《魏書》卷八十二 列傳第七十◎李琰之 祖瑩 常
李琰之，字景珍，小字默蠡，隴西狄道人，司空韶之族弟。早有盛名，時人號曰神童。從父司空衝雅所嘆異，每曰："興吾宗者，其此兒乎?"恆資給所須，愛同己子。
弱冠舉秀才，不行。曾遊河內北山，便欲有隱遁意。會彭城王勰闢爲行臺參軍，苦相敦引。尋爲侍中李彪啓兼著作郎，修撰國史。稍遷國子博士，領尚書儀曹郎中，轉中書侍郎、司農少卿、黃門郎，修國史。遷國子祭酒，轉祕書監、兼七兵尚書。遷太常卿。孝莊初，太尉元天穆北討葛榮，以琰之兼御史中尉，爲北道軍司。還，除徵東將軍，仍兼太常。
出爲衛將軍、荊州刺史。頃之，兼尚書左僕射、三荊二郢大行臺。尋加散騎常侍。琰之雖以儒素自業，而每語人言"吾家世將種"，自雲猶有關西風氣。及至州後，大好射獵，以示威武。爾朱兆入洛，南陽太守趙修延以琰之莊帝外戚，誣琰之規奔蕭衍，襲州城，遂被囚執，修延仍自行州事。城內人斬修延，還推琰之釐州任。出帝初，徵兼侍中、車騎大將軍、左光祿大夫、儀同三司。永熙二年薨。贈侍中、驃騎大將軍、司徒公、雍州刺史，諡曰文簡。
琰之少機警，善談，經史百家無所不覽，朝廷疑事多所訪質。每雲："崔博而不精，劉精而不博;我既精且博，學兼二子。"謂崔光、劉芳也。論者許其博，未許其精。當時物議，鹹共宗之，又自誇文章，從姨兄常景笑而不許。每休閒之際，恆閉門讀書，不交人事。嘗謂人曰："吾所以好讀書，不求身後之名，但異見異聞，心之所願，是以孜孜搜討，欲罷不能。豈爲聲名勞七尺也?此乃天性，非爲力強。"前後再居史職，無所編緝。安豐王延明，博聞多識，每有疑滯，恆就琰之辨析，自以爲不及也。
二子綱、惠，並從出帝入關。
祖瑩，字元珍，范陽遒人也。曾祖敏，仕慕容垂爲平原太守。太祖定中山，賜爵安固子，拜尚書左丞。卒，贈幷州刺史。祖嶷，字元達。以從徵平原功，進爵爲侯，位馮翊太守，贈幽州刺史。父季真，多識前言往行，位中書侍郎，卒於安遠將軍、鉅鹿太守。
瑩年八歲，能誦《詩》、《書》;十二，爲中書學生。好學耽書，以晝繼夜，父母恐其成疾，禁之不能止。常密於灰中藏火，驅逐僮僕，父母寢睡之後，燃火讀書，以衣被蔽塞窗戶，恐漏光明，爲家人所覺。由是聲譽甚盛，內外親屬呼爲"聖小兒"。尤好屬文，中書監高允每嘆曰："此子才器，非諸生所及，終當遠至。"
時中書博士張天龍講《尚書》，選爲都講。生徒悉集，瑩夜讀書勞倦，不覺天曉。催講既切，遂誤持同房生趙郡李孝怡《曲禮》捲上座。博士嚴毅，不敢還取，乃置《禮》於前，誦《尚書》三篇，不遺一字。講罷，孝怡異之，向博士說，舉學盡驚。後高祖聞之，召入，令誦五經章句，並陳大義，帝嗟賞之。瑩出後，高祖戲盧昶曰："昔流共工於幽州北裔之地，那得忽有此子?"昶對曰："當是才爲世生。"以才名拜太學博士，徵署司徒、彭城王勰法曹行參軍。高祖顧謂勰曰："蕭賾以王元長爲子良法曹，今爲汝用祖瑩，豈非倫匹也?"敕令掌勰書記。瑩與陳郡袁翻齊名秀出，時人爲之語曰："京師楚楚袁與祖，洛中翩翩祖與袁。"再遷尚書三公郎。尚書令王肅曾於省中詠《悲平城》詩，雲："悲平城，驅馬入雲中。陰山常晦雪，荒鬆無罷風。"彭城王勰甚嗟其美，欲使肅更詠，乃失語云："王公吟詠情性，聲律殊佳，可更爲誦《悲彭城》詩。"肅因戲勰雲："何意《悲平城》爲《悲彭城》也?"勰有慚色。瑩在座，即雲："所有《悲彭城》，王公自未見耳。"肅雲："可爲誦之。"瑩應聲雲："悲彭城，楚歌四面起。屍積石樑亭，血流睢水裏。"肅甚嗟賞之。勰亦大悅，退謂瑩曰："即定是神口。今日若不得卿，幾爲吳子所屈。"
