就沒了我的腳。我獨佔一井之水,螃蟹和蝌蚪都沒法跟我相比,你何不也下來看看?”

東海之鱉來到井邊,左腳還沒進去,石膝已經被卡住了。東海之鱉慢慢退了出去,然後對這隻淺井青蛙講述了大海的樣子:“用千里之遙這樣的字眼兒,不足以說明大海的廣闊;用千仞之高這樣的詞,不足以量盡它的深度。大禹時十年九澇,海水沒顯出增加了多少;商湯時八年七旱,海水也並不見減少多少……”淺井的青蛙聽得目瞪口呆,驚恐萬分,茫茫然若有所失,它何嘗想到還有比它的一方水井更大的世界呢!

【釋讀】

井底的蛙只能看到井口那麼大的一塊天。比喻見識狹窄的人。

12、葉公好龍

【典故】

魯哀公經常向別人說自己是多麼地渴望人才,多麼喜歡有知識才乾的人。有個叫子張的人聽說魯哀公這麼歡迎賢才,便從很遠的地方風塵僕僕地來到魯國,請求拜見魯哀公。

子張在魯國一直住了七天,也沒等到魯哀公的影子。原來魯哀公說自己喜歡有知識的人只是趕時髦,學着別的國君說說而已,對前來求見的子張根本沒當一回事,早已忘到腦後去了。子張很是失望,也十分生氣。他給魯哀公的車伕講了一個故事,並讓車伕把這個故事轉述給魯哀公聽。然後,子張悄然離去了。

終於有一天,魯哀公記起子張求見的事情,準備叫自己的車伕去把子張請來。車伕對魯哀公說:“他早已走了。”

魯哀公很是不明白,他問車伕道:“他不是投奔我而來的嗎?爲什麼又走掉了呢?”

於是,車伕向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的:

有個叫葉子高的人,總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。他在衣帶鉤上畫着龍,在酒具上刻着龍,他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻着龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍,很是感動。一天,真龍降落到葉子高的家裏,它把頭伸進窗戶裏探望,把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見了,嚇得臉都變了顏色,驚恐萬狀,回頭就跑。真龍感到莫名其妙,很是失望。其實那葉公並非真的喜歡龍,只不過是形式上、口頭上喜歡罷了。

【釋讀】

比喻自稱愛好某事物,實際上並不真正愛好,甚至害怕。

13、掩耳盜鈴

【典故】

春秋時候,晉國貴族智伯滅掉了範氏。有人趁機跑到範氏家裏想偷點東西,看見院子裏吊着一口大鐘。鍾是用上等青銅鑄成的,造型和圖案都很精美。小偷心裏高興極了,想把這口精美的大鐘揹回自己家去。可是鍾又大又重,怎麼也挪不動。他想來想去,只有一個辦法,那就是把鐘敲碎,然後再分別搬回家。

小偷找來一把大大錘,拼命朝鐘砸去,咣的一聲巨響,把他嚇了一大跳。小偷着慌,心想這下糟了,這種聲不就等於是告訴人們我正在這裏偷鍾嗎?他心裏一急,身子一下子撲到了鐘上,張開雙臂想捂住鐘聲,可鐘聲又怎麼捂得住呢!鐘聲依然悠悠地傳向遠方。

他越聽越害怕,不由自主地抽回雙手,使勁捂住自己的耳朵。“咦,鐘聲變小了,聽不見了!”小偷高興起來,“妙極了!把耳朵捂住不住就聽不進鐘聲了嗎!”他立刻找來兩個布團,把耳朵塞住,心想,這下誰也聽不見鐘聲了。於是就放手砸起鍾來,一下一下,鐘聲響亮地傳到很遠的地方。人們聽到鐘聲蜂擁而至把小偷捉住了。

【釋讀】

故事出自《呂氏春秋·自知》,“掩耳盜鐘”被說成“掩耳盜鈴”,比喻愚蠢自欺的掩飾行爲。

14、自相矛盾

【典故】

楚國有一個賣兵器的人,到市場上去賣矛和盾。

好多人都來看,他就舉起他的盾,向大家誇口說:“我的盾,是世界上最最堅固的,無論怎樣鋒利尖銳的東西也不能刺穿它!”

