國學人物之史學名家魏收

　　魏收

字號：字伯起，小字佛助

生卒：公元507～572

朝代：北齊

籍貫：鉅鹿下曲陽(今河北晉縣)人

簡評：北齊文學家、史學家

　　生平簡介

魏收，機警能文，與溫子升、邢子才號稱三才子，但生性輕薄，人稱“驚蛺蝶”。他奉命著《魏書》時曾聲稱：“何物小子，敢共魏收作色，舉之則使上天，按之則使入地。”書成之後，衆口喧嚷，指爲“穢史”，魏收三易其稿，方成定本。

歷仕北魏、東魏、北齊三朝。他在北魏末年節閔帝普泰元年(531年)就擔負了皇家的“修國史”的工作，這時他才二十六歲。東魏時，他擔任過一些重要官職，但始終兼任史職，負責修史。北齊天保二年(551年)，他正式受命撰魏史。這距他開始接觸有關魏史的工作，已有二十年的歷史了。當時，文宣帝高洋對他說：“好直筆，我終不作魏太武誅史官。”高洋這個人在歷史上並不怎麼樣，但他能講出這樣的話，也是難得的。魏收撰《魏書》，可以直接繼承、借鑑的文獻並不多。據他自己說，可資參考者，主要有鄧淵的《代記》十餘卷，崔浩的編年體《國書》(一稱《國記》)，李彪改編年體爲紀、表、志、傳綜合體國史等，但這些都不是完整的成品;再就是邢巒、崔鴻、王遵業等撰孝文帝以下三朝《起居注》和元暉業撰的《辨宗室錄》;其餘就是當時還能見到的有關譜碟、家傳。魏收與房延祐、辛元植、刁柔、裴昂之、高孝乾等“博總斟酌”，只用了三年多的時間，就撰成《魏書》一百三十篇：帝紀十四篇，列傳九十六篇，志二十篇。魏收自認爲是“勒成一代大典”的盛事。

　　主要著述

《魏書》記載了鮮卑拓跋部早期至公元550年東魏被北齊取代這一階段的歷史。共一百二十四卷，本紀十二卷，列傳九十二卷，志二十卷，因有些紀、列傳和志篇幅過長，又分爲上、下、或上、中、下三卷，實共一百三十卷。舉凡政治、經濟、文化、軍事等社會生活各個領域的情況，書中都有較詳盡的交待。其二十卷志尤有價值，從東漢初班固修《漢書》到唐初修《五代史志》近六百年間，《魏書》以外的'各紀傳體史書中或根本沒有書志部分，或雖有書志，但缺少刑法、食貨等重要內容，《魏書》彌補了這方面的不足，《官氏志》針對北魏政權的特殊情況記錄北魏官制，兼及拓跋部所屬各部原有姓氏與所改的漢姓。《刑罰志》記載北魏政權司法制度，對於北魏各族人民對統治者的反抗鬥爭做了如實報導，據不完全統計，見於《魏書》的各族人民起義達一百三十餘次之多。《食貨志》對於北魏的均田制有詳細記述，爲後人研究北魏的土地制度，提供了可貴的材料。《釋老志》是《魏書》首創，記載了佛道兩教在中原地區的傳播及其變革，對於佛教發展的記述尤詳，可看作是一部中國佛教簡史。《魏書》歷來爲人所詬病處在於其矯飾之過，但作爲研究北魏歷史的重要著作，仍有其不容忽視的價值。

《魏書》在流傳過程中亡佚甚多，本紀缺二卷，列傳缺二十二卷，此外又有三卷殘缺不全，分別由後人取魏澹《後魏書》、李延壽《北史》、《高氏小史》等補足。中華書局1974年出版有點校本。

魏收詩今存13首，其詩亦有清新可讀之作，如《喜雨》的“瀉溜高齋響，添池曲岸平，滴下如珠落，波回類璧成”;《庭柏》的“凌寒翠不奪，迎暄綠更濃”等句，對仗工整，巧構形似，已具南朝詩歌風格。但有的詩如《月下秋宴》，用典太多，則與“動輒用事”(《詩品》)的任□相近。

《北齊書》本傳載魏收有集70卷，《隋書·經籍志》著錄爲68卷，但大都佚失。明代張溥輯集《魏特進集》1卷，入《漢魏六朝百三家集》。魏收文今存14篇。邢劭說他模擬任□，主要指詔、策一類朝廷公事文字。這些文章的內容、體式和辭藻，都和任□在南齊、樑易代之際所作同類作品相似。魏收有《枕中篇》，是告誡子侄之作。他認爲“任之重者莫如身;途之畏者莫如口”;“無曰人之我狹，在我不可而覆;無曰人之我厚，在我不可而咎”;主張“能剛能柔”，“三緘其口”，從中可以看出他的思想和個性，瞭解他的處世哲學，由此可以得知北齊一般士大夫的思想情緒，因而有一定價值。他曾自詡能作賦，但所作已全部佚失。