爲冀州鎮東府長史，以貨賄事發，除名。後侍中崔光舉爲國子博士，仍領尚書左戶部。李崇爲都督北討，引瑩爲長吏。坐截沒軍資，除名。未幾，爲散騎侍郎。孝昌中，於廣平王第掘得古玉印，敕召瑩與黃門侍郎李琰之，令辨何世之物。瑩雲："此是于闐國王晉太康中所獻。"乃以墨塗字觀之，果如瑩言，時人稱爲博物。累遷國子祭酒，領給事黃門侍郎，幽州大中正，監起居事，又監議事。元顥入洛，以瑩爲殿中尚書。莊帝還宮，坐爲顥作詔罪狀爾朱榮，免官。後除祕書監，中正如故。以參議律歷，賜爵容城縣子。坐事繫於廷尉。前廢帝遷車騎將軍。初，莊帝末，爾朱兆入洛，軍人焚燒樂署，鍾石管絃，略無存者。敕瑩與錄尚書事長孫稚、侍中元孚典造金石雅樂，三載乃就，事在《樂志》。遷車騎大將軍。及出帝登阼，瑩以太常行禮，封文安縣子。天平初，將遷鄴，齊獻武王因召瑩議之。以功遷儀同三司，進爵爲伯。薨，贈尚書左僕射、司徒公、冀州刺史。
瑩以文學見重，常語人云："文章須自出機杼，成一家風骨。何能共人同生活也?"蓋譏世人好偷竊他文以爲己用。而瑩之筆札，亦無乏天才，但不能均調，玉石兼有，制裁之體，減於袁、常焉。性爽俠，有節氣，士有窮厄，以命歸之，必見存拯，時亦以此多之。其文集行於世。子珽，字孝徵，襲。
常景，字永昌，河內人也。父文通，天水太守。景少聰敏，初讀《論語》、《毛詩》，一受便覽。及長，有才思，雅好文章。廷尉公孫良舉爲律博士，高祖親得其名，既而用之。後爲門下錄事、太常博士。正始初，詔尚書、門下於金墉中書外省考論律令，敕景參議。
世宗季舅護軍將軍高顯卒，其兄右僕射肇私託景及尚書邢巒、幷州刺史高聰、通直郎徐紇各作碑銘，並以呈御，世宗悉付侍中崔光簡之，光以景所造爲最，乃奏曰："常景名位乃處諸人之下，文出諸人之上。"遂以景文刊石。肇尚平陽公主，未幾主薨，肇欲使公主家令居戶制服，付學官議正施行。尚書又以訪景，景以婦人無專國之理，家令不得有純臣之義，乃執議曰："喪紀之本，實稱物以立情;輕重所因，亦緣情以制禮。雖理關盛衰，事經今古，而製作之本，降殺之宜，其實一焉。是故臣之爲君，所以資敬而崇重;爲君母妻，所以從服而制義。然而諸侯大夫之爲君者，謂其有地土，有吏屬;無服文者，言其非世爵也。今王姬降適，雖加爵命，事非君邑，理異列土。何者?諸王開國，備立臣吏，生有趨奉之勤，死盡致喪之禮;而公主家令，唯有一人，其丞已下，命之屬官，既無接事之儀，實闕爲臣之體。原夫公主之貴所以立家令者，蓋以主之內事脫須關外，理無自達，必也因人。然則家令唯通內外之職，及典主家之事耳，無關君臣之理，名義之分也。由是推之，家令不得爲純臣，公主不可爲正君明矣。且女人之爲君，男子之爲臣，古禮所不載，先朝所未議。而四門博士裴道廣、孫榮乂等以公主爲之君，以家令爲之臣，制服以斬，乖謬彌甚。又張虛景、吾難羈等，不推君臣之分，不尋致服之情，猶同其議，準母制齊，求之名實，理未爲允。竊謂公主之爵，既非食菜之君;家令之官，又無純臣之式。若附如母，則情義罔施;若準小君，則從服無據。案如經禮，事無成文;即之愚見，謂不應服。"朝廷從之。
景淹滯門下，積歲不至顯官，以蜀司馬相如、王褒、嚴君平、揚子云等四賢，皆有高才而無重位，乃託意以贊之。其贊司馬相如曰："長卿有豔才，直致不羣性。鬱若春煙舉，皎如秋月映。遊樑雖好仁，仕漢常稱病。清貞非我事，窮達委天命。"其贊王子淵曰："王子挺秀質，逸氣幹青雲。明珠既絕俗，白鵠信驚羣。才世苟不合，遇否途自分。空枉碧雞命，徒獻金馬文。"其贊嚴君平曰："嚴公體沉靜，立志明霜雪。味道綜微言，端蓍演妙說。才屈羅仲口，位結李強舌。素尚邁金貞，清標陵玉徹。"其讚揚子云曰："蜀江導清流，揚子挹餘休。含光絕後彥，覃思邈前修。世輕久不賞，玄談物無求。當途謝權寵，置酒獨閒遊。"