接着,這個賣兵器的人又拿起一支矛,大言不慚地誇起來:“我的矛,是世界上最尖利的,無論怎樣牢固堅實的東西也擋不住它一戳,只要一碰上,嘿嘿,馬上就會被它刺穿!”他十分得意,便又大聲吆喝起來:“快來看呀,快來買呀,世界上最最堅固的盾和最最鋒利的矛!”

這時,一個看客上前拿起一支矛,又拿起一面盾牌問道:“如果用這矛去戳這盾,會怎樣呢?”“這——”圍觀的人先都一愣,突然爆發出一陣大笑,便都散了。那個賣兵器的人,灰溜溜地扛着矛和盾走了。

【釋讀】

“矛”古代一種長柄的裝有金屬槍頭的武器,用以刺殺敵人。“盾”,古代用來保護自己、抵檔敵人刺殺的武器。後以自相矛盾比喻語言、行動前後不一致或互相牴觸。

15、水滴石穿

【典故】

宋朝時,張乖崖在崇陽當縣令。當時,常有軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長官的事。張乘崖認爲這是一種反常的事,下決心要整治這種現象。

一天,他在衙門周圍巡行。突然,他看見一個小吏從府庫中慌慌張張地走出來。張乘崖喝住小吏,發現他頭巾下藏着一文錢。那個小吏支吾了半天,才承認是從府軍中偷來的。張乘崖把那個小吏帶回大堂,下令拷打。那小吏不服氣:“一文錢算得了什麼!你也只能打我,不能殺我!”張乘崖大怒,判道:“一日一錢,千日千錢,繩鋸木斷,水滴石穿。”爲了懲罰這種行爲,張乘崖當堂斬了這個小吏。

【釋讀】

成語“水滴石穿”原比喻小錯不改,將會變成大錯。現比喻只要堅持不懈,總能辦成事情。

16、東施效顰

【典故】

西施是中國歷史上的「四大美女」之一,是春秋時期越國人,她的一舉一動都十分吸引人,只可惜她的身體不好,有心痛的毛病。

有一次,她在河邊洗完衣服準備回家,就在回家的路上,突然因爲胸口疼痛,所以就她就用手扶住胸口,皺着眉頭。雖然她的樣子非常難受不舒服,但是見到的村民們卻都在稱讚,說她這樣比平時更美麗。

同村有位名叫東施的女孩,因爲她的長相併不好看,他看到村裏的人都誇讚西施用手扶住的樣子很美麗,於是也學着西施的樣子扶住胸口,皺着眉頭,在人們面前慢慢地走動,以爲這樣就有人稱讚她。她本來就長得醜,再加上刻意地模仿西施的動作,裝腔作勢的怪樣子,讓人更加厭惡。有人看到之後,趕緊關上大門;有些人則是急忙拉妻兒躲得遠遠的,他們比以前更加瞧不起東施了!

【釋讀】

比喻不知道人家好在哪裏,自己又沒有條件而胡亂學樣,效果適得其反。

17、臥薪嚐膽

【典故】

春秋時期,吳越兩國相鄰,經常打仗,有次吳王領兵攻打越國,被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳,最後傷重而亡。吳王死後,他的兒子夫差繼位。三年以後,夫差帶兵前去攻打越國,以報殺父之仇。

公元前497年,兩國交戰,吳國大獲全勝,越王勾踐被迫退居到會稽。吳王派兵追擊,把勾踐圍困在會稽山上,情況非常危急。此時,勾踐聽從了大夫文種的計策,準備了一些金銀財寶和幾個美女,派人偷偷地送給吳國太宰,並通過太宰向吳王求情,吳王最後答應了越王勾踐的求和。但是吳國的伍子胥認爲不能與越國講和,否則無異於放虎歸山,可是吳王不聽。

