大義滅親和克己奉公範例

每一個成語的背後都會有它蘊含的故事，相信廣大讀者對大義滅親和克己奉公這個兩個成語並不陌生，但是可能就不清楚它的由來吧，下面就讓本站小編帶領大家來了解。

　　(一)大義滅親

春秋前期，朝歌(今淇縣城)爲衛國都。

石碏，春秋時衛國大夫。衛莊公有三個子，大姬完、次姬晉、三州籲。州籲最受莊公寵愛，養成殘忍暴戾的性格，無惡不作，成爲朝歌大害。

當時，老臣石碏，爲人耿直，體恤百姓疾苦。他幾次勸莊公管教

大義滅親約束州籲，但莊公不聽，州籲作惡日甚,且享受過程。

碏子石厚，常與州籲並車出獵，爲非作歹。石碏大怒，用鞭子抽打他五十下，鎖入房內。石厚越窗逃出，住州籲府內。不回家，仍天天跟着州籲胡作非爲，禍害百姓。

莊公死後，姬完繼位，稱衛桓公，石碏見他生性懦弱無爲，告老還鄉，不參朝政。此時，州籲更加橫行霸道。

公元前719年，州籲聽計石厚，害桓公奪位。州籲、石厚爲制服國人，立威鄰國，就賄賂魯、陳、蔡、宋待國，大徵青壯年去打鄭國，弄得勞民傷財。當時，朝歌有民謠雲：“一雄斃，一雄尖，歌舞變刀兵，何時見太平?”

州籲見百姓不擁戴自己，甚憂。石厚又讓州籲去請其父石碏出來共掌國政。州籲派大臣帶白壁一雙、白粟五百鍾去請。石碏拒收禮品，推說病重回絕，石厚親自回家請。

石碏早想除掉禍根，爲國爲民除害。他趁石厚請他參政，假意獻計說，新主即位，能見周王，得到周王賜封，國人才肯服貼。陳國國君忠順周王，周王很賞識他，你應該和新主一同去陳國，請陳桓公朝周王說情，周王便會見之。石厚十分高興，便備厚禮赴陳，求陳向周王通融。

見此，石碏割破手指，寫下血書，派人事先送到陳國。血書寫道：“我們衛國民不聊生，固是州籲所爲，但我逆子石厚助紂爲虐，罪惡深重。二逆不誅，百姓難活。我年老體衰，力不從心。現二賊已驅車前往貴國，實老夫之謀。望貴國將二賊處死，此乃衛國之大幸!”

陳國大夫子針，與石碏有深交，見血書，奏陳桓公，桓公命將州籲、石厚抓住，正要斬首，羣臣奏：“石厚爲石碏親子，應慎重行事，請衛國自己來問罪”。

石碏知二賊被捉，急派人去邢國接姬晉(州籲之兄)就位(即衛宣公)，又請大臣議事。衆臣皆曰：“州籲首惡應殺，石厚從犯可免。”石碏正色道：“州籲罪，皆我不肖子釀成，從輕發落他，難道使我徇私情，拋大義嗎?”從默然，石碏家臣羊肩說：“國老不必怒，我即赴陳辦理此事”。

羊肩到陳殺石厚，石厚說：“我是該殺。請將我囚回衛國，見父後再死。”羊肩說：“我奉你父命誅逆子，想見你父，我把你的'頭帶回去見吧!”遂誅之。

石碏爲國大義滅親之事，史學家左丘明記之，衛民傳頌至今。 石碏的這種做法得到後人的讚許，後來人們稱這種行爲是 “ 大義滅親 ”。

　　(二)克己奉公

“克己奉公”這則成語的克己是剋制、約束自已;奉公是以公事爲重。約束自己的私慾，以公事爲重。比喻一個人對己要求嚴格，一心爲公。

這個成語來源於《後漢書.祭遵傳》，遵爲人廉約小心，克己奉公。賞賜輒盡與士卒，家無私財。

祭遵，字弟孫，東漢初年潁陽人。祭遵從小喜歡讀書，知書達理，雖然出身豪門，但生活非常儉樸。

公元24年，劉秀攻打潁陽一帶，祭遵去投奔他，被劉秀收爲門下吏。後隨軍轉戰河北，當了軍中的執法官，負責軍營的法令。任職中，他執法嚴明，不循私情，爲大家所稱道。

有一次，劉秀身邊的一個小侍從犯了罪，祭遵查明真情後，依法把這小侍從處以死刑。劉秀知道後，十分生氣，想祭遵竟敢處罰他身邊的人，欲降罪於祭遵。但馬上有人來勸諫劉秀說：“嚴明軍令，本來就是大王的要求。如今祭遵堅守法令，上下一致做得很對。只有像他這樣言行一致，號令三軍纔有威信啊。”

劉秀聽了覺得有理。後來，非但沒有治罪於祭遵，還封他爲徵虜將軍，潁陽侯。

祭遵爲人廉潔，爲官清正，處事謹慎，克己奉公，常受到劉秀的賞賜，但他將這些賞賜都拿出來分給手下的人。他生活十分儉樸，家中也沒有多少私人財產，即使在安排後事時，他仍囑咐手下的人，不許鋪張浪費，只要用牛車裝載自己的屍體和棺木，拉到洛陽草草下葬就可以了。

祭遵死後多年，漢光武帝劉秀仍對他的克己奉公精神十分懷念。