《管子》七臣七主第五十二

或以平虛請論七主之過，得六過一是，以還自鏡，以知得失。以繩七臣，得六過一是。呼嗚美哉，成事疾。

申主：任勢守數以爲常，周聽近遠以續明。皆要審則法令固，賞罰必則下服度。不備待而得和，則民反素也。故主虞而安，吏肅而嚴，民樸而親，官無邪吏，朝無奸臣，下無侵爭，世無刑民。

惠主：豐賞厚賜以竭藏，赦奸縱過以傷法。藏竭則主權衰，法傷則奸門闓。故曰：泰則反敗矣。

侵主：好惡反法以自傷，喜決難知以塞明。從狙而好小察，事無常而法令申。不伍，則國失勢。

芒主：目伸五色，耳常五聲，四鄰不計，司聲不聽，則臣下恣行而國權大傾。不，則所惡及身。

勞主：不明分職，上下相干，臣主同則。刑振以豐，豐振以刻。去之而亂，臨之而殆，則後世何得?

振主：喜怒無度，嚴誅無赦，臣下振怒，不知所錯，則人反其故。不，則法數日衰而國失固。

芒主：通人情以質疑，故臣下無信。儘自治其事則事多，多則昏，昏則緩急俱植。不，則見所不善，餘力自失而罰。

故一人之治亂在其心，一國之存亡在其主。天下得失，道一人出。主好本則民好墾草萊，主好貨則人賈市，主好宮室則工匠巧，主好文采則女工靡。夫楚王好小腰而美人省食，吳王好劍而國士輕死。死與不食者，天下之所共惡也，然而爲之者何也?從主之所欲也。而況愉樂音聲之化乎?夫男不田，女不緇，工技力於無用，而欲土地之毛，倉庫滿實，不可得也。土地不毛則人不足，人不足則逆氣生，逆氣生則令不行。然強敵發而起，雖善者不能存。何以效其然也?曰：昔者桀紂是也。誅賢忠，近讒賊之士而貴婦人，好殺而不勇，好富而忘貧。馳獵無窮，鼓樂無厭，瑤臺玉餔不足處，馳車千駟不足乘，材女樂三千人，鍾石絲竹之音不絕。百姓罷乏，君子無死，卒莫有人，人有反心，遇周武王，遂爲周氏之禽。此營於物而失其情者也，愉於淫樂而忘後患者也。故設用無度國家踣，舉事不時，必受其災。夫倉庫非虛空也，商宦非虛壞也，法令非虛亂也，國家非虛亡也。彼時有春秋，歲有敗兇，政有急緩。政有急緩故物有輕重，歲有敗兇故民有義不足，時有春秋故谷有貴賤。而上不調淫，故遊商得以什伯其本也。百姓之不田，貧富之不訾，皆用此作。城郭不守，兵士不用，皆道此始。夫亡國踣家者，非無壤土也，其所事者，非其功也。夫凶歲雷旱，非無雨露也，其燥溼非其時也。亂世煩政，非無法令也，其所誅賞者非其人也。暴主迷君，非無心腹也，其所取捨非其術也。故明主有六務四禁。六務者何也?一曰節用，二曰賢佐，三曰法度，四曰必誅，五曰天時，六曰地宜。四禁者何也?春無殺伐，無割大陵，倮大衍，伐大木，斬大山，行大火，誅大臣，收谷賦。夏無遏水達名川，塞大谷，動土功，射鳥獸。秋毋赦過、釋罪、緩刑。冬無賦爵賞祿，傷伐五穀。故春政不禁則百長不生，夏政不禁則五穀不成，秋政不禁則奸邪不勝，冬政不禁則地氣不藏。四者俱犯，則陰陽不和，風雨不時，大水漂州流邑，大風漂屋折樹，火暴焚地燋草;天冬雷，地冬霆，草木夏落而秋榮;蟄蟲不藏，宜死者生，宜蟄者鳴;苴多螣蟆，山多蟲螟;六畜不蕃，民多夭死;國貧法亂，逆氣下生。故曰：臺榭相望者，亡國之廡也;馳車充國者，追寇之馬也;羽劍珠飾者，斬生之斧也;文采纂組者，燔功之窯也。明王知其然，故遠而不近也。能去此取彼，則人主道備矣。夫法者，所以興功懼暴也;律者，所以定分止爭也;令者，所以令人知事也。法律政令者，吏民規矩繩墨也。夫矩不正，不可以求方;繩不信，不可以求直。法令者，君臣之所共立也;權勢者，人主之所獨守也。故人主失守則危，臣吏失守則亂。罪決於吏則治，權斷於主則威，民信其法則親。是故明王審法慎權，下上有分。夫凡私之所起，必生於主。夫上好本則端正之士在前，上好利則譭譽之士在側;上多喜善賞，不隨其功，則士不爲用;數出重法，而不克其罪，則奸不爲止。明王知其然，故見必然之政，立必勝之罰。故民知所必就，而知所必去，推則往，召則來，如墜重於高，如瀆水於地。故法不煩而吏不勞，民無犯禁，故有百姓無怨於上上亦。

法臣：法斷名決，無誹譽。故君法則主位安，臣法則貨賂止而民無奸。嗚呼美哉，名斷言澤。

飾臣：克親貴以爲名，恬爵祿以爲高。好名則無實，爲高則不御。《故記》曰：“無實則無勢，失轡則馬焉制?”

侵臣：事小察以折法令，好佼反而行私請。故私道行則法度侵，刑法繁則奸不禁。主嚴誅則失民心。

亂臣：多造鐘鼓、衆飾婦女以惽上。故上惽則隟不計，而司聲直祿。是以諂臣貴而法臣賤，此之謂微孤。

愚臣：深罪厚罰以爲行，重賦斂、多兌道以爲上，使身見憎而主受其謗。《故記》稱之曰：“愚忠讒賊”，此之謂也。

奸臣：痛言人情以驚主，開罪黨以爲讎除。讎則罪不辜，罪不辜則與讎居。故善言可惡以自信，而主失親。

亂臣：自爲辭功祿，明爲下請厚賞。居爲非母，動爲善棟。以非買名，以是傷上，而衆人不知。之謂微攻。