越王勾踐投降後,便和妻子一起前往吳國,他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋裏,做看守墳墓和養馬的事情。夫差每次出遊,勾踐總是拿着馬鞭,恭恭敬敬地跟在後面。後來吳王夫差有病,勾踐爲了表明他對夫差的忠心,竟親自去嘗夫差大便的味道,以便來判斷夫差病癒的日期。夫差病好的日期恰好與勾踐預測的相合,夫差認爲勾踐對他敬愛忠誠,於是就把勾踐夫婦放回越國。越王勾踐他回國以後,立志要報仇雪恨。爲了不忘國恥,他睡覺就臥在柴薪之上,坐臥的地方掛着苦膽,表示不忘國恥,不忘艱苦。經過十年的積聚,越國終於由弱國變成強國,最後打敗了吳國,吳王羞愧自殺。

【釋讀】

故事源於《史記》。後來,人們把這個故事概括爲“臥薪嚐膽”,用來形容人刻苦自勵,發憤圖強。

18、夜郎自大

【典故】

漢朝的時候,在西南方有個名叫夜郎的小國家,它雖然是一個獨立的國家,可是國土很小,百姓也少,物產更是少得可憐。但是由於鄰近地區以夜郎這個國家最大,從沒離開過國家的夜郎國國王就以爲自己統治的國家是全天下最大的國家。

有一天,夜郎國國王與部下巡視國境的時候,他指着前方問說:“這裏哪個國家最大呀?”部下們爲了迎合國王的心意,於是就說:“當然是夜郎國最大!”走着走着,國王又擡起頭來、望着前方的高山問說:“天底下還有比這座山更高的山嗎?”部下們回答說:“天底下沒有比這座山更高的山了。”後來,他們來到河邊,國王又問:“我認爲這可是世界上最長的河川了。”部下們仍然異口同聲回答說:“大王說得一點都沒錯。”從此以後,無知的國王就更相信夜郎是天底下最大的國家。

有一次,漢朝派使者來到夜郎,途中先經過夜郎的鄰國滇國,滇王問使者:“漢朝和我的國家比起來哪個大?”使者一聽嚇了一跳,他沒想到這個小國家,竟然無知地自以爲能與漢朝相比。卻沒想到後來使者到了夜郎國,驕傲又無知的國王因爲不知道自己統治的國家只和漢朝的一個縣差不多大,竟然不知天高地厚也問使者:“漢朝和我的國家哪個大?”

【釋讀】

比喻孤陋寡聞而又妄自尊大。

19、愚公移山

【典故】

傳說古時候有兩座大山,一座叫太行山,一座叫王屋山。那裏的北山住着一位老人名叫愚公,快90歲了。他每次出門,都因被這兩座大山阻隔,要繞很大的圈子,才能到南方去。

一天,他把全家人召集起來,說:“我準備與你們一起,用畢生的精力來搬掉太行山和王屋山,修一條通向南方的大道。你們說好嗎!”

大家都表示贊成,但愚公的老伴提出了一個問題:“我們大家的力量加起來,還不能搬移一座小山,又怎能把太行、王屋兩座大山搬掉呢?再說,把那些挖出來的泥土和石塊放到哪裏去呢?”

討論下來大家認爲,可以把挖出來的泥土和石塊扔到東方的海邊和北方最遠的地方。

第二天一早,愚公帶着兒孫們開始挖山。雖然一家人每天挖不了多少,但他們還是堅持挖。直到換季節的時候,纔回家一次。

有個名叫智叟的老人得知這件事後,特地來勸愚公說:“你這樣做太不聰明瞭,憑你這有限的精力,又怎能把這兩座山挖平呢?”愚公回答說:“你這個人太頑固了,簡直無法開導,即使我死了,還有我的兒子在這裏。兒子死了,還有孫子,孫子又生孩子,孩子又生兒子。子子孫孫是沒有窮盡的,而山卻不會再增高,爲什麼挖不平呢?”

當時山神見愚公他們挖山不止,便向上帝報告了這件事。上帝被愚公的精神感動,派了兩個大力神下凡,把兩座山揹走。從此,這裏不再有高山阻隔了。

【釋讀】

比喻十分堅強的毅力和不怕困難、不怕犧牲的精神。

20、熟能生巧

【典故】

從前有個叫陳康肅,號堯諮的人,箭術精良,舉世無雙。他因此心裏非常的驕傲,常常誇耀自己的本領。“哈,哈,哈,我的箭術沒人比得上。你們有誰願意跟我比比看啊?”

“師父,您實在是太高明瞭,我們怎麼比得上您呢!”“是啊,我們還要多跟您學習,學習呢!師父你再表演一下,讓我們開開眼界嘛!”這些想從陳堯諮那兒學得箭術的年輕人,每天都說些恭維他的話,讓他開心。

有一天陳堯諮帶着徒弟在院子裏練習射箭,有一個賣油的老翁正好走過,便停下來看。陳堯諮舉起了弓,搭上箭,一連發出十枝箭,每支箭都正中紅心。徒弟們在旁邊拍手叫好,陳堯諮也很神氣的對老翁說:“你看怎麼樣?”那個老翁只是微微點頭,並不叫好。

陳堯諮心裏很不舒服,不客氣的問他:“喂,你這個老頭也會射箭嗎?”“不會。”“那麼是我的箭射得不好嗎?”“好是好,不過,這只是一平常的技術罷了,並沒有什麼了不起。”“老頭兒,你說的是什麼話?竟然這樣悔辱我們師父。你知不知道我們師父的箭術,沒人能比得上。你簡直太看不起人了。”

“年輕人,你先別生氣,我說的是真話。你的箭術的確平常的很,沒什麼值得誇讚的。”“老頭兒,聽你這麼說好象很內行,那你就露兩手給我們瞧瞧。不服氣就比畫比畫。光說不練你有個什麼用!”“小兄弟,這射箭的本領我可沒有,不過讓我倒油給你們看看。”“倒油,這還用得着你這個老頭來表演嗎?倒油誰不會?別開玩笑啊!”“你們還是看了再說吧。”

老翁說完,就拿了一個葫蘆放在地上,又在葫蘆口上面放了一枚有孔的銅錢。然後舀了一杓油,眼睛看準了,油杓輕輕一歪,那些油就像一條細細的黃線,筆直的從錢孔流入葫蘆裏。倒完之後,油一點兒也沒沾到銅錢。

老翁很謙虛的向陳堯諮說:“這也是一種平常的技術罷了,也就是熟能生巧的道理啊!”陳堯諮聽了十分慚愧,從此更加努力的練習射箭,再也不誇耀自己的箭術。後來他的人品和箭術一樣好.

【釋讀】

這個成語,說明不管做什麼事情,只要勤學苦練掌握規律,就能找出許多竅門,幹起來得心應手。

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《幼兒園教育指導綱要》指出:“幼兒園以遊戲爲基本活動,要寓教育於生活、遊戲之中。”著名教育家洛克也曾說過:“教育兒童的主要技巧是把兒童應做的事都變成一種遊戲。”因此,在本園對幼兒實施成語故事教育的課題活動時,我們把遊戲作爲幼兒園成語故事教學的載體,充分挖掘遊戲在成語故事教學中的有效因素。通過一階段的探索實踐,主要總結以下幾點,欲與同行探討。

一、在專門性的教育活動中開展遊戲化成語故事教學

爲了讓幼兒更親密地接觸成語故事,我園在每週二、四下午開設了專門性的成語故事教育活動。專門性的成語故事教育活動以完整的形態將成語故事呈現給幼兒,但同時爲了避免專門性成語故事教育活動的枯燥性,我們在實踐中摸索了幾種遊戲化的成語教學方式。

1.情境體驗法

將成語故事教學內容寓於一定的遊戲情境中,讓幼兒通過多元的自主體驗、直觀感受,更能有效地激發其參與活動的積極性、主動性。我們在引導幼兒學習成語“百花齊放”時,首先向幼兒介紹一些場景,如,草地、花園、公園等,讓幼兒有一個比較具體的環境概念,介紹完場景“美麗的花園”後,分配角色,分別讓幼兒來扮演“花”和“蝴蝶”,由一隻“蝴蝶”圍繞着“花”在飛舞,循序漸進到許多“花”開放引來更多“蝴蝶”飛舞,然後引出成語“百花齊放”,讓幼兒共同來體驗開花的情境。這樣在情境遊戲中,幼兒就能具體形象地理解成語意思了。

2.畫面聯想法

中國語言文化一直追求“詩、音、畫”一體的藝術境界,很多成語就是這樣“詞中有畫、畫中有詞”,讀着文字就會在腦海裏浮現出生動的畫面。因此,教師可以充分運用“畫面聯想法”來幫助幼兒理解成語故事,並在遊戲中發展幼兒的發散思維能力。如,在和幼兒一起學習成語故事“火中取栗”時,我先出示小貓與小猴看到盛有栗子火盆的畫面,引導幼兒想象猜測故事的情節,並讓幼兒用自己的語言來表述,在驗證猜測中出示小貓用爪子在火盆中抓栗子的畫面,然後引導幼兒用簡潔的話來概括表述,進一步理解成語故事。又如,在引導幼兒學習“眉開眼笑”“愁眉苦臉”等成語時,我們設計了看圖猜成語的遊戲活動,讓幼兒邊欣賞畫面邊在比較中用成語匹配。在妙趣橫生的畫面前,幼兒一下子就被深深吸引,在聯想比較中學會了成語。

3.動作表演法

爲了打破成語故事教學的靜態模式,更好地激發幼兒學習成語故事的興趣,讓成語故事教學變得生動活潑起來,我們嘗試在成語故事教學中採用動作表演法,收到了良好的效果。如,在引導幼兒學習成語故事“百發百中”“驚弓之鳥”“相親相愛”中,我們一邊讓幼兒用自己的語言講述故事情節,一邊配以形象的肢體動作來表演。儘管幼兒的表演幼稚簡單,但在表演的過程中,提高了幼兒學習成語的興趣,培養了他們的自信心,真正做到了玩得愉快,學得輕鬆。

二、讓區角遊戲追隨成語故事教學

區角遊戲是深受幼兒喜愛的遊戲之一,同時區角遊戲呈現給幼兒的學習環境比較寬鬆自由。在寬鬆的區角遊戲氛圍中,給幼兒營造自主學習成語故事的環境是十分有效的。

1.創設區域遊戲中的成語故事樂園

在專門性的成語故事教育活動結束後,我們會根據幼兒的興趣,將一些關於成語故事的道具、教具、玩具投放到各個區域中,供幼兒在遊戲時間自由地探索、操作。如,在語言區,我們爲幼兒開設了“成語故事表演會”:小小故事表演會是幼兒學習、交流成語故事的樂園。有時幼兒是三五成羣席地毯而坐,有時則是大半幼兒圍成圓圈,“故事大王”們惟妙惟肖的講述打動了所有的聽衆,一個個成語伴隨着美麗動聽的故事深深地烙印在幼兒的腦海之中;在益智區,我們佈置了一個“動物王國”,每個動物的家裏都貼有動物成語填空,幼兒一到區域遊戲時間,就會來到“動物王國”玩“幫小動物找家”的遊戲。如,如“魚”得水、指“鹿”爲馬、“狗”急跳牆、畫“龍”點睛等。又如,大家都熟悉的十二生肖,我們整理了有關十二生肖的成語,通過說成語比大小,玩十二生肖的成語遊戲;在音樂區,我們根據成語故事的性質,投放了不同的背景音樂,各種自制樂器,讓幼兒根據成語故事情節來進行配樂、配器表演講述。

幼兒在區域遊戲成語樂園中,自由輕鬆地體會着玩遊戲學成語的快樂。

2.挖掘角色遊戲中的成語故事寓意

角色遊戲給幼兒創造了社會小團體的交往環境。在角色遊戲中,幼兒的一些角色行爲蘊涵着成語故事教育契機。如,在角色遊戲中,有的幼兒一會兒當水果超市營業員,一會兒當顧客到處跑,這時教師可以提醒幼兒不學故事中的小貓那樣“三心二意”;在娃娃家,“爸爸”“媽媽”有時會因爲一些遊戲行爲發生爭執,這時教師也可以藉機教育幼兒懂得“相親相愛”的道理……

總之,角色遊戲中,成語故事教育的契機無時無刻不存在,教師只要時常做一個有心人,就能有效挖掘角色遊戲中的成語故事寓意,從而讓成語故事來美化幼兒的遊戲行爲習慣,同時又能讓幼兒深入理解成語故事寓意,可謂一舉兩得。

三、在日常生活遊戲中滲透成語故事課程

成語故事教育的契機隨處存在,關鍵看我們教師能否做一個“有心人”。爲了讓成語故事課程能夠延續、提升,我們嘗試寓成語教育於一日的生活遊戲中。

1.抓住日常生活中的隨機遊戲

在幼兒園一日活動的組織過程中,有許多過渡時間段,爲了充分利用這些過渡時間段,避免時間的隱性浪費,我們設置了許多隨機性的成語故事小遊戲。比如,在午餐活動前,引導幼兒玩比較安靜的拍手遊戲(你拍一,我拍一,一心一意學本領……)複習成語故事;在午睡前,給幼兒提供些視聽遊戲:播放成語故事動畫、CD等,讓幼兒帶着美好安定的情緒入睡,同時又有效地幫助幼兒複習了成語故事;在離園前,舉行同伴讚美會,引導幼兒用學過的誇讚性成語來誇誇身邊的小夥伴,互相學習優點,營造積極向上的班級氛圍。

2.用好大自然這本無字遊戲書

陳鶴琴先生認爲“大自然、大社會是我們的活教材。”他主張讓幼兒多到大自然中去直接學習,獲取直接的體驗。是的,奇異的大自然也是幼兒感知、體驗、學習成語的無字遊戲書。大自然的花草樹木、泥土、石塊都滲透着淳樸的靈氣,我們應該充分運用好大自然這天然的教學樂園。

春天,當萬物甦醒時候,我們可以帶領幼兒走進大自然,感受陽光的溫暖、瀰漫的花香、婀娜的柳枝、飛舞的蝴蝶,從而告訴他們這樣的天氣就是“春光明媚”;夏天,我們可以帶幼兒在戶外感受什麼是“夏日炎炎”“驕陽似火”;秋天,當樹葉飄落時,我們可以和幼兒一起去收集各種各樣的落葉,觀察果園裏成熟的果子,從而體驗“秋高氣爽”“葉落知秋”的成語意思;冬天,我們帶領幼兒走進大自然,去親臨感受“寒冬臘月”“寒風刺骨”“銀裝素裹”的意境,同時還可以培養幼兒不畏嚴寒的勇敢精神。在其樂融融的氛圍中,幼兒身臨其境學習有關“春”“夏”“秋”“冬”的成語,真是事半功倍、情景交融。

總之,在組織幼兒學習成語、成語故事時,我們始終以遊戲爲基本活動,讓遊戲追隨於成語故事教學。在多樣化的成語教學遊戲中,成語故事中蘊涵的意義無聲地滋潤了幼兒的心田,給幼兒增添了健康成長的營養。

參考文獻:

[1]李燕.遊戲與兒童發展.浙江教育出版社,2008-03.

[2]黃進.遊戲精神與幼兒教育.江蘇教育出版社,2006-06.

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